命理全息预测推算五行算命天干(全息命理风水)
目录导读：
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。想研究四柱八字，入门看什么书相对较好？基础方面看阴阳系统论；就是学音乐的乐谱；
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易经批算八字
批算八字和易经啥关系 从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
通过大师们的研究和实践，总结出一本非常很容易懂的书，就是《八字推算真途》就是讲的全息三维命理，依据任何人的四柱来剖析。每两个字为一柱（竖立方向），总共四柱，所以八字也称四柱，八字预测推算，亦称八字推算。要准确的预测推算就是 要晓得命主的四柱，这样做出的服务才是有效果的
谁会，易经，批算八字？ 《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所编纂；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手。⓵
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书
批算八字就知吉凶 “易经大师”究竟有多“神” 学习易经心得
----潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经
是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：逗古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与
地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。地2。解析（个人浅见
，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今
逗天人合一地的思想――在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在逗大宇宙地与自己一身逗
小宇宙地的奥妙秘诀，紧接着才逗发明地了逗八卦地。 这一点（逗天人合一地的思想）在《易经》中被反
复论证――《易经》每一卦皆有逗卦德地，这便是以地自然之道（天道）地解释逗人道地，《易经》也
因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看逗乾地、逗坤地
两卦――逗天行健，君子以自强不息。地逗地势坤，君子以厚德载物。地就知道，观察天地（逗远取诸
物地），得天地之德，天地何德看乃人之德（逗近取诸身地）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想逗自强不息地和逗厚德载物地（两者一阳一阴，相辅相成）两句
，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:逗内景隧道，惟反观者能照察之地，用一人之身体天
地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才
可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平地。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会
把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在
那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面
的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下
的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇
宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：逗天下之本在国，国之本在家，家之本在身地就知道
为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有真人而
后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部。。。。。。>>
易经批算八字 50分 性别：女
公历生下来时间：1987年05月鸡0日23时30分
阴历生下来时间：一九八七年 四月 二四日 子时
丁 乙 庚 丙
卯 巳 午 子
美女，你25岁以后好运不断。可惜爱情婚姻有波折。
周易批算八字哪里的准一些？ 骗子太多了，
你可以多去几个地方
每次去都像旁边的人询问一问
大家信易经批算八字吗？信命吗？信命里已经定好吗？ 此生肖旧业 莫在造新殃 做好自己
命运可Yi经过 性格来改 你一心向善 自然德不远邻
啥是批算八字？ ◆引子：◇何谓批算八字？是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字，我认为这样回答能雅俗共赏些。另外，命理八字不单单是一自个的命运，它也是一个企业的命数，一个国家的命数。。。◇《易经・说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。◇帝出乎震：先天之离转乾宫为后天代表“贵”。◇齐乎巽： 先天之兑转巽宫为后天代表“富”。◇相见乎离：先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。◇致役乎坤：先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。◇说言乎兑：先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。◇战乎乾： 先天之艮转震宫为后天代表“贫”。