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易经是群经之首推算易经周易(易经为啥呢被叫作群经之首)

易经 星空天文 03-06

目录导读:

  • 河图洛书:群经之首的易经追溯于哪个朝代
  • 易经讲的是什么
  • 《易经》是“群经之首”“大道之源”,究竟有什么玄妙
  • 群经之首的《易经》是作者究竟是谁?
  • 人为啥不能随意学易经
  • 为啥《易经》的群经之首
  • Xv3桃花煞

    河图洛书:群经之首的易经追溯于哪个朝代

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    《易经》的产生:

    1。《易经》产生的年代:

    关于《易经》的产生年代,目前众说纷纭,据学者们考证,或许应该是5000年前,亦有人说是7000年前,而成书的年代那么是在商末周初。Xv3桃花煞

    2。《易经》的源头:

    而关于《易经》的源头,传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。Xv3桃花煞

    传说在远古时代,黄河显现了背上画有图形的龙马,洛水显现了背上有文字的灵龟,圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年,周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名,在今河南省汤阴县北】,又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”,亦即“八卦”,并进一步推演出了六十四卦,并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。Xv3桃花煞

    所以《易经》又有“人更三圣,世历三古”的讲法。寓意讲的是:《易经》的成书,经历了上古、中古、下古三个时代,由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。Xv3桃花煞

    3。历史上的《易经》,据说有三种,即经常提到的“三易”:

    (一)、一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》,是first of all从“艮卦”开始的,象征“山之出云,连绵不绝”。Xv3桃花煞

    (二)、二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》,那么是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其中”,预示万物皆生于地,终又归藏于地,一切以大地为主。Xv3桃花煞

    (三)、三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始,预示天地之间,以及“天人之际”的学问不同。Xv3桃花煞

    《易经》是中国最古老的文献之一,接下来由我们再来追溯它的源头及历史。易经被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》实际上是集合了古时候的《连山》、《归藏》和《周易》,但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述天地万物的变化。Xv3桃花煞

    广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。因为《易经》成书很早,大概在西周时期,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读明白,因此春秋战国时期的人撰写了《十翼》,又称为《易传》,以解读《易经》。Xv3桃花煞

    普遍认为《易经》最开始是占卜用的书,但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。自从十七世纪开始,《易经》亦被介绍到西方。Xv3桃花煞

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    易经讲的是什么

    易经主要讲占卜、讲天干地支

    易经是华夏上古三大奇书之一,也是一本辩证法哲学书,它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书,但现存于世的只有《周易》,《归藏》和《连山》都业已失传。

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    更多阅读:许多人以为《易经》是《周易》,《周易》是《易经》,其实也就是说不然,这个看法是错误的。《易经》和《周易》是从属关系,《周易》是《易经》里“三易“的其中一部。《易经》被誉为诸经之首,有中华传统文化的总纲领之称。

    以下内容供参考:知识混装大无极-易经Xv3桃花煞

    《易经》是“群经之首”“大道之源”,究竟有什么玄妙

    《周易》即《易经》,《三易》之一(另有看法:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。Xv3桃花煞

    群经之首的《易经》是作者究竟是谁?

    这本书或许不是某一个人自己写的,是许多人共同的,由于都是放在一起的,统一叫作《易经》,就好像如今的杂志形式一样。Xv3桃花煞

    人为啥不能随意学易经

    不易读明白。

    年轻人不要读易经,就是害怕年轻人知命认命,没有拼搏的动力,没有改变命运的勇气。

    由于物质财富这东西偶尔确实非常难追求到,不过精神财富却是触手可及,读两本书但是花费点时间罢了。人生不可能得到物质享受本来就已经非常可怜了,要是再精神匮乏,那真的是虚度光阴浪费人生。Xv3桃花煞

