释迦牟尼佛前世历程释迦牟尼释迦佛祖(佛陀前世轮回历程)
目录导读：
如来佛祖的身世来历
如来佛祖就是释迦牟尼佛（梵名S/a^kya-muni），释迦族出身之圣人。又作：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。如来佛祖又称：世尊、释尊，是佛教教祖。称号之来由，见于佛本行集经卷二十观诸异道品、阿毗昙八犍度论卷三十、有部毗奈耶杂事卷二十等。
如来佛祖乃是北印度迦毗罗卫城净饭王之太子。迦毗罗卫城在今尼泊尔南部提罗里克附近，拉布提河东北。如来佛祖的妈妈摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。摩耶夫人分娩前，依风俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园小憩，于无忧树下产下一子，其实就是如来佛祖。
如来佛祖来历很神秘，对于如来佛祖的由来，相传是在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。神通广大，法力无边。乃是老子出关化胡之时度化的通天道人大徒弟多宝道人。又相传是圣人之一的西方接引道人所化。
那么如来佛祖的由来究竟如何的，谁也无法确定，只是“如来”这个名词是从梵语(tathāgata)音译出来的。
“如”字就是“真如”(tathāta)，即一切法(事物)，它又蕴含“如实”之义。佛经对“如来”的阐释乃：“乘真如之道而来”，即“如实而来”。“如来”是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译。
如来佛祖的师傅是谁呢？
许多人认为如来佛祖的师傅是混鲲祖师。
为啥说如来佛祖的师傅是混鲲祖师，相传混鲲祖师最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下七天七夜，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者，即如来。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。
西游记中的如来佛只是作者一个抽象的“佛”的定义，“如来”，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
其实也就是说，“如来”既是“佛”。
释迦牟尼佛的来历?
释迦牟尼是佛教的始祖，诞生于3000年前的中印度，后舍弃王位后一心理佛，给人类留下了富饶的精神财富，并成为中国民间传说中的圣人。
释迦摩尼佛的前世是谁
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。你看看
教派多数都是自然形成的，你传法作用与影响大的话一点一点的就形成一个宗派了。假如你说的不是要创立佛教的一个宗派的话，那么这样就得先做事还要写书，阐明你的立场，和教义，假如令人信服而且有了追随者那么你的教派就创立了。假如说拥有啥，唯一的一个就是别人对你的信心。
释迦摩尼前身和后世都是什么佛
燃灯古佛，释迦牟尼佛，弥勒佛。。。
释迦摩尼佛的前世是谁
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。你看看
教派多数都是自然形成的，你传法作用与影响大的话一点一点的就形成一个宗派了。假如你说的不是要创立佛教的一个宗派的话，那么这样就得先做事还要写书，阐明你的立场，和教义，假如令人信服而且有了追随者那么你的教派就创立了。假如说拥有啥，唯一的一个就是别人对你的信心。
佛祖前世之名字叫典什么?
佛教讲人人都有前世、现世和来世。“前世”就是过去的一世，亦即我们思想里所产生的潜在的意识，据说我们如今的所有的都是前世所作所为的结果。前世就是上一世的自己，任何人的灵魂都会经历无多次的迁移，一个躯体死后，就会再迁入一个新的躯体。前一个自己灵魂的躯体，就是我们的前世。诸佛菩萨也同样，亦有上一世的自己。释迦牟尼佛也不例外可是，释迦牟尼佛的前世又是谁呢?
