易经细思极恐易经推算五行(为啥易经越看越可怕)
目录导读：
易经-火泽睽
卦辞：小事吉。
离卦在上表火焰向上燃烧，兑卦在下，表泽水向下渗透。上下二卦彼此背离而行，相互不信任之象。离卦表视线，兑卦表缺陷，在缺口中探察，也是不信任的表现，是谓之睽。卦辞言在睽的状态，大家彼此无法建立信任，因此不能成就大事，谋求一些区区的成就为上佳之选。此卦强调的是信任的重要程度。
今日占得此卦，联想到的是杭州女子失踪案。本文将结合前两日爻出来的天水讼、雷水解两卦，在帮助大家多视角梳理案情的同时加深对这三卦的理解。昨日，警方继通过微博发布了电子版正式通告后，于昨日上午又以正式的新闻通气会正式通告了本案的调查结果。睽，有“众目睽睽”之意；在公开的社会监督下，这件细思极恐的案子迎来基本论调：一起有预谋的杀人案。
对调查取证过程的剖析❗️
first of all使俺们沿发现失踪后的时间轴梳理一下整个案件。天水讼，急也，事态紧急，报案方心急；从言从公，即“”找公家倾诉“之意，便是报案。而警方也在接到报案后第1时间立案调查。除了这些以外，讼卦一上来其实也就是说也交代了整个故事的框架。first of all，讼卦合互家人，交代了这档子事情是夫妇纠纷；综卦为需，需虽为有所待，但属坤宫游魂，游魂意在“变”，又处在捕头上门之前，故取需卦九五相应的时机成熟，准备得当，已有所行动之象；错卦为明夷，卦辞“有孚，窒惕，中吉，终凶”，恰好按次序写出了嫌疑人与受害者开端因感情相合组成家庭，而后却产生不合乃至涉及凶险之事，以及躲得过初一躲但是十五的结局；“利见大人”也呼应了家属因离奇失踪向警方报案，真相最终水落石出。
接着，使俺们怀着对侦办此案的捕头叔叔们最崇高的崇敬之意来回顾一下警方的调查取证过程。雷水解，有“解谜”之意与“排难”之象，简洁明了地道尽了捕头们挺过艰难的调查，终让真相现天日的过程与结局。解卦上卦为震雷，震主“动”，有行动力强之意。警方在接到报案后连续奋战18个昼夜，依托省、市、级三级公安成立的专案组，依凭杭州智慧警务系统反复查看、交叉复核了约6000个小时的视频监控，对小区内6幢楼房、1万多平地下车库所有进行了电梯井、水箱、窨井、储物柜、烟道、通风管道等公共隐秘部位先后开展了4次地毯式排查，走访了379户人家、1075名住户；身着全封闭的防护隔离服，在接近40度的气温下，连续25小时对抽取的38车粪水进行了冲洗筛查，才得到确凿证据。解卦下卦为坎水，坎主智，不但是办案艰难，差点错过真相的危险，也是警方实事求是，立足充足的客观事实，缜密推理的真实写照。补充一下，解卦的综卦为蹇，阻也，体现出固然捕头们以相当强的行动力来侦破办案，面对的难题却也是个硬骨头，丝毫不简单。两者结合，有先收集信息缜密剖析“好好发育”，等待嫌疑人露出足够的破绽，英明果断地行动之象。在确凿证据面前，警方于23日对嫌疑人进行了逮捕与刑事强制措施，开始了审讯。警方秉公办案，解所当解之事——未明的真相，未息的纠纷，未除的苦痛，未散的疑云，亟待排除与解放。更不必说此事关乎礼义廉耻，更有除之而通告天下的必要。
结果，事情真相于前两日披露，正式通告大众。火泽睽，“兑上缺”主“言说”，离火为丽，主“修饰”，是谓“说而丽乎明，柔进而上行”，即出于道德上的考量，并未将细节与关键全盘托出，而选择了将部分内容秘而不宣。所谓出于道德上的考量，警方不光意在减少社会恐慌，更在未雨绸缪，将下一个如出一辙的模仿犯出现的外界因素最大限度“扼杀在摇篮里”。睽卦的错卦为蹇，阻也，难也，有行动困难，稍有轻心辙覆陷阱之象，如临横逆之来，应了老话“言多必失”之意。孔子若是见到今日这般为维护社会正能量扣下详述“小人之为”的行为，定会感到《春秋》之著述没有白做的欣慰罢。而睽卦的综卦为家人，意在通过隐蔽相关违法细节与关键先行一步防止邪恶变为现实，并为那些当下也在经历争吵的夫妇做一个不算越界的警示，表达希望天下有情人皆能通过和平的方式解决彼此间矛盾的愿景。
