易经健康之道是什么书易经推算五行(易经健康之道的解释)
目录导读：
《易经》是什么书?
易经》是我国三千多年前古典哲学实用著作《周易》中的第1部，它由卦辞及爻辞组成。经，今称筮辞，由六十四卦组成，每卦六爻，共三百八十四爻。经又分为上下两篇，“上经”三十卦，“下经”三十四卦。卦是由一与一一两种称作“爻”的符号，由下而上、按顺序以六书构成。
在《易经》中包含有富饶的养生理论和经验，其主要包括“万物一体的整体观”、“动静互涵的运动观”。“阴阳和调的平衡观”、“柔静顺缓的静养观”等。
（原文）
颐 养口 颐卦。
颐(1)，贞吉；观颐(2)，自求口实(3)。
初九，舍尔灵龟(4)，观我朵颐(5)，凶。
六二，颠颐(6)，拂经(7)于丘颐，征凶。
六三，拂颐(8)，贞凶，十年勿用，无攸利。
六四，颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五，拂经，居贞吉，不可(9)涉大川。
上九，由颐(10)、厉吉、利涉大川。
（注释）
(1)颐：面颊；《释文》：“颐，养也”。《序卦传》说：“物畜紧接着可养，故受之以颐；颐者，养也。”因为颐卦的形状，像是张开的口，上下牙齿相对，食物由口进入体内，供给营养，故有“养”之寓意。将这一卦上下分开来看，上卦“艮”是止，下卦“震”是动，吃食物时，大半上颚不动，下颚在动；所以，亦有口，也就是颐的意义。(2)观颐：观��观察，研究。观颐，研究养生长寿之道。(3)口实：口粮，食物。(4)灵龟：原指占卜用龟，因其能多日不吃不喝，所以称“灵龟”。(5)朵颐：朵，原意是树枝下垂。朵颐，是下颚下垂，张口想吃食物的形象。(6)颠颐：颠，借为慎，善也。颠颐，善于颐养。(7)拂经：拂是违，经是常。拂经是违反常理之义。(8)拂颐：指违背养生长寿之道。(9)不可：不利。(10)由颐：遵循颐养的正道。
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内容预览：
《易经》形成于周之际，是我国现存的最古老的一部占筮书，并且也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，被儒家尊为“群经之首”。《易经》包含着中国人民的大智慧，其借助卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞，通过占卜，可知吉凶福祸并用以解除人们心中的不解之题，做到防患于未然，趋吉避凶，是一部包罗万象的文化巨著，对人们生活的各个方面都起到了深远的作用与影响。
然而，《易经》的内容固然博大精深，但因为其言辞较为难懂，令很多人难以望其项背，最多也只是明 白皮毛。为了使人们更深入地了解和认识《易经》里面的养生理论，我们在参阅大量古今文献的基础上，并结合现代医学中的很多临床经验，用很容易懂的语言编写了《易经养生大智慧》一书。全文内容看起来平淡，实则哲理精辟，蕴含很多鲜为人名的养生长寿之道，向世人展示四季养生、大道至简、灵丹妙药在平时生活中应注意和提防的忌讳与禁忌，让您在不知不觉中实现无病长寿的梦想。
有的人讲：健康是人生的第1大财富。事实确实……
《易经》是一本怎样的书
《易经》应该属于科学领域。
第1:从太极两仪四象八卦三才五行到后面干支等等皆为从事数的方面的一系列研究，象二进制算科学的东西吧!我们不说易经里有二进制但六十四卦排序跟二进制的数学原理相合总能够确定吧。
第2:大家都知道易经是一部哲学书籍，哲学!科学的范围。
第3:易经里的象是从理中而生，以理通过象阐述万物变化的规律在千年以前总算比较科学了吧!此刻科学试验还常会用到。
第4:大家也都明白知道占卜只是易学里的一个分支，它不能全面否定《易经》这部巨著的价值，何况占卜本身还有在历史研究方面存在研究价值。而且我们不排除它在未来的预测推算学方面会有所贡献。
此刻科学暂时还解释不了它。
《易经》是部经典巨作。据史书记录载入《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。因为《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考，传承下来的只有《周易》，因此大家常讲的《易经》事实上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦，周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞，众说纷纭。《易经》成书于商末周初。
广义的《易经》还包括《易传》。《易传》又称“十翼”，“翼”就是翅膀，寓意讲的是《易经》像只鸟，《易传》就好像这鸟儿的翅膀。《易传》是全面解释《易经》的七种十篇文章即彖上传、彖下传、象上传、象下传、系辞上传、系辞下传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等。由于《易传》不仅继承《易经》经义，而且对《易经》创造性地阐发，富有辩证哲理，所以从西汉开始人们已把《易传》也作“经”来研读，与《易经》并列通行。《易传》相传为春秋末期的孔子所作。亦有人认为是战国时代或秦、汉间的作品。
