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上兑卦下坤卦是什么卦五行爱情易经(上兑下坤是什么卦详细解读)

关键词 星空天文 04-13
八字精批2025运势命中贵人八字合婚

目录导读:

  • 曾仕强易经下坤上兑卦详细解读
  • 上兑下坎卦
  • 易经兑卦
  • 八卦是哪八个卦 分别预示什么意思?
  • 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ,问姻缘是否能成?请大师解答。。。
  • 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下,额,再辛苦大师您帮忙看一下。。。
  • 42o桃花煞

    曾仕强易经下坤上兑卦详细解读

    42o桃花煞

    42o桃花煞

    姤者遇也。物相遇而后聚,故受之以萃;42o桃花煞

    姤是遭遇之义,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦42o桃花煞

    42o桃花煞

    永结同心 前程锦绣42o桃花煞

    45。萃卦 泽地萃42o桃花煞

    《萃》(下坤上兑)  第4十五42o桃花煞

    君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;42o桃花煞

    寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。42o桃花煞

    为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;42o桃花煞

    守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。42o桃花煞

    【原文】 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。42o桃花煞

    【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。42o桃花煞

    萃,聚也。假,感格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲,牛。古时候以牛为祭祀所用之重大牺牲品。42o桃花煞

    孔颖达曰:萃,聚也,能招民聚物,使物归而聚己,故名为萃。42o桃花煞

    龚焕曰:假字,疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也。王者致祭于宗庙,以己之精神感格祖考之精神,因此为萃也。42o桃花煞

    内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽,万物聚于泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨。42o桃花煞

    九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”;2。3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3。4。5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚,格于宗庙而有事。42o桃花煞

    李士鉁曰:兑为泽,水之聚也;坤为地、为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。42o桃花煞

    九五爻得位,所以称曰“利见大人”。42o桃花煞

    李光地曰:王假有庙者,神人之聚也;利见大人者,上下之聚也;用大牲吉,广言群祀,由假庙而推之,皆所以聚于神也;利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也。42o桃花煞

    六二与九五应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。42o桃花煞

    刘沅曰:无形的萃,莫大于假庙,神人之心通;有形的萃,莫利于见大人,君民之心通,故亨。42o桃花煞

    外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲,有事于宗庙用之而吉利。42o桃花煞

    李士鉁曰:奉先报本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之财,不以自奉,备物致敬,与万方共敦反本复始之思,此王者所以聚天下也。42o桃花煞

    利有攸往。谓六二应九五,两爻居中得位,五爻又为君为天子位,有应则为顺天命,所以称谓“利有攸往”。42o桃花煞

    萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。42o桃花煞

    《序卦传》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。42o桃花煞

    初六阴爻,上应九四,但前面隔有二阴,三又上承九四,故初爻对九四疑虑重重,不能自守至终,若能求合于四,四必应之,故前往无咎;六二阴而居中,上应九五,必得其提携相聚,故无咎害;六三失位无应,虽求聚心切却不得,若往比九四,亦可无咎,但毕竟所聚非正,故小有遗憾;九四下据三阴,可谓大吉,但居不当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位,可以无咎,但三阴已被九四所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳,内无应援,求聚不得,但能知惧,故可无咎。42o桃花煞

    占得这一卦,王可以进入宗庙祭祀;宗庙是祖先灵魂聚集的场所,也是子孙精神集中的所在,象徵一心一德。聚集成为群众,就需要治理,要不然陷入混乱;因 此,出现品德高尚的伟大人物,领路人群众,当然有利,才能亨通。然而,聚集应以动机纯正为条件,动机不纯正的聚集,祇有造成祸乱,有害无益。聚集就能日益丰富,在祭祀祖先时,奉献大的牺牲,固然浪费,也会吉祥。下卦“坤”是牛,象徵大的牺牲。聚集使物资丰富,民心一致,就能够积极前进,从事伟大的事业了。42o桃花煞