对事发历程的剖析❗️
警方连夜的审讯攻坚与确凿的证据双管齐下，嫌疑人终于23日交代，出于家庭生活矛盾而对受害者心生不满，趁其熟睡杀死、分尸并扔进下水道。三日卦象也非常好的呼应了从动念到处理尸体的程序。先看讼卦，固然水能生助金，本为相生的好事，可本卦坎下乾上，而乾金本就动上，水性本就润下，因此成天水背离之象，是乃相互违背，渐行渐远；见于人情，有欲有需却不得，以致彼此乖离，而有争讼。换句话讲，夫妻间有矛盾在先，且积怨已久。
雷水解，意象上如雷雨作，雷雨前黑云压境，雨过便天晴，犹如郁结之怨气消散，故名“解”；又有震主“动”，行动之意，配合位于下面的水，有“冲水入下水道”的意象，加之“动”与“解”而成的拆解意象；另外，讼卦错卦明夷，坤土主静，“大地”之象在上、“为腹”之象在外，而离火主丽，“肌肤皮肉”之象在其下，亦有此意；行凶作案手法可谓了了分明，不忍再赘述。
火泽睽，离也，乖也。“乖”言不正，心不正，目之所见是为乖异之物，身之所遇是为乖异之人。离火本性炎上，兑金为泽水本性润下，本象有同居异志之象，经历过前面雷水解的纾困，此时已是阴阳两隔。翻越阴阳的面面相觑，或许在他向下凝视之时，她也在向上空空地远望。二人本就性相违，情各殊，或很多少也皆在悔恨这段关系拜托给了错误的遇到罢。但这诉说了终局的睽卦来这里还并未结束。分崩离析的家庭最终只剩下大女儿与小女儿，离对应20-三十岁的 女人，兑对应小女孩；而卦本身亦有二女同居，其志不同行之意：嫌疑人与被害者是重组家庭，长女为受害者与前夫之女——如今的两姐妹同父异母，一个在妈妈失踪时辞职寻亲，一个却被威胁不许透录任何细节与关键，只字未说，也算得着是应了这睽卦罢。
对本事件的时评❗️
first of all使俺们进一步补全有关信息。坎水为中男，即年龄在20-三十岁左右的 男人，嫌疑人的儿子恰好符合“适婚年龄”这一时间段。
天水讼中，乾为天，指老男人，与嫌疑人相符，又在外侧，即护着在内的坎水中男，且讼卦本身就主因物质需求产生的纠纷。讼卦错卦为明夷，坤土在上，离火在下，象征着在老爸爸和中男的对面是一位老妈妈和一位中女，恰好对应了这对母女；而这也恰好是他们建立重组家庭时的家庭状态。
再看讼卦综卦为需，前文提到嫌疑人已经行凶，则需卦要取“有备无患”之意，即嫌疑人作案不论行动还是思维都很周密，自己并不担惊受怕，反而以逸待劳，看着捕头毫无头绪，舆论进一步发酵。
再看雷水解，雷在外为用，水在内为因，乾本就主动，变到雷水解，可知动手的是在外侧的老爸爸；若是追本溯源探求老爸爸的杀人动机，则必是因这儿子的物质需求。
据报道，两口子的争吵是因为与受害者的大女儿年龄相仿的嫌疑人的长子都处于适婚年龄，皆有房产需求。依据我国相关法律，夫妻中一方去世，配偶为第1顺序继承人，换句话讲，老婆身亡，这位老爸爸可以获得房产（至少为一部分），也是为了儿子，多少也能理解了支撑他如此淡定的背后是何居心，真可谓“可怜天下爸妈心”！！！进一步看解卦错卦家人，风在外火在内，有男主外女主内之象，但由于是错卦，象征着他家目前是女主外而男主内，且家庭内部很不和谐，又因据报道日常是女方在外打拼，男方是上门女婿还在家好吃懒做，故取家人卦初九意象，猜测男方有自己阴暗的“小算盘”。
（图为相关法律规定）