没有修学过佛经的人，无法知道释迦牟尼佛的前世是谁。看过佛经的大都读者都会知道，释迦牟尼佛的前世在藏语里被尊称为“朵噶波”，或者"丹巴多噶布”。“丹巴多噶尔布”在汉语里尊称为“白幢”或“白幢天子”。此说法，不论是藏传佛教、汉传佛教、印度佛教，还是西藏最古老的雍仲本波佛教，都是认可的。
在《佛教百科》里有如此的记录载入：释迦牟尼佛诞生于3000年前的中印度，佛陀在降生之前为毕生补处菩萨，于兜率天说法，号“白幢天子”。后诸佛以天乐等各式庄严劝请佛陀：“如过去燃灯佛所授记、贤劫千佛之第4尊佛释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现成佛的时机已到。请您以过去生于燃灯佛前所立之誓愿，于兜率天说法十二年后，降生世间，转大法轮，利益无数有情众生。”以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。兜率天之天众听闻白幢天子(释迦牟尼佛前世)将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后不能再听闻白幢天子讲经说法。白幢天子悉知天众之心念，乃告诉天众：“吾虽决定降生世间，但吾将毕生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授予弥勒菩萨。弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法。此事之殊胜，无可比拟。”故弥勒菩萨又号“无能胜”，即源于此。
白幢天子观种姓、氏族、时、地、妈妈等五相后，决定降生于中土印度迦毗罗卫国净饭王之王族，于是化身六牙白象，口含白色莲花，入住王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住母胎后，即怀有身孕。经十月怀孕，依印度那个时候的风俗，摩耶夫人返娘家天臂城待产，在很多的侍卫护送下起程。当行至蓝毗尼园时，只见树林苍翠蓊郁、百花盛开，一切景物均极其清净殊胜而美满。摩耶夫人手扶无忧树之枝叶，佛陀即于此时在没有任何痛苦的情形下由摩耶夫人之右胁诞生。
这里记录载入了释迦牟尼佛的前世“白幢天子”是一位菩萨。白幢天子曾劝请佛陀学习燃灯古佛等诸佛传教的佛法，他自己也弘扬佛法，广做利益众生之事，最后转世为释迦牟尼。在雍仲本教的经典里，亦有着同样的记录载入。本教《意授记明灯》经云：“太古斯巴四子之一‘丹巴多噶尔布’(释迦牟尼佛的前世白幢)，汝亦依吾之祈愿所生，汝之所在居住地吾将幻化出雍仲，汝将其幻化成佛矣!”释迦牟尼佛自己也曾说过：“我是幸饶弥沃佛的近伺丹巴多噶尔布(白幢天子)的转世灵童。”
莲花生大师曾经预言：“昔妖魔阿门曲波在印度境地胡作非为时，幸饶祖师的近伺丹巴多噶尔布(白幢天子)按经典授记下凡降魔，诞生在净饭王释迦氏王室，起名乔达摩·释迦牟尼，以十二宏化降伏妖臣，并三转源于本波佛教的班迪佛教法轮——初转四谛法轮，中转无相法轮，末转分别法轮。修成正果后，留教诸菩萨，逝入本教法界。”在幸饶弥沃佛传教的《无垢光荣经》里也一样地提过“白幢天子”就是释迦牟尼佛的前世。萨迦教派的大德荣顿大师也说过：“《佛说白幢经》记录载入，释迦牟尼乃幸饶之化身焉。”指释迦牟尼佛是幸饶弥沃弟子丹巴多噶尔布(白幢)的化身。
德高望重的宁玛巴法王阿秋喇嘛曾经亲口告知过才让堪布：“雍仲本教的祖师幸饶弥沃佛可谓是大手印的传承者和金刚总持，也可谓是燃灯佛。”