◇劳乎坎： 先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。◇成言乎艮：先天之震转离宫为后天代表“康”。 ◇先天如何生后天？比方说，人站着不动，为先天，只要一动，先天立即变成后天，即八卦演成九宫，即人在中间位置与六十四卦同步进行变化，即人面对世界百千万亿种事物（此处另文详谈）。◇一切变化都是六十柱干支符号在演绎。 ◆一个八字在眼前，first of all，在脑海中形成意境：◇假如日干是甲木，则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。假如日干是乙木，则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。假如日干是丙火，则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。。。假如日干是丁火，则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。假如日干是戊土，则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。假如日干是己土，则在脑海幻想朝霞灿烂诱人的形象。。。假如日干是庚金，则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。假如日干是辛金，则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。假如日干是壬水，则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。假如日干是癸水，则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。 ◆看五行，分两仪。即从宏观，进入到微观：◇ 如，中华人民八字： 己 癸甲壬 丑酉子申 ◇分二仪，就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。◇日元甲木为中心点，即金水为一方面，即火土为一方面。◇金水：为生养俺的，管制俺的，帮助俺的，为主动一方，属阴，即为坤卦的预兆。◇ 火土：为我付出的，我占有的，我支配的，为被动一方，属阳，即为乾卦的预兆。◇ 这就好比一个企业，一方为供应科，一方为销售科，一边做培训教导，一边做劳动付出。◇ 木生火，火生我――我生金，金生水。这就是五行流通。 ◇八字命局就是一个太极，太极分两仪：一逆一顺，一天一地，一动一静，一刚一柔，一远一进，一舍一得，一虚一实，一清一浊，一善一恶，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一阳一阴。 ◆ 一逆一顺：◇唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说：“三才即定，五气混同，分之逆顺”。◇什么是三才？即天地人。现代理论为时间、空间和物质（包括人）。◇ 什么是五气？即木火土金水。◇ 什么是逆顺？即阴顺阳逆。◆ 一天一地：◇ 天即天干，地即地支。◇ 天干是外露的，地支是隐藏的。◆ 一动一静：◇ 天干相对地支为动，地支相对天干为静的。即天干是主动的，地支是等待的。◆ 一刚一柔：◇ 宽泛讲，四柱全阳为刚，四柱全阴为柔。◆ 一远一近：◇ 远即少阴（官杀），即老阳（财产）。◇ 近即老阴（母印），即少阳（子女）。◆ 一舍一得：◇ 舍是付出，得是拥有。命理即是舍得之道。官杀和妈妈方面是得。子女和财富方面是先舍后得。◇ 我生子女，子女生财，我去克财，能克住就是得，得了之后继续舍，即财生官，官生母，母生我。。。◇ 我生子女，子女将抑制官杀保护俺的财，可见，舍是为了得。◇老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是：“给予并不是失去，相反的会带来更加的多”。此即舍得之道，亦阴阳五行变化之至。。。。。。>>
易经四柱算命方法是什么
四柱算命看什么算命书最好学
《易经》，秦始皇，焚书，唯一没有烧掉的书，假如学好的话你会觉得这是一本挺科学的书，之但是被许多人神秘化了。
请帮我解读下其命理 最好详细的 先谢谢了 阳历 男 1987年9月16 早上。。。
男命： 公元1987年9月16日8时39分出生
一九八七年 七月 24日 辰时
印 劫 日 枭
八字： 丁 己 戊 丙
卯 酉 辰 辰
乙 辛 癸戊乙 癸戊乙
官 伤 才比官 才比官
四支旺衰： 沐 死 冠 冠
反吟： 癸酉 癸卯 甲戌 庚戌
辛酉 乙卯 壬戌 壬戌
伏吟： 丁卯 己酉 戊辰 丙辰
当月节气：白露（8日12：二十四）；中气：秋分（23日21：46）
命主从2岁7月11天开始走大运，于每一交运年的三月五日交运。
比 印 枭 官 杀 才 财 伤
大运： 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸
3 13 23 33 43 53 63 73
1990 2000 2010 20二十四 2030 2040 2050 2060
运支旺衰：病 衰 帝 临 冠 沐 长 养
反吟： 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
伏吟： 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
年柱: 太极 将星
月柱: 天乙 太极 文昌 灾煞 咸池
日柱: 太极 华盖
时柱: 太极 华盖
戊申：文昌 元辰
丁未：天乙 太极 华盖 金舆
丙午：阳刃 丧门
乙巳：驿马 禄 天罗 丧门
甲辰：太极 华盖
癸卯：太极 将星
壬寅：天德 国印 驿马 吊客
辛丑：天乙 太极 国印 吊客 披麻
八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，0个水，2个火，4个土
八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，2个水，2个火，4个土