解卦综卦为蹇，有艰难、阻塞之意，结合综卦取旁观者视角与前述有关信息，则推测女方周边的人看她非常艰辛，还或许应该是暗地里可怜，未敢面对面直接表露。
回到房产问题，从火泽睽看，中女与少女相处，二人同居，这房产最后或许应该是归受害者的长女和他们的小女儿所共有。加之睽卦错卦为蹇，直指失利，综卦为家人，暗示了家庭破裂，成为不要紧的陌生人并且失掉了房子，进一步确定房子或许应该是归两位女儿所有。而依据我国相关法律，结合目前爆料中该男子与受害继母并未一同生活过，无抚养关系，没有进行过赡养的情形，这名男子非常可能没有受害者婚后共有财产部分的继承权。
对舆论发酵的论述❗️
本次事件也使人们看见了“言语”的力量。天水讼，讼本就主争辩，网上各路吃瓜群众受“受害者走时只穿了吊带睡衣，没带手机身份证”的暗示更是“百家争鸣，畅所欲言”，很多网民朋友更是大胆盲猜受害者是“出轨”、“私奔”；这一暗示性发言也直接误导了警方搜寻线索的方向。讼卦错卦明夷，由于发生在刚开始，取讼卦中吉为结局，又因坤土主静，则取明入地中之象，有在上有掩盖住而不发之象；离火其下，有真相与清白被隐藏的意象，换言之，嫌疑人撒谎概率极大；但是坤土性向下，离火性炎上，这个谎言最终会不攻自破；据相关报道，受害者失踪后有她的快递到货，是一大箱助眠的泡脚药材。这种为日后生活做出安排的行为发生在私奔之前明显不合理，证明了卦象。再看其综卦为需，被嫌疑人通过采访不但成功误导舆论走向“出轨”反辱受害者，更是通过展望小女儿的未来从而对其进行威胁，使她闭口不言相关事情，进一步减小了暴露的概率；不过需卦乾下坎上，乾金上动而坎水下滞，坎水又主险，象征着最终这几个伎俩都会失效，危险终将来临，嫌疑犯这位老爸爸将如鱼透出海面换气造鸟禽捕食一般，自己露出马脚而遭抓捕。
再到雷水解，有遵循智慧的指导行动之象，用在舆论，那么是到了水落石出、烟消云散，还真相大白于天下之时。解卦错卦家人，因最后结果为残杀戕害，表明是家庭矛盾，甚至是家人行凶，起因更是自私自利，矛盾亦有些时日……等等详情前文后文皆有详述，不再多言。综卦为蹇，亦有向内找原因，即家庭矛盾之意；除了这些以外亦有虽搞清了来龙去脉，言说时却不完全讲清之象。坎水主限在外，艮山主静，主君子在内，有出于道义与外界环境考量而有所保留之意象。
火泽睽，面面相觑之象。本次事件确实可谓“男默女泪”。在真相大白于天下后，我们接着开始了反思。不光之于夫妻伦常之事，亦有互联网暴力、谣言四起的又一次反省。多少吃瓜群众抱口嗨之心，逞互联网虚拟性之能大行迫害，甚至人身攻击；谎言的作用与影响力与对人性中“恶”的揣度再一次刷新了我们相关认知的下限……睽卦错卦为蹇，我们真的需要好好反省自己一身，多与另一半交流的同时待人接物更要行得端坐得正；综卦家人，提醒我们注重和重视家庭与亲密关系的经营与经营的方式方法。那么这样也就是说，这起失踪案的告破并不代表了黑暗的结束，不过俺们可以努力阻止它演变为下一段黑暗的开始！！！
推而广之
处理事业，感情，投资，决策，要求同存异，彼此多一些信任。更不要把目标定得太大，先从小事做起，不积跬步，无以至千里。
94。「作易者其知盗乎?」的潜台词
《系辞》第八章的孔子解爻，历史上研究甚多甚深，本来照本宣科就行了，不讲也可。不过，用语文教师教语文的做法来解经，真的会捡了芝麻丢了西瓜。所以不吐不快。
「作易者其知盗乎？」是孔子在剖析《易经》作者的特征。孔子在《系辞》中关于《易》作者的论述共有三处。一是「作易者其有忧患乎？」。二是「古之聪明睿知﹑神武而不杀者夫？」。三就是「作易者其知盗乎？」。
