易经做生意卦易经雷雨君子(地水师卦详细解读)
目录导读：
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦皆可以，就看你如何用，卦无好坏，结合时间以及人，卦才会有好坏，打比方说乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦应该很好，财运青云直上，要是一般人得这个卦或是用这个卦那么这样就没啥了……
做生意占到履卦好还是不好
履卦的代号是6:7⓵ ，主卦是兑卦⓶ ，卦象是泽，阳数是6；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是7。图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应⓷ 。履卦是《易经》六十四卦之第一0卦。天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释：“履，足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是名符其实的刚健。寓意讲的是，君子在人际关系中只要能做到刚健守中，就能够将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
自然地走，
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，
瞎了一只眼仍然能够看东西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎会咬人，这是将帅对君主的作法，
踩老虎尾巴，很畏惧啊。
走本人的路，
详细考察其行为，（与其）周旋很吉利。
卦辞强调当前主方的处境是“履虎尾”，主方要设法做到老虎“不咥人”，假如能够这样，主方的进展就会顺利。下面逐条解说卦爻辞。
做生意。易经占卜得困卦。第5爻。啥意思
泽水合起来卦，事情进步有点困难，必须开泽 金亦即钱 才能把水流出去，不过注意和提防不要开泽泽的太宽 就是撬开小洞洞就能够
国学《易经》里暗藏生意经么?
噬嗑卦：规章制度的效果：不是为了惩罚员工的，而是让员工少犯错的。贲卦：一个公司，注意和提防形象是必须的。剥卦：老板用人要万分慎重，尤其不能让小人掌权，要不然极难处理。邪不压正；（小人终究要被清理出团队之外）不要妄为。大畜卦：事业有成之时，老板更要内畜其德，外畜人才，以使事业百尺竿头，更进一步。颐卦：作为老板，要养身，身体是剪掉鞭子的本钱；要养德，有德才有财；要养人，人才是事业的本质。大过卦：做事还是要中庸一些好，老板，做事要持中不偏；意志要恒久不变。坎卦：做生意总会经历艰难险阻，做为老板这时要做的就是与员工，同舟共济，冲破险难，所谓人心齐、泰山移。
第4十卦 解卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之09一、
解卦是《易经》第4十卦，在蹇卦之后，是蹇卦的复卦，亦即蹇卦卦象的颠倒，称之为“雷水解”。蹇卦代表艰难的状态，这时要积极地想办法解决困难，所以蹇卦之后是解卦。《说文解字》说：“解，判也，从刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三个部分组成，意为用刀解剖牛角，后引申为解除、舒缓之意，所以解卦阐明的是用积极的行动摆脱危险、解除艰难。
我们来看卦辞：
解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
“解，利西南”：蹇卦就论了“利西南，不利东北”，这里又说在西南方是有益的。西南方是坤卦，代表大地，在平坦的大地上行走，也就代表解除了艰难；并且也隐含包容、宽容、大度之义，由于大地是最宽厚的，因此我们要用宽厚大度的心来解除困难；
另外，坤卦还有众人之义，在八卦里，乾卦的笔画最少，三根阳爻亦即三根线段，坤卦全是阴爻，每根阴爻画两条线段一共有六条线段，是笔画最多的，这表明要解除困难要依靠众人的努力，所以“利西南”。
“无所往，其来复吉”：不要再前进了，要退回来，这样才吉利；“有攸往，夙吉”：要继续前往，越早越吉祥。为啥前面说不要前往，后面又说要继续前往呢？不要继续前进是指下面的坎卦，由于坎卦代表危险，遇见危险时，肯定不能贸然前进，总之困难还没解除不要继续前往；后面要继续前往是指上面的震卦，震卦是打雷，预示春天开始到来的场景，这时就要发动，要继续前往，总之困难解除后要继续前往，而且越早越好。这说明时位不同，采用的做法也不同。
《彖传》解释：
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。解之时大矣哉。
“解，险以动，动而免乎险，解”：“险”指下面的坎卦，坎为险，“动”指上面的震卦，震卦为动，在危险的时刻要采取行动，如此才能免掉危险，这就叫“解”。“解，利西南，往得众也”：解卦为啥能够起到好作用的西南方呢？这是说要使得众人都解除困难、艰难，使大伙都得利。由于西南方是坤卦，坤卦代表众人，所以往西南方走，会获得众人的帮忙。
“其来复吉，乃得中也”：回来就能吉祥，由于退回来之后走的是中道，顺应的也是中道，就吉。“有攸往夙吉，往有功也”：要继续前进，越早越吉祥，由于前往就能够获得功绩。指困难刚刚萌芽时就要去解决，“夙”是过早地，因此讲越早就越容易解决，也就越容易取得功绩。