八字五行得分：
土：28 火：12 同类得分：40
金：14 木：14 水：8 异类得分：36
相差：4 综合旺衰得分：3 八字平和
劫比：28 印绶：12 官杀：14 才财：8 食伤：14
五行平均分数是：15、2，大于平均数的五行是偏旺，小于平均数的五行是偏弱，请操作人员注意和提防。
命局剖析：
本命属相为兔，炉中火命。伤官格。日德格。
戊土日元生酉月，处死地，不当令，伤官临旺地。天干劫财透干帮身，在酉月当令，地支有强根也不旺。天干正印透干，在酉月当令，不过地支无强根，正印无力。天干偏印透干，在酉月不当令，地支无强根，偏印无力。地支卯木正官，天干不透，受月令冲克而无力。
申月戊土，取木为喜用神，水为喜神。
《穷通宝鉴》调侯喜用神参考：
戊土生在酉月(丙癸)：赖丙照暖，喜水滋润。
戊土日酉金月生之人，土可以生金，因而土性漏，酉月时，戊土逢死运，故戊土虚，故需有丙火暖土性，这是最要紧的，同时亦需有癸水之润泽，甲木疏土则并 不是最需。故应以丙、癸作为其调侯喜用神。
金于酉月时旺，土可生金而土性泄，则命式中子旺母虚，故需有丙火取暖。月令上伤官格旺，若戊土得丙火，则我身可化虚为实，若有癸水，则成伤官财格。秀气流动，则必为高贵显达之命。
丙火显透，而癸水藏于地支的中时，虽有富贵，其富贵亦轻。
癸显而丙藏时，而任财政出纳之职。
丙藏而无癸水，则为常人之命。
丙、癸俱无时，其人必不能旺运开运得道。
八字之中均逢辛之伤官，且无丙、丁之印星时，则需破尽伤官，方能聪明俊秀，若只有一位癸水之财神时，亦为一富贵之命。
地支为申子辰之三合水局，且天干上有壬癸显现时，财星多，则伤官之气过漏，则为财多身衰的富屋之贫人。如此，若他柱中有比肩与劫财能够分散财气者，则可衣禄丰满。即财多时，需有比肩，劫财及火方能生扶戊土，才能转变成为好命。
戊日酉月之命格如：癸酉 辛酉 戊辰 丁巳
以上之命，为戊土日，酉月生者，其金性旺，而土性弱。金星重重，则泄气太过，故其戊土力量缺乏。故需得比肩，劫财及印星之力，来生扶我身之日主，若能抵住伤官，则可护卫我身。癸丙均全时，为花开富贵之命。
阴阳密码全息数：840数：平地声名乡邦伟，身闲心乐有余钱，宦门显耀为官职，富贵还须倚仗权。
法秤数：二两六钱：乃干办营运，先贫后富，劳碌之人。
诗曰：命里不主财，东去西又来，若到交末运，快活永无灾。 （海外学者提供资料）
戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
戊辰日生：喜气春风，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，乌鸦嘴豆腐心，主招好夫，防止误会！！！
月洒高山江山秀，平生最喜东南游。毕生辛勤贵不显，为人热心福相厚。
子月，财旺，目盲，没有火，虚而不实。丑月，财少，人聪明。寅卯月，官星，身荣。辰月，财不聚，孤克。巳午月，学业二次成名。申酉月，艺名四方。戌月，冲，少年出众。亥月，多疾，子月，无根，飘荡，技艺超群。
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。
八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
辰时生人，机敏聪慧，意成强固，资性热烈，衣禄光辉，女人孤独，自信过重，与人不合，宜之戒之。
凶年: 十九岁、廿七岁、卅九岁、六16岁。
适业：实业家、家、仲介人、教员、矿业，忌木类。
辰时头生：时头生人爸妈在，六亲有力兄弟休，心慈心急宜手艺，四十二后渐渐好。
又曰：衣禄自当来，大儿子难得招，爸妈虽刑克，晚景福自来。
辰时中生：时中生人先克父。为人公道性直急，兄弟六亲情疏远，外出成家贵人扶。
又曰：衣禄得人抬，先苦后甘来，六亲虽冷淡，末限足银财。
辰时末生：时末生人母行卒，为人聪明财禄聚，兄弟有顾六亲旺，近官益夫福禄全。
又曰：衣食自然生，朱紫作宦人，一朝时显达，富贵有名声。
戊生酉月是伤官，怕行坎离来相见，除非四柱元神旺，印大运逢之亦不然。
年上正印有祖荫，爸妈与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；
正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。
月上劫比性更恶，主着兄妹多不合；劫比空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不是很顺利，凭空掉下是非来。
日带劫比无外财，主着爱情婚姻有厄灾；夫妻不能同长时间，半路之间防分开；
劫比坐下再见了财，必须提防色情灾；日旺劫比坐阳刃，天灾刑狱自飞来。
时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
注：以上诗句，受环境因素包括时差、磁场、电波、生物电和当今社会，生活方式及楼房要素作用与影响，以及工作环境比如：井下工人、放射线等等，造成个别命例单项某句诗，也许有点出入，学者须注意和提防，这是古代人们看法。
三命通会日时断：
戊辰日丙辰时生，克制爸爸而后发达，生遇月令，行东北方运，富足；通水木气月，行身旺运，显贵。
四柱纳音： 炉中火 大驿土 大林木 沙中土
胎元：庚子(壁上土) 命宫：甲辰(佛灯火) 年空：戌亥 日空：戌亥 四大空亡：水
命宫：辰宫天罡智谋多，处事总是返得着，此人多能又多变，毕生爱情婚姻有折波；
为人生来最好事，背后净言人家呵。
空亡：老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，
命有凶杀灾减轻，五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。
胎元神煞：月德 将星 咸池
命宫神煞：太极 华盖
常喜用神煞：天乙：亥酉丑未 驿马：巳寅 华盖：未辰 将星：卯子 金舆：未 天德：寅
禄神：巳 阳刃：午 劫煞：申巳 灾煞：酉午 咸池：子酉 月德：庚
刑冲合害： 卯 酉 辰 辰
三刑： 子 酉 辰 辰
三合： 亥未 巳丑 申子 申子
： 戌 辰 酉 酉
相害： 辰 戌 卯 卯
相冲： 酉 卯 戌 戌