这三个对于「作易者」的推论，是按倒序排列的，其中「其知盗乎」的讲法最先出现。因为是第1个，而且又放在解释爻辞这样不相干的地方，所以，几乎无人会认为孔子这是在说《易经》的作者。无人想到这一点，也就无人给出这一方面的解释。孔子的一番苦心，付诸东流。
1。「作易者其知盗乎？」反映了生存环境。
仅仅凭「负且乘，致寇至。」这六个字，就推论出《易》作者的知识状况，这需要非常灵敏的观察力，是极为了不起的一件事。说明孔子看《易经》看得比较深、比较透，善于追根溯源。
「负且乘，致寇至」这六个字或许应该是古老的「系辞」，是《系辞》所说的「圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶」的「系辞」，是用以解释《周易》「解卦」六三爻的「爻辞」。
孔子认为，这句爻辞反映了其作者「圣人」所处的时代，或许应该是一个资源贫乏，战争不断的状况，亦即此刻所说的原始社会。这时候的人，生存条件十分恶劣，客观上不存在不劳而获的可能性，并且也没有产生这种思想意识的土壤与环境。
2。「作易者其知盗乎？」展现了社会意识。
「负且乘致寇至」此说法，可以想见一个不晓得「盗」这个概念的人，在拼尽全力去做描述。而描述一个那个时候不存在的概念会有多勉强，会有多词不达意。因此孔子之义是说，易的作者在创作易的时刻，还没有出现「盗」这个概念，其描述靠的是想诚然，或者是预见。
孔子所说的「盗」，同如今的「小偷」是个差不多的概念，再严重一点的就是「盗窃罪」，更严重的有「抢劫罪」。总之，这几个概念，这几个认识，孔子的时刻，一个「盗」字就全部表达了。概念总是从粗糙到完善，这与整个社会犯罪的发展走势恰好成反比。
孔子的「作易者其知盗乎？」，就是说作易的时刻，尚未出现「小偷」的概念。那时候的人可能「夜不闭户，路不拾遗」，当然更或许是无遗可拾，无户可闭。
3。「作易者其知盗乎？」揭示了创作时间。
细思极恐的是，假如《易》的创作，就处在上述的社会环境和意识形态之中，那么，如此低下的生产力水平，与创作《易经》所拥有的知识结构，形成的巨大反差，给人留下了强烈的心理冲击。
孔子既然提出了「作易者其知盗乎？」如此的命题，当然一定对作者及其时代的这种不协调心知肚明。对此，历史上并没有见到孔子留下只言片语的介绍或者感叹。
4。「作易者其知盗乎？」隐含了创作目的。
在食物不足，知识贫乏，观念原始的人类社会之初，《易经》仅仅其「系辞」，打比方说《说卦》关于三极的代表象征意义介绍，以及《周易》这本解卦词，所表达的知识就大大超过了同时代的需要。即便此刻回过头来看，也没有落后于当今时代的体验感觉。于是，《易经》的意图并 不是仅仅为原始人类服务，而是寄希望于久远的未来的某个契机。
对此，孔子在帛书易经里面，明确说出《易经》来自「古之遗言」的话，里边 的「遗言」二字，需要富饶的想象力才能切实理解。
很明显，作易者所在的时代，与作易者的知识储备、认识水平相比较，象征着作易者没有可能成长于如此的环境，原始社会的文明程度孕育不了可以创作《易经》的人。换句话说，作易者而不是原始社会的原始人，而另有来历。「作易者其知盗乎？」极为含蓄地表达了这层思想。
关于《易经》的作者，「古之遗言」所蕴含的信息量已经十分丰富。
其一，《易经》作者同样是人类。
关于是否存在「星外人」的问题，引起的讨论范围十分广泛，很多科学工作者也参与其中，甚至不乏科学钻石的目标是发现「星外人」。在这一方面，《易经》作者同样神秘而未知，因此「星外人」创作说也颇有市场。
孔子提出是「古之遗言」，大体上没有「星外人」什么事情，也完全符合《系辞》所概括的「以言乎天地之间则备矣」的特殊限制。