著名的宁玛派伏藏大士乌坚林巴掘藏于公元1285年的《五部箴言之大臣箴》中记录载入：“幸饶弥沃佛出世于沃莫隆仁圣地，建立大乘觉悟道雍仲本教——大乘觉悟道殊胜妙法。他演讲了以大圆满为核心的许多诀窍，教导了数不尽的优良弟子。幸才美俄但——无量光佛等大圆满九位意传上师，皆通过雍仲本教大圆满获得大虹化成就。”雍仲本教为啥那样器重白幢天子呢?由于，丹巴多噶尔布(白幢天子)是幸饶弥沃如来佛祖的弟子，亦即雍仲本教所讲的三百六十位叶幸(菩萨)之一，他是雍仲本教传承当中的一个重要的人物。白幢天子固然是位天神，但他帮助了幸饶弥沃如来佛祖在天界弘扬佛法，广做利益众生的大事。白幢天子自从拜幸饶弥沃如来佛祖为师之后，在佛祖跟前修学佛法，对雍仲本教的事业做出了巨大无比的贡献。
据《意集经》记录载入，幸饶弥沃佛在三十三天普贤光明佛跟前求法之后，来到白光神山为一切众生传教佛法，妖魔鬼怪和天部等恶性众生企图阻挡传法。幸饶弥沃佛为了消除恶性胸怀的众生，转变为马头金刚，制伏天部等恶性之人，可是魔王恰尔巴四大弟子当中的阿曼却布魔鬼逃跑到了印度。阿曼却布魔鬼手持金刚断杵和残缺铃铛，身着人皮制作之衣，嘴说是传佛法，事实上是为了迷惑众生。此魔说：“本波教是假的，本波教所谓得道系迷惑世人，故众生应信奉佛教。自己有经过九个吉祥时辰让人得道之法，，皈依我吧!”他肉食信教众生，将其皮骨窖于洞穴之中，身躯变为无有;还给有一部分人灌上沉醉之水、涂上油脂红土藏于隐蔽处，像从前一样食用。魔王恰尔巴、染巴斗杰魔、占德雅吾魔、快哇当纳魔四人也在不同地方企图消灭本波佛教。此时，幸饶弥沃如来的法力减弱，他在考虑怎样降伏这几个因前世法缘而变得难以驯服的恶魔时，想起了三十三界的教徒神子丹巴多噶尔布(白幢天子)。幸饶弥沃如来佛亲传丹巴多噶尔布驯服众生之教令及密诫，叮嘱其用计谋智慧降伏诡计多端之妖魔，并且将本波佛教之密及极密传播于彼地，明示其为更崇高之教戒。
幸饶如来亲口告知降生的种姓、氏族、时、地、妈妈等五相后，白幢天子决定降生于中土印度的迦毗罗卫国。从此以后，一位有着变幻之躯、毫无凡人胎气、携带总持娑婆世界之权及生死涅槃的怙主降于人世，幸饶弥沃的教徒神子丹巴多噶尔布，如同幸饶弥沃如来佛当年降世一样来到此间，作为释迦净饭王子和爱智拉金则之子而降生。
释迦神子指明并规定了功业、善事、罪恶之界，并传《巨善咒》。修成布达拉尼之真果之后，他身着黄色人皮衣，手持金刚杵和铃铛，来到阿曼却布魔王之前说：“喂!传播佛法之救世主，我非常愿意皈依你。”阿曼却布魔王说：“大善士信奉佛法佳，你可在三夜四日之内修成正果，请你将这甘露服入口内，便会感到实有不动金刚禅定之感。”说着，取出毒汁让其服用，想以此毒渗其浑身。这位神子(释迦牟尼)服食后根本没有沉醉，毒汁变为甘露，但神子却故作沉醉之状，按魔之说，以雍仲不动之法禅坐了三日。
妖魔用被叫作噶玛拉热却的刀子砍神子未果，神子以狮威禅定之势说道：“你这黑心歹毒之魔子，口中诵念佛法，作为却如此残酷。说是要修行正果，但实为吞噬人体。说是要谨守教规，实则无恶不作。如今你是要像我一样行佛，还是接受灭顶之灾?”神子说毕，妖魔作出无所谓之状说道：”狮威释迦神子，我不用释迦雄狮之佛道，随你所欲。”说着，将神子生吞。神子施展幻术，在妖魔腹中四肢乱伸。顿时，妖魔之腹剧烈翻腾，脑袋四分五裂。妖魔惊恐万状，神子方收回幻术。妖魔有气无力地说：“*YIN*威残暴的释迦族，请你莫再捣鼓我，我愿随你听吩咐，请你快快降旨意。”说毕皈依。神子从妖魔腹中走出后说道：“阿曼却布你这妖魔之后，行邪教歪道却不醒悟，口诵佛祖却食人肉，弟子被杀葬地狱，是否真假有实据，看看阴窖洞穴就知晓。”说毕，神子开启天窖洞，原先被说成是业已成果的众人之各种彩衣、僵硬人皮均露于此处。这时，妖魔罪孽才被众人识破。
从此便以后，妖魔十分崇敬神子，受居士戒并起法名为太巴旋努，忏悔之极。从此以后仍几经善缘孽果而去。因为释迦神子征服了妖魔，故取名夏降特巴(释迦牟尼)。此说在《总诫九轮明灯》和《扎相》两书之中记录载入相同。
那么这样也就是说，幸饶弥沃如来佛祖是白幢天子的师父，而白幢天子就是释迦牟尼佛的前世。