    为啥《易经》的群经之首

    《周易》为啥被叫作群经之首

    周易分《易经》和《易传》两部分

    ,《经》包括六十四卦象,卦辞和爻辞,《传》由《彖上、下》、《象上、下》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等组成,合称《十翼》。周易是中国古典文化里最要紧的一部经典,其思想作用与影响遍及我国古代治、经济、军事,天文,地理,工程医学养生等各个方面,且流传千年,以至于今,历代思想家对它都十分注重和重视,百家诸子,莫不如此,如孔子是不信鬼神:“子不语怪力乱神”。但孔子对周易却十分推崇,《史记·孔子世家》说:孔子晚年而喜《易》、序《彖》、《系辞》、《象》、《说卦》、《文言》。后世儒家更尊周易为五经之首。自汉儒至宋明理学,对于易的理、象、数的规律都曾作过系统的研究,宋理学家周敦颐、邵雍、朱熹等更搜集整理已失传的古易图,编入周易。本世纪以来,国内和国外许多学者都试图从几何学、代数学、数论等阐述易的数理规律,更有人企图把易和计算机科学、分子生物学、地震学等等联系起来。这就提出了一个问题,一本集新石器时代到青铜时代的卜者文化大成的卜筮之书,何以具有这样巨大无比的魅力呢?是后世人的穿凿附会和怀古幽思吗?在完全服膺现代科学的人来看,这好像是很可笑的,其实也就是说不然,这里面是有其深刻道理的。

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    确实,周易是一本卜筮

    之书,卜筮就是对未来事态的发展进行预测推算。于是,周易是古时候中国预测推算学的一部经典。但是这种预测推算学从方法论,认识论和现代自然科学里的预测推算完全不同。大量实践经验的积累,再占卜者在原始社会性所拥有的“直觉智慧”,就有可能掌握预知未来的规律,并形成系统的论理。《周易》正好是关于预知的规律理论的书,是新石器时代到青铜时代占卜者实践和智慧的结晶。伏羲创阴阳二爻并作八卦是一个大冲破,解决了研究、表达和掌握预知规律,建立预知理论的方式方法论、方法学问题。并且从伏羲创二爻到《周易》的形成那么是这门学问从创立到成熟的过程。然而《易》的内涵远不只此。大家都清楚,事物的发展之故有能够预测推算,是由于每一事物的运动皆有其固有的规律,把握了这个道理就能准确地对这类事物进行预测推算。但天地万物层出不穷,具体规律均不相同。如果想掌握普遍适合使用于世间万事万物运动变化的一般规律,就得从哲学的高度,建立对宇宙万物的根本的整体性的认识,以及认识宇宙万物的本体论和认识宇宙万物的根本的整体性的认识,以及认识宇宙万物的的方式方法

    的一般原则,周易正所谓展现宇宙本体论和宇宙万物本质的的哲学经典著作。</P><BR>

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    周易预测推算此刻还处于探索阶段,总之它还属于一种内容庞杂,还需全面验证的潜科学阶段,里边 的朴素的唯物的world世界观、方法论蕴含着的科学信息,还杂有其它偏向于神秘性、偶然性与非科学性的因素。当我们翻开秦汉以前诸子百家的典籍时,就会发现不管是《周易》,还是老子的《道德经》等经典籍中都没有千奇百怪的神仙鬼怪,今人算命、卜卦者,一提预测推算,就想起神仙鬼怪来,就和唯心论相提并论,更甚的是,某些易学预测推算者们,有意把周易思想神学化,神秘化,好象唯独这样才突显其才能,其实也就是说每个预测推算师来说,都还有困扰自己一身的疑惑。我们每一个易学工作者,都应本着实事求是的态度,正当积极的去研究,以为广大求测者排忧解难、济人之困,为发扬祖国易学事业、为人民服务为宗旨,而非以营一己之利、一己之私为目的。预测推算业务就是通过周易五行、八卦理论,对求测者的人或物的未来作出先期判断,满足求测者祈求幸福、趋吉避凶的意图。周易是华人文化的历史瑰宝,我们每一位易学同仁们有义务和责任对它认真研究,把周易预测推算事业发扬广大。Xv3桃花煞

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