其二，《易经》的作者濒临死亡。
「作易者其知盗乎」隐含作易者生活在原始社会，却为未来的人类留下「古之遗言」。巨大无比的反差提供了太多可供想象的空间。算合理的解释，是作易者面临种族灭绝的危险，因此有或许是上一个文明的人类遗存。
人类的基因是否由于上一个文明的改造，而具有了适应环境的能力？「易」的「六爻」恰好64个，基本组成元素四种也与「四象」吻合，是否组成生命的基本元素就是一和二？《易经》揭示的深层原理非常可能就与生命的根本以及未来的前途密切相关。
其三，《易经》的作者有高度发达的文明。
之因此讲作易者是「古之聪明睿知﹑神武而不杀者夫？」，已经非常清楚地表明了其文明程度的超前。就语言环境来讲，这或许应该是孔子所可能表达的极限。
同样的「其有忧患乎？」也充分表达了作易者对于种族灭绝的忧患；对新人类前途未卜，环境恶劣的忧患；对未来预定的不良结局的忧患。凡此种种，无不尽在其言中。
「其知盗乎？」本身就是立足于空白的文明现状，而对未来的文明进程的预测推算。人类文明的发展，同样不超出作易者的预知。
于是，《易经》可能达到的高度不明而厉，许多秘密也许就潜藏「古之遗言」之中，静候其人。
易经为啥准得可怕?
《易经》这部书追溯于我国春秋战国时代，是一部卦书，用以预测推算吉凶祸福。此书包括两多数组成，一部分是六十四卦的卦辞，另一部分是三百八十四爻的爻辞。固然它的意图带有某些的色彩，但其基本内容却蕴含了朴素的唯物主义思想。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
（1）由物到意念的思想。
《易经》从生活之中取了八种东西，来作为万物产生的源泉，这就是天、地、雷、火、风、泽、水、山，在这八种要素里，天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水，这种万物联系的理念，就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来，大自然的万物都是由两性产生，因而它便把阴阳作为事物演变的基本领域，由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强，进取，用阴预示消极、柔弱。这个地球就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
（2）万物都有交感而生
《易经》认为，全地球的万物都是在阴阳两股的矛盾斗争中产生变化和发展的，书中的所谓“吉”卦，就是上下两卦具有交感性质的卦象，所谓“凶”卦，就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶，本身是一种的东西，但它对吉凶的解释却蕴含了朴素的唯物主义思想，具有原始的哲学见解。
例如，《易经》中的泰卦，是说地在上而天在下，这和客观事实恰好相反，必然会引起天在下阳气上升，地在上阴气下降，阴阳交感变化，这便是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，这与客观的事实一致，就不会引起上下交感的变化，因此被称为凶卦。
（3）易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终，都渗透了发展的观念。书的作者认为，万事万物都处在一个变化发展之中，《易经》对每一卦的每一爻都作出一个规则性说明，事物的发展都是由最初的不显著，到之后的显著，剧烈，再最后走向事物发展的反面。
易经为啥阅读越可怕?