命带自刑，缺乏单独自主精神，做事不能有始有终，敌视他人，喜三五成群聚集，有小集团利益倾向。能患难相处，分享富贵之时，不起戒心生疑心！！！
相害：流年大运相害命，做梦莫想好事情，息气宁人看天意，不是进出医院门，
就被请进法院厅，人不连人事连人，不赢官司亏道理，要赢官司花金银。
相刑：君子不刑定不发，若居仕途多腾达；小人遇刑方为灾，不然也被官鞭笞。
2025年38岁时岁运并临。
一些专业人士学者认为，“岁运并临”是毕生的低潮期，是关键年份，大都人或家
人会出现损财、灾、伤、失业等不顺之事，但部分命例亦有喜事（打比方说某个头面
人物，家中出了丧事，送礼的人非常多，反而发了财）。决策问题，务必当心！！！
马倒禄斜虚岁年龄：20、26。50、56。80
小儿关煞：铁蛇关、断桥关
桃花位在子。文昌位在西方。
游年卦：东南伏位，南方天医，西南五鬼，西方六煞，
西北祸害，北方生气，东北绝命，东方延年。
终身卦（以年支数起）：
火地晋(火土， 乾宫) 上离下坤 4爻动
变卦 山地剥(土土， 乾宫)
官鬼巳火、 妻财寅木、 朱雀
爸妈未土、、 子孙子水、、 世 青龙
兄弟酉金、 世 爸妈戌土、、 玄武
妻财卯木、、 妻财卯木、、 白虎
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、 应 螣蛇
爸妈未土、、 应 爸妈未土、、 勾陈
终身卦（以年干数起）：
火地晋(火土， 乾宫) 上离下坤 4爻动
变卦 山地剥(土土， 乾宫)
官鬼巳火、 妻财寅木、 朱雀
爸妈未土、、 子孙子水、、 世 青龙
兄弟酉金、 世 爸妈戌土、、 玄武
妻财卯木、、 妻财卯木、、 白虎
官鬼巳火、、 官鬼巳火、、 应 螣蛇
爸妈未土、、 应 爸妈未土、、 勾陈
鬼谷子论命：
明夷
丙辰时：天贵星－雪里寻梅－苦中得乐，自有贵人接济。
判断
此命有机见操持，出言有心。作事敢为，性刚不忍，事气大有深谋。犯退神重，险处不危。两叶三花方结子，铜盆铁扫可为妻。曾被小人诬指，惹是招非。改更宜换过，不守祖宗基。若能傍水寻金友，不为奇处也为奇。
张弓持箭格
雁过衡阳笑影孤，家乡骨肉有如无，持弓待箭射牛斗，拘兔寻龙成画图。
点铁化金逢火炼，煎胶须索换柴炉，逢人若问安身处，贵客相携上帝都。
基业
犁在田中未得牛，家乡天际接东流，逢蛇遇虎成功业，高举风帆驾便舟。
兄弟
云中两雁遥飞去，一个重山去不归，惟有寒芦知恨处，独持竿钓上鱼矶。
行藏
天凤临行翼展舒，贵人相遇得天书，龙楼要见知音客，积玉堆金晚有余。
爱情婚姻
月下琼花香可笑，日高红树影还疏，爱情婚姻千里重回首，花压阑干映画图。
子息
一朵花开两朵红，可堪一朵绣林中，月移竹影摇墙外，鹤舞青霄万里风。
收成
君家见甲骑牛处，便是长生不可当，惟有阴功祈善报，悠然禄马兔无殃。
1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1。命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的活法，易陷于幻想之中。（重点）实践中，有学者和专业人士剖析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！！！
2。命带将星，有组织领路人才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星假如为忌神，有的时候会有不测之祸，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同）
3。将星在卯，到出生地的东方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别看法，书房派学者稍微不同）
4。命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！！！不过不容易储蓄。
5。桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。（暗示开放的社会和交际的场合，异性有恭维的意向；当心！！！）
6。华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命里有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还预示人有点老实厚道，有善良有本性。
7。八字劫比为忌神，毕生多遇小人。（劫比多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯，《增广贤文》预言：易反易复小人心！！！当心！！！你的交往对象）
8。正印为忌神，缺乏单独自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美满，以致往往不能如其所愿，面子心强，重视脸面。
9。偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，往往过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这几个缺点，就会发挥上天所付与的特殊奔放的才能，有可可以在人生旅途中成大功，立大业。
10。劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，生性固执不妥协，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而致使家庭失和，应特别注意和提防。
11。地支隐藏伤官，执行法规、法纪、条文，既有刚强严厉的一面，亦有软弱认输隐秘之处。（明 白人情事理！！！）
12。正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际交往有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。
