天地否卦有还是没有缘分爱情婚姻离异(天地否卦详细解读爱情)
目录导读：
天地否卦 测对方是有缘人吗?爱情婚姻能成吗?
天地否卦，愿望，不会成功，爱情婚姻不会成功。
天地否卦测感情离异孩子会跟着我吗
天地否卦测感情离异孩子会跟着你的，天地否卦这个卦象在感情上的运势与运气不是不错的，说明二个人的性 格合不来，而且相差很大。
。。。天地否。 近日两人吵的凶，这爱情婚姻还有缘吗?求解卦，谢谢
让一步海阔天空，为啥非要吵架呢，有啥矛盾不可以坐下来心平气和的好好聊一聊呢！！！老师争吵既解决不了问题，还会伤感情，所以啊，无论出了什么矛盾，务必要先从自己一身找问题，不要老是推给别人，更不要动不动就火冒三丈，毕竟家和万事兴，这才是治家之本，希望可以帮助你！！！！！！
易经第十二卦天地否，问姻缘
这是，更是在上帝面前犯罪，请丢弃所有的占卜，回到耶稣基督面前来求生命。
天地否卦详细解读
天地的解释
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指 自然 界和 社会 天地 山川 。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动 天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) [scope of operation;field of activity]∶ 比喻 人们活动的范畴 (3) [nature;be tween Heaven and earth]
指天地 之间 ，自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 详细解释 (1)。天和地。指自然界或社会。 《荀子·天论》 ：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。” 《庄子·天地》 ：“天地虽大，其化均也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》 ：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！！！” 唐 柳宗元 《封建论》 ：“天地果无初乎？吾不得而知之也。” 清 吴伟业 《避乱》 诗 之一 ：“归去已乱离，始忧天地小。” 鲁迅 《华盖集续编· 马上 日记》 ：“我本来每一天写日记是写为自己看的； 大概 天地间写着这种日记的人们很不少。” (2)。犹 天下 。 《文选·张衡＜南都赋＞》 ：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎 肆虐 ， 真人 剪掉鞭子 之秋也。” 李善 注：“天地，犹天下也。” 元 辛文房 《唐才子传·韦楚老》 ：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。” (3)。指天地神灵。 《 * 词话》 第3五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。” 《红楼梦》 第6九回：“﹝ 凤姐 ﹞於是天地前烧香礼拜，自己通诚 祷告 。” (4)。犹 境界 ， 境地 。 唐 李白 《山中问答》 诗：“桃花流水窅然去，别有天地非 人间 。” 清 魏源 《太室北溪石淙谷序》 ：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。” 老舍 《 骆驼 祥子》 十四：“ 刘四爷 更不料事情会弄到这步天地。”
词语分解
天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差异大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一 地的解释 地 ì 人类生长活动的 所在 ：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。 地球或地球的某部分：地质。地壳。 地球表面除去海洋、 江河 、 湖泊 的部分：陆地。地下。 地球表面的 土壤 ：土地。田地。地政。 地主 。 地球上的
周易否卦
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。
泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变ィ欢变为遁，即：ピ傧律一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，也就是阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也不能得到任何利益。
否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告知君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。
有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时，他们的爸妈分别进入二个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说：“有如此多马粪，我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹！！！”
人的人生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对一样的事物，不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水，乐观者看见的是瓶子己经满了一半，而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以让人拥有健康，取得成功。而悲观则会引发各类疾病，走向失败，并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中，专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错，不过呢他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年之后，他们都己步入中年，钻石的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
周易 否卦 否极泰来。
易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么 咸少男少女，事情互补中和吉利
否是天地事物阻塞不通，到了极点就会转泰转好
易经否卦，如何解卦，测爱情 《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难，而不能去谋取gaoguan厚禄和富贵昌盛。
爱情释读解义：爱情处于低点，阴阳不交，这时候不要急着求成，急功近利，要不然不利；
固然在弱势当中，不过否极泰来，只要坚持信念和操守，勤劳坦诚，爱情在无意中就会圆满。
周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦 你这样摇出来的卦只有静卦，而没有动爻，假如务必要依据这个来推测断定哪卦，从左到右，字为阴，花为阳，这是天地否卦
周易 萃卦变否卦 萃之否：过程不是很好，爸妈有点意见，能够用心坚持还是可成。
《易经》否卦，变爻九四，求有缘的老师解卦，对姻缘指点迷津! 20分 泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。
泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦天地否《否》（下坤乾上乾） 第十二
小往大来不利君，天地不交难思春；
阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；
系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。
【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。 《否卦》告知我们：当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻，应消除畏惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。有如此一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。紧接着，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后居然饿死了！！！人的人生没有可能顺风顺水，总要遭遇样式不一的困难和磨难，假如失去积极进取的气概，就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后，能善于观察，汇总经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了？”这个斗智游戏中，梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸，只是此刻不打了；回符“不是”，则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。不过，任何闲境，在两难之外，还有第3条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答：“你的问题对俺来说并不存在，由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地破解了。在闲境中，要找到跳出窀围的第3条路，皙学如此，生活亦如此。生活之中，我们同样会面临进退维谷的困境。不过，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第3条路，就能杀出重围。一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？《象》曰：有命，无咎，志行也。【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。?九四在六爻中已经经过一半，闭塞时期也经过一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；亦即要看命运与际遇，才能决定祸福。在这样的状况下，假如九4。九5。上九志同道合，同心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。假如你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢？由于这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）皆能获得福祉。
否卦为啥是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。
：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。
正所谓由于天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲求在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。此刻天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这肯定不是好现象啊！！！
在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是由于六爻由下往上推进，阴爻的愈来愈大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？也就是：进用小人而疏远君子。
在这种处境下，君子如何办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避免灾难，不可谋取禄位来显耀自己。此句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。
否挂的时势不佳，但并不预示六个爻都不佳。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，不过要注意和提防“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相比于此，九五才是“大人吉”，不过九五另有危机危难，容后再叙。而且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。
六三是“包羞”（包藏羞耻），由于它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不仅无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。
到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的具体位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住活着的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，这样才能使自己一身平安，并且保住国家。我们此刻则以“居安思危”一语来相互惕勉。能做到这一点，就能够转危为安，也就是“大人吉”。
最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞紧接着喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以咸鱼翻身了。
泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦那么是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。
泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇见阻碍，闭塞的重启生机。于是，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，。。。。。。>>