“天机不可泄露”是从古至今便信奉的道理，人们认为占卜天机是一件有损运数的事情，而作为占卜书籍的易经也就成了令人望之却步的存在，所以人们认为易经阅读越可怕。但这种念头是错误的，学了易经会增长见识，并不会没有好下场。
易经综合了哲学、占卜学、自然理论等等多方面内容的书籍，学了会增长见识，不存在没有好下场的情形。有的人讲易经阅读越可怕，这由于里面的内容过于深奥晦涩，再加上易经蕴含了占卜玄学，给人一种读了会泄露天机，日后会非常倒霉的错觉，但此说法是不正确的，学习易经并不会使俺们倒霉。
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易经的真谛：
融汇了天人合一精髓的易经，是一部不朽的大智慧!打开这扇智慧的大门，窥视洞悉万物生长规律，着实令人感到可怕!领悟里边 的真谛，才发现先人的智力太神奇，能颠覆陈旧的视角，给你指明重新看待新世界的方向!生与死，对与错，成与败，原来世界万物之间蕴藏着如此妙不可言的关系!
道家创始人老子将《易经》的思想溶入到本人的著作《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳相抱着一思想在易经那里还是一目了然的符号图，到了老子那里便有了种种具体的事物形象的剖析。其间流传后世对中国哲学作用与影响最大的命题，莫过于“祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏”了。孔子深得易经之道，最显著者有二：一是关于证明这一主张，二是关于举一反三类推思想。
《易经》中到底有没有玄幻莫测的东西?
《易经》中有玄幻莫测的东西。对于我来说，哲学就是玄幻莫测的东西。
《易经》中是中国古代是劳动人民的智力结晶。是记录载入万物变化规则的书。是辩证的哲学理论的书。是追求事物本身真相的书。是能够起到好作用的农业发展的书。也是适合使用于中医学科理论的书。《易经》中蕴含了《周易》，蕴含了道家的思想，蕴含了世间万物变化的规律。我国战国时代的诸子百家许多的思想都是受到《易经》的作用与影响，从《易经》中提取精华理论，紧接着汇总出来的道理。易经一个八卦图就有好世间万物。接着下面我们来剖析一下。
1。《易经》对农业的作用与影响有多大
大家都清楚24节气是依据《易经》来汇总出来的。24节气是对农业发展十分有益的汇总，24节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”依据24节气，农民伯伯可以选择日子进行务农的工作。什么时间种庄家，什么时间可以休息。什么时间避暑，什么时间加衣服。这几个皆可以依据24节气来决定。24节气一直运用到我们现代的活法当中，都没有过时。
2。《易经》是还是不是一本算卦的书
在我们的日常认识中，《易经》可以说就是一本算卦的书，但事实上《易经》里记录载入着万物的变化。依据万物的变化来推理推导一堆事情。打比方说说天气和天体运动。咱们地球上的自然灾害也和天体运动有关系。所以《易经》就能利用科学的原理推断出一些大约的事情。
3。《易经》对后世思想的作用与影响有多大
《易经》对后世思想的作用与影响特别巨大，可以说战国时代的诸子百家的思想，皆出自于《易经》。
依据《易经》俺的赞过不了5000，假如超过，我吃了易经。
《易经》是解开宇宙和人生密码的智力宝典
无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，有天地，紧接着万物生焉；有万物，紧接着有男女；有男女，紧接着有夫妇；有父子，有君臣，有上下，紧接着礼义有所措。太极之道，大而无其外，小而无其内。《易经》是华夏古圣先贤观察世界、认识世界的智力结晶，它是中华传统文化的起源，是中华传统文化的众经之首，“四书五经”之一，是中国人民进入文明社会的重要标志。《易经》是中国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部经典巨著，历来被尊称为中华文化的百科全书。