13。男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有忍让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派看法，个别字句为盲人汇总，部分语句或许不协调，仅供参考）
14。地支隐藏伤、食、枭等，居心常存莫测事，纸上谈兵枉自多，为人“谦虚”多窍门，堂前面后被人说。
15。日元为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
16。日元为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。
17。偏印心性。优点：领悟力极强，感觉灵敏，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
18。劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应敏锐，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对老婆不够体贴，（异性则相反）并易因兄弟朋友之事与老婆争执。对朋友慷慨。假如劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。（部分专业人士认为：劫财运的人，多败少成，不管是人事还是金钱，人事人际交往上打翻天印的多，信义执着的少；经济上经济、上当吃亏、耗财的事情许多，言语行为善于窍门讲究方法，可以避开麻烦，失财失策难免。但部分学者从命例命理强弱上区分判断，同时成也在嘴巴败也在嘴巴）
19。为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。
诗诀：青山流水江山秀，玉女仙子月中游。坐守中间位置通八州，平川寺钟相见愁。
辛金运，功名失望；丙、丁火运，学业进步；己土运，财产分张；癸、子水运，金银满屋；甲木运，职位荣显；乙木运，钱财消耗，为官不显名。
20、刚直，斤斤计较，忠于职守，注重得失，有时暴躁，圆滑。
诗诀：寺钟长鸣流水清，漫步西南少人迎。最喜太阳没其身，金石相逢不计程。
2。情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）
1。男命日支为忌神，老婆素质赶不上本人。
2。四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，老婆不够贤惠。（日支为忌神，平生被老婆所连累所烦时多）
3。男命日支比肩为忌时，老婆草率马虎，消极被动，意志不坚，进取不力，短视浅虑，自以为是。
3。妻星入墓，妻先亡。（有些专业人士学者认为，老婆的聪明智慧、能力有被埋没的可能，若要发挥个人才能有较大困难。老公对老婆的情感、关爱也许有first of all淡忘的趋向。）。
4。日支是比劫，老婆有兄弟。
5。月支桃花遇合，为人风流。
6。时柱地支藏财，也许会因您老婆的才华、修养、经济状况等方面的缘故不如意，而容易得到小龄异性的尊重、喜欢和爱慕。请您慎重处理与他们的交往方式、接触范围，避开他人说闲话，而作用与影响您的家庭、事业和生活。
7。妻星在墓库中，个子矮小或者身体无形当中染上痼疾，且妻思维精细，言语小气。
8。柱中有干合或支合，人际交往广泛，异性缘佳，若凭做事不理智则会先同房后出嫁。
9。男命身旺， 柱中食伤旺， 易早婚或适婚。
10。桃花合入配偶宫， 易早婚。（亦有预测推算专业人士发现，大概占50%的比例有未婚先居）
11。男命财弱，适宜晚婚，要不然于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
12。男命日坐劫比， 适宜晚婚，要不然于事业家庭有阻碍。
13。日支受刑， 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好就是晚婚），要不然于事业家庭有阻碍。
14。劫比较多， 晚婚有利。（在爱情婚姻问题上，因年轻阶段看事物容易极端，教授提示晚婚）
15。财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为俺的秘密发财途径）
16。日支带华盖， 主配偶聪明有才艺， 思想独一无二且喜研究哲学， 有出世之念且有孤芳自赏的心态。
17。日干衰， 比肩坐日支， 主老婆能干， 多得帮助。
18。财为喜用神，可得内助。（财为喜用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）
19。日支为辰戌丑未者， 主妻相貌敦厚。
由年命看，您的最佳婚配是：甲戌(1994) 乙亥(1995) 己巳(1989) 壬午(2002)
由年命看，您极其不利的婚配是：癸酉(1993) 及属相为龙的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
有诗为证：白兔黄狗古来有，出嫁相好到白头；家里吉庆最富裕，金玉满堂乐悠悠。
蛟龙遇兔泪水流，出嫁不利皱眉头；男女双方犯争斗，苦如黄连日夜愁。
3。兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）
1。月支为忌神， 难得亲荫，兄弟也不和睦。
2。劫比如林， 兄弟姐妹成群。
3。月令逢冲， 兄弟各方。
4。官弱食伤强， 又遇劫比， 为兄弟所累（也指受朋友所累）。
5。劫比坐桃花， 主手足风流潇洒。
6。月透劫比，上有兄姊或养子，有单独倾向，具掌财理财之特性（或者对财富支配欲望强）。
7。劫比为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟与朋友同事帮助，相反的会在他们身上倒贴。
8。日主对月令逢衰、死、绝、胎、病者，兄弟缘薄，不得兄弟之助力。
9。财轻劫比重，有食伤化劫比生财，无兄弟争夺之虑。
4。子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
1。食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。
2。时柱偏印为忌神，不利子女， 子女多不听话。