    卦辞这里有点怪诞,君王已至高无上,怎么还要“假有庙”和“利见大人”?原因是本卦上接《姤》卦,此刻“君王”地位并不稳固,但是也无人比他实力更强,所以只要“假有庙”并得“大人”帮助,前途还是比较亨通的。“亨,利贞”,是说亨通还是有条件的,要坚守正道才比较有利。究竟何谓正道呢?卦爻辞说明的都是。“大牲”,大牲口,打比方说牛、羊、猪都算,“用大牲吉”,意即用大牲作祭祀品,这样做才能吉祥。42o桃花煞

    《周易》多数都倡导薄祭,怎么这里忽然反了呢?原因和前面“王假有庙”一样,这是为显示实力,或暗示有足够实力,祭祀物品仪式后共享民众,这还不错邀买人心。越是实力不足越要显示实力,不如此就可能遭到别人攻击。“利有攸往”,能够起到好作用的有所前往。这一点毫无疑问,地位还不够稳固,更要应该有所前往,所谓逆水行舟不进则退。42o桃花煞

    《周易》上经皆不言“世间万物之情”,唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于天道,故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒,偏于人道,故咸、恒、萃《彖》皆言“世间万物之情”,于咸见情之感通,于恒见情之永远,于萃见情之和敬。家人、归妹《彖》言“天地之大义”,义,情义也,大壮《彖》言“正大而天地之情可见矣!!!”大壮,情之盛也。42o桃花煞

    郑玄曰:萃,聚也。坤为顺。兑为悦。臣下以顺道承事其君,悦德居上待之。上下相应,有事而和通,故曰“萃,亨”也。假,至也。互有艮巽,巽为木,艮为阙。木在阙上,宫室的预兆也。四本震爻,震为大儿子。五本坎爻,坎为隐伏。居尊而隐伏,鬼神的预兆。大儿子入阙升堂,祭祖祢之礼也。故曰“王假有庙”。二本离爻也。离为目,居正应五,故“利见大人”矣。大牲,牛也。言大人有嘉会时可干事,必杀牛而盟,既盟那么可以往,故曰“利往”。42o桃花煞

    泽地萃异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。有泽淹大地,洪水横流的预兆。用比喻政事丛杂,危机危难四伏。以警戒君子顺天任贤,防范未然,所以卦名曰萃。42o桃花煞

    泽泛滥淹没大地,人众多互相斗争,危机危难必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。42o桃花煞

    《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦,此卦中谈了君王们应怎样在这几个聚萃中发挥作用来及怎样应付一些发生的情形。42o桃花煞

    游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。42o桃花煞

    《萃》卦阐述聚集的问题,群体结合的原则,指草的丛生状态引申为聚集。人以类聚,物以群分,类群预示的就是聚集。自然、社会都是在聚集的状态中生存、进化和发展的,聚合要有领路人。卦中四阴阴爻,代表聚合的物件,两阳爻代表聚集的主体,尤其是九五,更是凝结聚集的核心。《易经》认为群体结合不易,稍一不慎就会出事,因此建议要守正防患。42o桃花煞

    萃原义是丛生的草,有聚集之寓意。这一卦,下卦“坤”是顺,上卦“兑”是悦,愉悦而且顺从,象徵安居乐业,于是聚集。又上卦“兑”是泽,下卦“坤”是地,水在地上聚集成泽,滋润万物,为民造福,用以比喻聚集。另外,这一卦的九五,刚毅中止,对应的六二,柔顺中正,以中正聚集,相得益彰;因 此,命名为“萃”,以象徵万物汇萃聚集。42o桃花煞

    《淮南子·兵略训》:“故用兵之道,示之以柔而迎之以刚,示之以弱而乘之以强,为之以歙而应之以张,将欲西而示之的东边,……”唐·杜佑《通典·兵六》说:“声言击东,其实也就是说击西。”42o桃花煞