《易经》亦称《周易》。《易经》的成书，“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。《易经》始作于伏羲，伏羲观象于天，观法于地，观水、火、风、雷、山、泽，近取诸身，远取诸物，遂作八卦。周文王被囚羑里，演易伏羲八卦即先天八卦为后天八卦，并且将八卦推广而为六十四卦；最后孔子作《易传》，这才是此刻我们看见的《易经》。
孔子在他的《易传》的《说卦传》中讲，乾坤就是爸妈，乾坤生三男三女，这便是八卦。父住西北，母住西南，大儿子住正东，长女住东南，二儿子住正北，次女住正南，少男住东北，少女住正西。
《易经》博大精深，广大精微，包罗万象，对中国文化作用与影响最大的儒道两家，其思想体系无不出自《易经》——儒家学说以乾卦为起点，立论自强不息的刚健特性，以此推演对 命运、对社会、对国家以至于对万事万物的观点；而道家学说以坤卦为起点，论说厚德载物的品性，以此推演对 命运、社会、国家以至于对万事万物的观点。然乾极而阴生，坤极而阳至，说明物不可极，极则必反的道理。儒道虽立论不同，却异曲而同工。中国教导权威高校——清华大学的校训“自强不息”、“厚德载物”也出自《周易》乾坤两卦卦辞，即“天行健 ，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤 ，君子以厚德载物”（坤卦）。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人之间的联系和辩证地处理方法，其实也就是说“自强不息，厚德载物”已经构成了中国人民的民族精神和民族性格。
《易经》是一部探讨变化的书，是一部古老而又神奇的智力宝典，随着社会的发展和对传统文化的注重和重视，《易经》将会被愈来愈多的人所认知。中国社会科学院硕士院在年开始招收“《易经》与预测推算学”研究生生，而在近几年的高考试题中也屡次出现关于《易经》方面的考题，2023年，中国社会科学院硕士院将“《易经》与预测推算学”纳入2023年博士生（全日制）招生计划。这个消息体现出，中国社会科学院作为人文社科方面的权威机构，已经重新审视“周易预测推算”的学术地位及作用与影响，并且将其纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测推算的人才。《易经》作为预测推算学的研究方向，被列入“中国哲学”专业之下，首次出此刻国家权威学府的招生计划中。周易预测推算不再是某些人眼中江湖流传的骗术。
中国现代医学、天文学、气象学、化学、算学、音乐等等，都是在《易经》知识体系中发展起来的。
长期以来，《易经》不但仅被国人所看重，也被其它国家所推崇——韩国国旗的图案（太极旗）和蒙古国国旗中的太极图都出自《易经》。
十七世纪以来，《易经》还被译成多种版本，走向了海外，挑起了世界各国有识之士的高度关注，它不仅推动了中西方文化的交流和发展，也给西方文明体系提出了新的挑战，注入了新的活力。
1626年，《周易》被法国传教士金尼阁译成拉丁文；19世纪30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的第1部系统介绍《易经》的著作《中国最古的书》在巴黎出版。从此《易经》便走进了世界科学文化的殿堂，掀起了世界各地的易学热潮，从此，中国思维便潜入了世界各民族的文化基蕴中。
德国著名的哲学家黑格尔说：“《易经》代表着中国人的智力，我毕生中最大的遗憾就是没有完全学透咱们国家的《易经》。”
英国著名科学工作者李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中，盛赞古时候中国是“世界文明的摇篮”，并且将《周易》称为“万有概念宝库”。