3。食伤临贵人，子女貌秀聪明，又主子女富贵（或者有贵人帮助子女的事业）。
4。食伤遭冲，不利子女。（注意和提防不要因自己一身负面的东西作用与影响子女）
5。日时相刑，不利子女。（注意和提防不要因自己一身负面的东西作用与影响子女）
6。忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作或许不在身边）。
7。遇七煞流年易生儿子。（假如出嫁依照古代人们看法进行八字命理合婚，选择大利之日方可）
5。财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）
1。正财为喜用神， 勤劳节俭， 占有欲强。（实践中，不少预测推算专业人士剖析发现，暗示为老婆所累，老婆展现出来的对钱财的占有欲望强烈！！！）柱中财少， 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
2。财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不适宜合伙。（特别是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！！！）
3。日主旺， 印弱， 财弱， 食伤旺， 富命。
4。时上逢劫比或老行劫比运，晚年财运差。（年青阶段须留意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
5。月上劫财，善于抓住机遇而投机钻营，且好，难以旺财，对于来路不正当的钱财，或者别人有目的的相送钱财，不会真心诚意地谢绝，一般说来，不易被别人识破心机诡秘！！！
6。月支伤官，重名誉甚于钱财，常助亲朋友好友而耗财。中年后财运渐佳。柱中有劫财，难旺财。
6。功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝毕生用不尽）
1。四柱有文昌等文上吉星，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2。日元为土， 调和旺相， 事业利于经营地产， 建筑， 农作， 矿产， 国际贸易等。
3。五行需水，宜流动事业或外交职务。（在走动、交易方面求财，有得！！！）
4。劫比重叠，不适宜为官，不是无当职之能，而是缺乏掌权之机！！！以从事工商事业，医生，会计，教师等自由职业为宜，收入更佳！！！
5。柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，有时候也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。
6。正偏印同透，除职责范围内的工作外，还喜欢偏业旁谋。
7。劫比多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测推算。（认识事物和剖析事物的方式方法，具有超前性意识，但作出的判断时而偏废，当心紧开口，漫开言决策）
8。柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领路人艺术，适合协调辅助领路人工作和信访接待工作等。
9。华盖重重，喜文学艺术，哲学医卜（民间艺人）等。
10。不管男女，四柱中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，常常抓不住机遇；往往好事落空，平生最少有一次相对较好的发展或者进取的机遇错过了。
11。官星怕刑冲害， 不利官（自己对于朝纲法纪有淡忘的倾向，对条文法规理解时有偏颇）。
12。财星无气， 假如当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？不过，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会作用与影响本人的形象！！！）
13。劫比重重， 必有争夺之势， 力争方胜（机遇对于您很重要）。
14。劫伤比枭，难逃恶寡之名。（你的事业被别人理解的少，嫉妒的许多）
15。地支上的正官，代表学历和权力，假如正官落空亡，则权力受损，一般仕途上多坎坷、波折，或者学历、官位、职务等等，较易受到伤害或嫉妒、歧视、压抑、失落，政界上想要达到自己的目的或愿望，困难重重，除极个别特殊命例外，大多壮志未酬（不管男女，官应当在天干为好，因此命书上说，“官宜显”。官藏地支，有被埋没、嫉妒、歧视、压抑之嫌。）。
16。天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）
17。命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）
四柱算命准不准呢
算命这个词在当今社会的社会，大部分被列为封建，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的八字命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民间风俗不同，站到世间看事物的看法均不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天亦有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你可以在里面感觉到人生的玄妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美满时间。
想知道算命就要先从起源说起，关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著 lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。
作为一个现在的人，不管相信它其实还是反对它，最有利的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。
为啥有的人讲《周易》是宇宙全息论?