    敌志乱萃,不虞,坤下兑上的预兆,利其不自主而取之。42o桃花煞

    三十六计“声东击西”是运用“坤下兑上”之卦象的象理,喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机危难四伏的处境,我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人的错觉,出其不意地一举夺胜。42o桃花煞

    声东击西,是忽东忽西,即打即离,制造假象,引诱敌人作出错误判断,紧接着乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱,必须采用灵活机动的行动,本不打算进攻甲地,却佯装进攻;本来决定进攻乙地,却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为,似不可为而为之,敌方就无法推知己方意图,被假象迷惑,作出错误判断。42o桃花煞

    人在年轻的时刻,心意时常散乱感情困惑,都了一定年纪后,由于阅尽人间沧桑的原因,会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆,只是那个时候已惘然。”的感触。)42o桃花煞

    ‍42o桃花煞

    42o桃花煞

    上兑下坎卦

    上兑下坎是什么卦? 睽卦,易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5,其主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭,这是睽卦对当前形势的描述。

    卦辞为:睽,小事吉。

    爻辞为:初九,悔亡。丧马勿逐自复,见恶人,无咎。 九二,遇主于巷,无咎。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧後说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。

    上面是兑以下是坎是啥卦 困卦。

    困亨贞大人吉无咎有言不信

    初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌

    九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎

    六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

    九四来徐徐困于金车吝有终

    九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀

    上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉

    主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究,你这卦相也简单,不晓得自己如何断不出来。 简单断一下,还望以后有反馈。 体为乾金,旺于秋而衰于夏,此刻则囚于月令,参三爻变,君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。终日乾乾,反复道也。亦与此刻生意不景气相应。但体用相比和,且互见乾金,为吉兆,但金旺于秋,且变卦见兑金,断转机在下半年。 个人之言,仅做参考,如能够用心坚持,方有转机。

    上卦兑下卦坎动爻0是啥卦? 134****2376 :你好。

    上兑、下坎为【泽水困】。妻财爻持世,临寅木。应爻为子孙爻,临亥水。应爻生世爻。大吉祥。

    上兑下坎六爻动为啥卦吗? 泽水困变天水讼卦

    上卦为离,下卦为坎,变爻为兑这是什么卦象? 上卦为离,下卦为坎,离宫:火水未济卦。

    上卦兑下卦坎动爻为零如何算? 不“离谱”,

    卦象“上坎下兑”,如何解 水泽节,节者,寓意节度。风物长宜放眼量,希望你少年得意之时适当内敛,心性不要张扬,中年迷茫顿进之时,能心怀希望,晚景或起或伏,泰然处之;即使毕生能有较为宽松的外在环境,无奈自己一身才能有限,好在上天会有用处,或贵人、或机遇,必须谨记要理性克制本人的内心。

    1。为啥八卦 乾坤震坎艮为阳卦 而 离兑坤巽为阴卦? 乾为阳,比较容易理解都是丁爻。坤为阴,同上。接下来就是另外三阴、三阳的划分了。坤三爻皆阴,坤为母,母之初爻变为阳爻,此乃长男,亦即震卦,由于是阳爻变,故为阳卦。坤二爻变,即为坎卦,为中男,也是阳卦。坤上爻变,为少男,为艮卦。

    由于皆是至阴中阳爻变,故为阳卦。此四卦为阳之由来。同理阴卦仿此。

    第2问,道分为两仪,两仪又各自有阴阳,而成四象,四象各有阴阳即为八卦。此皆物为一,而又有阴阳而来。并不是两仪和四象演化。而是阴阳天道之理。

    天道变幻,人力难穷达万一,你有此意,当持之。

    《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。

    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

    (2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

    乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

    (3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

    坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。

    (4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;

    坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

    (5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;

