易经六个阶段潜龙勿用易经阶段亢龙有悔(易经事物发展的六个阶段)
目录导读：
《易经》潜龙勿用在现实生活之应用
《易经》乾卦代表人生的六个阶段，由下而上分别是:初九潜龙时期。九二现龙时期。九三惕龙时期。九四跃龙时期。九五飞龙时期。上九亢龙时期。
一 潜龙时期叫潜龙勿用。这个一在时间的刚一开始，处在人生最低位。所以此时现在应该保持高度低调。由于此时你人微言轻。你说话根本无人听。你此时为潜龙。意思就是一个人到了一个（新）地方，应该先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
一个人初来乍到，刚刚到一个陌生环境。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好累死自己也是不行的。你此时为潜龙时期你应该潜伏励志，勿用在这儿不是不用。此时你要学会韬光养晦，今后有所成就。才是上策。上面便是《易经》384爻里边 的潜龙勿用在现实生活中的应用。
易经人生的六个阶段
在易经里，人生的六个阶段分别为：
第1阶段：潜龙勿用。在时机不成熟的时刻，或者自己能力还不足的时刻，要积蓄本人的力量。
第2阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机才能脱颖而出。
第3阶段：终日乾乾。在这个时间，你要提高本人的警惕，一定不要由于本人的一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨检讨自己的言行。
第4阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将本人的人生和事业推向最高处。
第5阶段：飞龙在天。事业巅峰就要到来，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。
第6阶段：亢龙有悔。人要晓得进退，如此才能保身，保富贵，使自己的事业不断发展。
《易经》中人生的六个阶段
潜龙在渊易经六个阶段：
第1阶段，潜龙勿用。
第2阶段，见龙在田。
第3阶段，终日乾乾。
第4阶段，或跃在渊。
第5阶段，飞龙在天。
第6阶段，亢龙有悔。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其中一些话，可以理解为人生的六个阶段。
第1阶段，潜龙勿用。
这句隐喻了事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。就是说，在时机不成熟的时刻，或者自己能力不足的时刻，要暗中积蓄本人的力量。
第2阶段，见龙在田。
原意是，真龙在田间，看见一个道德品质高尚的人会肃然起敬。这里说的是，经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能脱颖而出。在当今社会社会，一个人在工作岗位上已经显露才干。要学会等待和寻找我们命里的“贵人”出现。尤其关键的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过，上面的积蓄就是说，时刻准备着机会的到来。正应了那句话，机会多数是给有准备的人。
第3阶段，终日乾乾。
原意是指整天自强不息，勤奋努力。并 且，在这一时刻，你要提高本人的警惕，一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
第4阶段，或跃在渊。
原意是指龙或跃上天空，或停留在深渊，预示只要依据形势的需要而进退，就不可能有错误。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向最高处。
第5阶段，飞龙在天。
在本人事业巅峰就要到来，人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。前面做了许多的铺垫、坚持、反省等等，这一时刻又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
第6阶段，亢龙有悔。
意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。这里是说，人要晓得进退。这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展。这是一种功名成就后的境界。
潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是有什么含义
「潜龙勿用。」 什么是也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。
大约之义是如此的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。
引申出来之义：
在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。
易经中之义是 酒食不要轻举妄动
"潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第4掌。
见龙在田
出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。
译：龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。
见龙在田，利见大人
乾卦的第2爻（九二），一个胸怀大志的人，已经脱颖而出，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会能够起到好作用的自己一身的发展。
“亢龙有悔”一辞出自乾上，使俺们也先看看传统易学是怎么理解的：
《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
《文言》的讲法是：上九曰「亢龙有悔」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
归纳上面这几个解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
《易经》中讲人生的六个阶段是：①潜龙：潜龙勿用。指在潜伏期无法发挥作用。②见龙：见龙在田，利见大人。指龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。③惕龙：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。谨言慎行，每日反省，才不容易有过错。④跃龙：或跃在渊，无咎，正所谓施展才华的好时候。⑤飞龙：飞龙在天，利见大人。如龙飞天，此时假如有贵人相助，将更加辉煌。⑥亢龙：亢龙有悔。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
《易经》六个阶段是什么?
《易经》的六个阶段分别如下：
1。潜龙勿用
潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
对于广大刚步入社会的青年，大多数属于潜龙阶段，这一时刻大都的能力皆有限，至少匹配不上本人的野心，因此这个时候需要潜伏，需要积蓄本人的力量，不要过早的表现自己。
2。见龙在田
龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必有所为。）
步入社会的青年在过了一段时间的工作后，大多数熟悉了本人的业务，许多人甚至已经积蓄到一定的能量，这一时刻就需要浮此刻水面。亦即要抓住机遇脱颖而出，使他人知道你的能力。
3。终日乾坤
君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发持之以恒，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。
在经历自强不息、勤奋努力后，同时在这一时刻，你需要提高本人的警惕，一定不要由于自己做出一点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨、检讨自己的言行。
4。或跃在渊
龙要么跃而上，要么退于渊中，随机应变即可无咎。关键在于把握时机。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向更高处。
5。飞龙在天
龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。前面已经做了许多的铺垫、坚持、反省等等，这一时刻又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
6。亢龙有悔
“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。这里是说，人要晓得进退，这样保身、保富贵，以及保持本人的事业通达和不断发展，这是一种功名成就后的境界。
《易经》简单介绍：
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多范畴，是儒道两家共同的经典。
易经中潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦，“乾为天”。
潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
见龙在田，利见大人。 龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必有所为。）
飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。
亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看见世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 俺们是可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的人生就是在这六个阶段中循环不断，谁能真真正正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！！！