我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。
题主疑问是为啥有的人讲《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！！！
可见，有的人讲特别重要，本猫年少之时，亦有三姑六婆之“有人”夸赞，机敏聪慧，我也是很受用到现在的。
有修道之高人，看见这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有吗文化啊！！！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，肯定是做过点功课才来丢人的。
《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简来讲之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。
周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了富饶的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在咱们国家电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。假如同学们只有这层理解，那么这样就太小看中国文化的博大精深了。
在咱们国家古时候朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相克相生来解释政权更替的法理根据。无奈那时的群众受教导水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太清楚明白——皇帝换了你说这个啥意思？还是禅让比较有仪式感，或者剪掉鞭子比较粗暴直接，因此，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。
况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。
周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过1000年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王依然没有用小篆统国文字，不晓得发什么口音的古时候圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？
科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，紧接着莫名兴奋的就获得了验证。什么地方有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型剖析，并提出检验方式方法的！！！
前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己永远不死药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5、6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫此刻仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的永远不死药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？
《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。
不过，扯淡什么周易竟然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！！！
我是猫先生，感谢阅读。
我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教待人接物的？为毛你们的《易经》那么牛逼？
此问题蛮深奥的！！！
易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！！！易为阴阳！！！
易通移，易为变！！！
所以《易经》着重是讲变化的经典奇书。
《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！！！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！！！
三部易经合并，才是真的包罗万象！！！
可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。
他们的总纲都是阴阳变化。
研究阴阳变化，造就了不同的范畴圣人。
春秋战国时代的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！！！
有的研究出了以占卜为主的预测推算学，伏羲为先导，周文王为代表；
有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。
有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟依据道德经研究出太极原理。
有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。
有的以军事谋略为主！！！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！！！可Yi经过阴阳变化洞悉世间万事万物！！！
从表面的文字意义来看，易经好像是预测推算学著作！！！
不过，《周易》这部奇书，并 不是是专门算卦占卜的。这部书还教育人怎样审时度势为人处事，教育上位者怎样审时度势治理国家。
书中皆有恰当的比喻，影射！！！不同人读之感觉不一样。
因 此，即可以说它是宇宙全息理论；也可谓是济世度人的宝典；也可谓是大伙都可以遵守的处事金科玉律。
甚至可以说易经是人类文明启蒙的第1部教科书！！！
易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！！！呵呵！！！
易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。那么这样也就是说，被叫作宇宙魔方的河图洛书，是我国古代人们对宇宙万物认识后来的抽象与模拟，它就是像建筑图纸相同的存在。不 过，河图洛书蕴含是宇宙中的一切时空和事物，叫作全息论一点也不为过。
如果想理解全息概念，first of all要像建筑师一样，学会看图。
把河图洛书从平面上复原成立体模型。
第1步要认识和理解古代人们经常提到的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。
我国古代人们把作为宇宙时空模型是一个极其智慧的创举。
看上图，在三维坐标轴中，假如把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，绝对会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都懂了，三维坐标轴中预示任意一个点都需要三个数字来决定点的具体位置。这便是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。可是，我们描述一个事物和一件事情的时刻，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这便是六十四卦六爻的由来。
“道生一，毕生二，二生三，三生万物”即是古代人们把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。
道生一就是把无极的宇宙简单容易的比作一条直线，而把自俺结识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（毕生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。
古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下那么是地界，故有“开天辟地成两仪”。
再加上自己一身，就是天地人三才之道，延伸开来我们任何人每种事物都是这条直线上的一个线段，因此叫三生万物。这便是一维世界的认识。
阴阳理论 两仪生四象的二维世界
此处的两仪，并且也蕴含现代哲学里所说的“任何事物都蕴含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这便是阴阳理论。
两仪生四象那么是人类对二维世界的认识，五代表自己一身处于四象之中。
“万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自俺结识的极限之“内”。