    离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

    (6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

    震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

    (7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

    巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

    (8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

    艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

    (9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

    兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。42o桃花煞

    易经兑卦

    易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑

    兑,亨,利贞。

    兑上兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦,是「综卦」,谦逊让人喜悦,自己也喜悦,互为因果。「序卦传」说:「入面後说之,故受之以兑:兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦,因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」,既是言说的说,又是喜悦的悦。

    「兑」是说的本字,是说话,或笑的样子;因而,这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽,将坎卦水,由下流杜塞,水聚集成为兑,所以是泽。并且,泽中的水,可以滋润万物,使万物喜悦,也是悦的象徵。

    由兑卦的卦形看,内外卦都是刚爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔内刚的形象,当然让人喜悦,可以亨通。不过,也并 不是不分是非,一味的让人喜悦,而是动机纯正,固守正道,让人喜悦,才会有利。

    兑,亨,利贞。

    兑卦,亨通,有利,正固。

    彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉!!!

    兑是喜悦。内心刚健外表柔顺,说通了喜悦才利於正固。于是,能顺应天道人心。先说服了民众,民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义,是民众可以勉力去干呵!!!

    象曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。

    大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要互相讨论研习。

    初九:和兑,吉。

    象曰:和兑之吉,行未疑也。

    「初九」阳刚,固然在这一卦的最下位,却不奉承谄媚,妄求进取。上卦的「九四」,也是刚爻,与「初九」不相应,有不屑利用私人关系,而是以正大光明的态度,让人喜悦的形象。「象传」说:由于是光明正大的与人和悦,对本人的行动,不可能有疑惑。

    这一爻,说明与人和悦,应当光明正大,而非奉承谄媚。

    九二:孚兑,吉,悔亡。

    象曰:孚兑之吉,信志也。

    「九二」刚爻得中,心中诚信,以诚信与人和悦,当然吉祥。然而,「九二」刚爻柔位不正,预料会有後悔;但由於志在诚信,後悔就消失了。

    这一爻,说明应以诚信与人和悦。

    六三:来兑,凶。

    象曰:来兑之凶,位不当也。

    「六三」是内卦的主爻,阴柔,不中不正,在外卦又无相处;因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段,让人喜悦,所以凶险。

    这一爻,说明和悦,不可不正当。

    九四:商兑,未宁,介疾有喜。

    象曰:九四之喜,有庆也。

    「介疾」,有各式不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介,「介疾」是小病。

    「九四」与下方的阴爻「六三」接近,本来阴阳相悦,但「六三」不中不正,是否应当与「六三」相悦,心中未免嘀咕,不能安宁。不过,「九四」刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑,不再犹豫,就好像治愈小病,心中喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶,这是喜庆的现象。

    这一爻,说明和悦并 不是乡愿,应断然去恶。

    九五:孚于剥,有厉。

    象曰:孚于剥,位正当也。

    「剥」指「上六」的阴爻,将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正,在君位,有被取悦他的小人包围的危险。并且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人,上卦的主爻,兑卦的极点,正以一切邪恶狐媚的手段,取悦君王,想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人,当然危险。

    「象传」说:这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位,本来就容易被小人包围,加以「九五」阳刚中正,过分自信,就更加危险了。

    这一爻,劝诫刚正也不容易免被小人包围。

    上六:引兑。

    象曰:上六引兑,未光也。

    「上六」。。。。。。>>

    易经中的兑卦有什么含义 我只要浅解。越简单越好 简单容易的说就是,这全称是第五7卦 兑为泽 兑为泽为金,象征就是喜悦。是很好的一卦“江湖养物之卦,天降雨泽的预兆”做啥都挺顺利的。

    易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信之义。

    这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”

    本经译文:”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。“

    《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。

    在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

    (2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

    乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

    (3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

    坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。

    (4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;

    坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

    (5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;

    离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

    (6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

    震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

    (7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

    巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

    (8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

    艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

    (9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

    兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

    算命里“兑卦”有什么含义……? 兑卦为正西方

    兑还有其他别的含意:

    兑为口

    兑为少女

    兑为白色

    兑为四。二。九

    假如签上兑卦为吉,就宜往西方发展,往西方寻找贵人,往西方出行

    祝 好运常来!!!