英国学者克里斯多朵夫·巴特克曾经说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是所有地球的生命秘密同易经的结构密吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸（DNA）密码因子。四对硷基（八个数）正巧与四阴四阳的八卦吻合，而384个阴阳键，与《周易》中384个阴阳爻严丝合缝。
丹麦量子物理学大师玻尔毕生最得意的成就是发现了“并协原理”，这个原理与《易经》中的“阴阳互补”原理不谋而合，有着内在的深刻共通性。丹麦国王为了奖励他的特殊贡献，在授予他的荣誉勋章上设计了太极图图案。
1705年有人撰文称：“中国人失去了六爻的真真正正意义，一位欧洲天才为他们重新发现了这一知识。”欧洲历史上最后一个各学科的通才，德国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、语言学家莱布尼茨，在1703年发表的《二进制运算的解释》所用的例子里，便有伏羲先天八卦图和0——7八个数字的二进制预示的对应。莱布尼茨将二进制看作“宇宙语言”，但他的二进制系统却无法与后天八卦图建立联系，他只好总结出这样一个结论：八卦图的内涵远非二进制数系可以完全模拟。
莱布尼茨二进制的伟大意义，则被现代飞跃式发展的计算机科学和网络络所证实——它们的信息处理和传输，运用的正所谓二进制预示和算法。
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格受《易经》启发，提出了具有重大理论价值的“同时性原理”。荣格指出，同时性原理除了可以从心理剖析的案例中获得佐证外，着重是《易经》提供了最为完美的论理基础。他说：“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们经常提到的科学，这真是奇怪。”
华人物理学家李政道、杨振宁从《易经》 的阴阳消长原理中得到启发，发现了弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。
诺贝尔经济学奖获得者——查理·威尔海姆评价咱们国家的《易经》：“知识经济正在改变我们的时代，不过很多人并不晓得：带给我们巨大冲击的这次剪掉鞭子，实在受惠于我国古代的伟大经典《易经》，《易经》中蕴含的信息论思想，不但启发我们的科学工作者创造了计算机，而且正在成为愈来愈多普遍西方人平时生活的决策指南。”
《易经》是解开宇宙和人生密码的一部宝典，它的表达方式是八卦，核心是阴阳五行。阴阳，是全地球所有事物中既对立又统一的两种力量；五行“木、火、土、金、水”是五种构成宇宙的基本物质。阴阳与五行属于形式与内容的关系，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。《易经》讲的就是宇宙间五种事物的阴阳规律。
维护阴阳和五行平衡是《易经》的制胜法宝，是获得万物和谐和生命活力的本质。生命是由阴阳运动、阴阳气化所产生。就拿人类来说，生命阴阳平衡之寓意是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。五脏为阴，六腑为阳；寒为阴，热为阳；血为阴，气为阳。脏腑中肝、胆属木，心脏、小肠、三焦属火，脾、胃属土，肺、大肠属金，肾脏和膀胱属水。假如人的脏腑阴阳能够平衡，那么人的气血就充足，精力就充沛，五脏平安，六腑康泰，健康的状态情况就良好。
古代人们说：知命方能无忧。那要怎样“知命”呢？人生命运都会在八字命局大运流年体现，八字蕴含人生方方面面的信息，可以从四柱中准确预测推算出本人和亲人在不同的大运中吉凶祸福的信息情况，而且可以准确定性具体的事情，同样可Yi经过八字命理看居住的风水环境，这种居住环境也会直接作用与影响人生的命数。
天地万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。学《易经》就是为了掌握这种规律，应用这种规律，顺应天道，顺应自然，顺天应人，趋吉避凶，把生活过得更美满！！！