“天地解而雷雨作”：“天地”指阴阳二气，阴阳二气解开的时刻就形成了雷雨；“雷雨作而百果草木皆甲拆”：“百果”指各式果树、草木，“甲”指植物种子的壳，“甲”字上面就好像头包了一个壳，“拆”通“坼”，是裂开之义。此句话就是说雷雨发作，花草果木的胚胎都裂开了、蓓蕾都绽放了，指春回大地，万物复苏，出现生机勃勃、欣欣向荣的景象。
“雷”和“雨”就是指解卦，叫“雷水解”，上面的“雷”是打雷，下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到来的场景，24节气中的惊蛰，在阳历三月六日左右，这时就打雷了，雨水也许多，预示春天到来了，把冬眠动物惊醒了。从这个卦象中，我们还不错看出这种场景：上面是雷，以下是水，水结冰了，打雷把冰解开了，因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作，又能够指雷把冰解开这几个形象的比喻表明解除了苦难，迎来了生机勃勃、欢天喜地的场景。
《象传》解释：
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
“雷雨作，解”：雷雨交加是解卦的形象。俺们是可以想象如此的场景：打着雷下着雨，雷在上面，雨在下面，这是解卦；假如颠倒一下，雷在下面，雨在上面，就是第3卦屯卦，乌云还很密集，雨还没下下来，代表艰难的局面，叫“水雷屯”或“云雷屯”。而解卦雨下下来了，叫“雷水解”或“雷雨解”，表明艰难已经解除了。
“君子以赦过宥罪”：君子要依照这个卦象，赦免过失，宽恕有罪过的人。亦即模仿雷雨兴起、万物疏解的场景，对有过错、犯了罪的人要宽容，不必以怨报怨，要以德报怨，用宽容、舒缓的胸怀开释有过错的人，这便是“恕”，亦即卦辞说的“利西南”，西南方位是大地，大地具有宽容厚重的品格。
为啥这时要宽容赦免有过错的人呢？这是天人合一的表现，由于春天来了，万物是生发的，因此我们也要做生发的事情，一定不要做严苛的事情。打比方说春节过后，员工回到岗位上，这时领路人要表扬、鼓励他，不能劈头盖脸地训斥他，不然他此一年可能都过得不好。那什么时间惩罚他呢？秋天，有个词叫“秋后算账”，还有个词叫“秋后问斩”。养生也一样如此，春天要养“生”。
易经中第4十卦怎么解释?
卦的理解千差万别，但不论怎样去解释，都避不开理、象、数这三点。
学习和理解的时刻，不要把《易经》神化、玄化。用最简单容易的方法去理解它，去思考它。第4十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”总之，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。
雷水解是《易经》当中的一个卦而已，那么它也是一个象。我们看雷水解，雷在上，水在下，这不就是下雨的象吗？电闪雷鸣，雨降落下来，由此就可以滋润万物。这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时刻有多个办法，再举一例。雷水解，下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷，我们常说春雷乍响，春天打雷的时刻，我们就知道冬天过去了，冰雪消融了，这不就是解吗，万物重新开始复苏，困难严寒的冬天完结了。所以去理解的时刻，就直观的去理解，从像上直接考虑。
《易经》是阴阳之道，我们看见解的卦象，知道苦难开始消除，不过并不是说这个卦只有积极的一面，而是既然有积极的一面，必然有消极的一面，有阳必有阴。固然这是困难消除的象，不过坎卦依然预示困难，总之这里并 不是没有困难，我们不也说万事开头难吗，万物一开始复苏，困难依然存在，这一时刻就要多努力。
有其象必有其理，必有其数。这个困难消除的道理何在？由于震卦为雷，为动，在困难之中，依然能够保持积极的行动，那么即便有困难，也终将被克服，这便是理。孔子说“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”君子为啥要赦免有罪的人呢？这便是效法天地，依从天地的理。春雷乍响，春雨时做，万物生长，一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地，恩及百姓，宽恕有罪过的人。另一边万物发生，这一时刻一切欣欣向荣，君子体会生之寓意，而不去损折。这就好比古时候为啥总说“秋决”而不是“春决”。秋天肃杀，君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生，君子不损折其生。
同样的，依据同一个象，不同的人体悟的理也会不同。由于从象去体会理的时刻，是归纳法。亦即我们看见一个现象，从其中归纳提取一个假设，这个假设假如可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了。而依据一个象，任何人的思考都会不同，所以理也就有千差万别，这可能也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定是什么，而是可以无限延伸，它不是公式/定理，不过应用的时刻却又能公式、定理化。
有理有象也必然有数，这种数最有利的展现就是占卜，打比方说事业占到解卦，那么这样就知道先前 有困难，此刻开始逐渐的好转了，问题来了，什么时间可以转衰为旺，这便是典型的数字问题了。