    曾仕强易经下坤上兑卦详细解读 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚,故受之以萃;

    ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

    永结同心 前程锦绣

    45。萃卦 泽地萃

    《萃》(下坤上兑) 第4十五

    君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;

    寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。

    为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;

    守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。

    【原文】 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。

    【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。

    萃,聚也。假,感格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲,牛。古时候以牛为祭祀所用之重大牺牲品。

    孔颖达曰:萃,聚也,能招民聚物,使物归而聚己,故名为萃。

    龚焕曰:假字,疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也。王者致祭于宗庙,以己之精神感格祖考之精神,因此为萃也。

    内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽,万物聚于泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨。

    九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”;2。3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3。4。5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚,格于宗庙而有事。

    李士曰:兑为泽,水之聚也;坤为地、为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。

    九五爻得位,所以称曰“利见大人”。

    李光地曰:王假有庙者,神人之聚也;利见大人者,上下之聚也;用大牲吉,广言群祀,由假庙而推之,皆所以聚于神也;利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也。

    六二与九五应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。

    刘沅曰:无形的萃,莫大于假庙,神人之心通;有形的萃,莫利于见大人,君民之心通,故亨。

    外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲,有事于宗庙用之而吉利。

    李士曰:奉先报本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之财,不以自奉,备物致敬,与万方共敦反本复始之思,此王者所以聚天下也。

    利有攸往。谓六二应九五,两爻居中得位,五爻又为君为天子位,有应则为顺天命,所以称谓“利有攸往”。

    萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。

    《序卦传》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。

    初六阴爻,上应九四,但前面隔有二阴,三又上承九四,故初爻对九四疑虑重重,不能自守至终,若能求合于四,四必应之,故前往无咎;六二阴而居中,上应九五,必得其提携相聚,故无咎害;六三失位无应,虽求聚心切却不得,若往比九四,亦可无咎,但毕竟所聚非正,故小有遗憾;九四下据三阴,可谓大吉,但居不当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位,可以无咎,但三阴已被九四所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳,内无应援,求聚不得,但能知惧,故可无咎。

    占得这一卦,王。。。。。。>>

    在八卦中,兑卦象征的 女人是 这是一个复杂的问题,不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》其实没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中,那个时候只提出乾为金,巽为木,离为火,坎为水。方案并不完整。之后的日子,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来,进一步明确了五行和八卦的相呼应之关系。这便是你提到的,兑卦,即代表泽,五行之中,又属于金的情形。

    用易经占我和一个女孩的爱情,得到兑卦,求解答,多谢。 吉星高照,爱情香甜。

    兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一,意味着快乐,顺利。

    兑卦:在相处过程中享受快乐

    预示二个人相互帮助而得到快乐,爱情中,二个人要用平和的态度互相体贴,互相疼爱,互相沟通,让自己的爱情变得更加美满。

    兑卦 这两个字啥意思 求解答,,, 兑卦:是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成,代表智慧和财富;求子得、求财成、问婚不利、问病能好。42o桃花煞

    八卦是哪八个卦 分别预示什么意思?

    乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。代表意思属性太多了,各方面分类,方位,五行,人物,颜色,事物,等等,有形的,无形的,近者取身,远者取物,八卦包罗万象,运用的时刻就看如何取舍了。42o桃花煞

    《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ,问姻缘是否能成?请大师解答。。。

    又是匿名,匿名要扣10分的。

    1。此是典型的阴阳相错卦,不利

    2。兄弟发动,阻力重重

    3。应爻化回头生,找新欢的预兆。

    恕我直言42o桃花煞

    《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下,额,再辛苦大师您帮忙看一下。。。

    有希望42o桃花煞

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