极限之“外”，“四”让一维世界演成为了二维，“六”让二维世界演变到三维。
表述的三维世界
六是人类对三维世界的认识，既蕴含了除了人类之外的万事万物。
三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。
古代人们经常提到的天数其实也就是说应该叫极限数，地数应该叫底线数。
打比方说一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物皆有两个方面”，也务必要有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还不错存在不好不坏折衷的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这3种方案。
至于5为什么是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且仅有一个交点来解释。不管是前后左右，或者是上下左右，吾（5）都是这个中心。
三生万物在三维世界可以理解为仅需用三个坐标轴就能够刻画万事万物的形体。所以事但是三的讲法，就是用现代科学来理解也是对的。
易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，百分百是一套全息理论。流传了几千年的经典肯定有它存在的道理，就看你怎样解读。
我查了一下“宇宙全息论”这个词条，使俺想起了二十来年前买的一本书《易学与 科技 》，在第5章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它真的可以从易卦的几什么解读引出。”
作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，假如我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a预示的数组：
坤 ●●●(-a，-a，-a)
艮 ●●○(-a，-a，+a)
坎 ●○●(-a，+a，-a)
巽 ●○○(-a，+a，+a)
震 ○●●(+a，-a，-a)
离 ○●○(+a，-a，+a)
兑 ○○●(+a，+a，-a)
乾 ○○○(+a，+a，+a)
假如我们认为把阳爻(—)看成是+a，阴爻(--)看成是-a是可以的。那么八卦的每卦就代表了三维空间里的一个矢量位置，也可以这样说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布于八个象限，形成一个立方点阵。
普通的说，由n爻组成的易卦可以看成是n维空间的点阵，n是空间的维数。
n=1是两仪，可看成是一维空间直线点阵。
n=2是四象，可看成是二维空间四方点阵。
n=3是八卦，可看成是三维空间立方点阵。
n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。
n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。
n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。
随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。”
作者还从“毕生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增添”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……”
作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“由于它预示的是关于状态的一种度量。”
再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出来的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内很多事物的天地生人互联网的有序性特征，它是立足于把事物之间的互相联系作为宇宙的最为基本组成的论理信念的互联网观。现在已经有资料说明，从‘互相联系’的角度，有较大可可以在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。”
从这几个看，也是可Yi经过《易经》描述全息论的。
周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是我国古代阐述天地天地万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易之中的一部分，在古时候被和称为三部易书，不过到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中包含着大道之本源，老话说：道生一，毕生二，二生三，三生万物！！！我国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！！！
现今这个地球，是一个以 科技 为主流的时代。多数人已经开始没有承认周易之中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我本人认为中国传承了五千年的文化，应该不能够那么落后，听俺们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。或许是此刻 社会 上面的人心太过于复杂了吧，因此才无法参透《易经》之中的内容。假如说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》假如是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，假如《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以觉察整个宇宙。诚然，这只是俺的个人看法。
汇总：就好打比方说说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这几个书籍都富有非常浓厚的神秘色彩，它们之所以不被人类所认可，正所谓由于其内容已经超越了此刻人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，因此也就无法应用了，不过我本人感觉，正所谓由于这几个书籍的深奥，因此才富有极高的研究价值，假如哪天真的有人能够参透里边 的玄妙，我感觉这几个神秘的面纱也将慢慢被揭开。
以上均为个人看法，仅当参考！！！（——欢迎大家在留言区留下本人的观点）
宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为：
1。天人合一论。
2。太极阴阳论。
3。五行关系论。
4。时空统一论。
5。宇宙全息论。
6。穷通分合论。
周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测推算奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相克相生，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你整个家有几口人，男几口女几口皆能一一测出来，连生死皆能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。
很赞成俗士君文中的一个看法，就是《中国人的所谓5000年 历史 是一部文明退化史。》
实话实说几千年前的古代人们，能精确计算出阴历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古代人们的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！！！其实也就是说那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不敬传统文化和 历史 就等于不敬自己，就会成为如同“方舟子”相同的渣人。
至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看见，但是我相信他一定也读过咱们国家的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。
由于特朗普行事多变，这正所谓周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。
再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实也就是说就如同 游戏 中的bug能从简单容易的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。