易经是什么书
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。⓵其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典
易经中的心理养生思想(上)
易经就是《周易》，该书包罗万象，其大无外，其小无内，查往彰来，探微显幽。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容，以六十四卦和三百八十六爻揭示了自然与社会的普遍规律，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻地作用与影响，指导了传统中医，尤其是对中医养生文化的形成和发展，具有重大历史意义。
易经对心理养生有着深刻的认识，一些卦象反映了古时候对于心理养生的深刻认识，也就是通过调节人的情绪、心理、意识等，达到精神的平衡和稳定，最终实现健康完美的身心状态。
我个人二十年来把现代心理学巨头的书籍几乎泛读了个遍，客观地讲，现代心理学、现代养生学皆能在易经中找到活水源泉。都说弗洛伊德是心理科学的鼻祖，假如你读明白了易经，你会赞叹，原来易经早就蕴含精神剖析内容了，而且综合了现代心理学界所有派别提出来的原理，所以心理学的起源之地应改为中国。易经的核心方法象、数、理就是综合剖析了各式因素，紧接着做出最接近事实的判断，提出最有效的指导思路。
易经卦象中的心理养生总则包括顺应自然、保健预防、调摄精神、身心和谐四个方面。其中，身心和谐是心理养生的终极目的，保健预防和调摄精神是心理养生的手段，顺应自然那么是心理养生的前提。只有顺应自然，才能使身体和心理朝着符合自然规律的正确方向发展，不致因“逆天而行”遭到自然界的惩罚和报复。保健预防实现身体的安全，调摄精神则实现心理的宽适，同时遵循两方面的养生金科玉律，才能最终达到身心和谐的理想状态。
1。顺应自然
人是大自然的产物，“以自然之道，养自然之生”则为养生的最高智慧。《素问•宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”即说明人生活在天地之间，天地自然的四时阴阳变化必然作用与影响到人的生理和心理活动。万物都不能违反自然规律，人的活法起居和养生活动也必须与四时季节相适应。自然而然的心理养生原则，亦即顺从节气季节的变化，让人的精神面貌与大自然协调统一，在对应的季节有对应的精神状态。
《周易•丰卦•彖传下》云：“日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。”这是讲太阳到了午时就要开始偏西，月亮圆了就要开始亏缺。天地间的事物进展到一定程度，就会向相反的方向转化，而人们务 必要顺从日月盈亏等自然规律的变化。
《周易•乾卦•文言传》还进一步指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这是说君子的德行，要符合天地的规律，要符合日月的光彩，要符合春、夏、秋、冬四季的时序，要与鬼神的吉凶相契合。在天意之前行事，天意不违反他；在天意之后行事，就顺应天理。古时候养生学中的“三因制宜”即因时制宜，因地制宜，因人制宜，其实就是据此引申发展而成。因为疾病的发生发展及转归演变直接受到时令节气，地理环境，以及患者的个体情况等的作用与影响，于是，在治病用药时，须灵活处理这几个因素，具体问题具体剖析，以制订出合适的治疗方法。
2。保健预防
《黄帝内经》明确地指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎! ”说明了保健预防的重要程度。心理养生可以调养依然出现的身心问题，但最好就是在出现问题之前就做好预防，随时保持精神心理的健康。在精神心理状态出现恶化之前，及时调整自己一身的习性和行为，做到未病先防，才能更好地进行心理养生。
保健预防，也可说是“治未病”，包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面，意思是在疾病发生之前就要开始预防，疾病发生之后及时诊断治疗，防止疾病的传变，防止疾病的恶化与复发等。“治未病”可减少疾病的发生发展，提高生存质量，延长寿命。
《周易•艮卦》云：“艮其趾，无咎，利永贞。”意思是：注意和提防保护脚趾，不可能有灾祸，能够起到好作用的长时间吉利。脚趾只是四肢之末端，不过也要严加防范，由于伤到脚趾就会行动不便，还可能发展壮大成严重的感染。这种防微杜渐的思想对于其后养生学的发展具有重要意义。
另如《周易•坤卦》初六爻辞云：“履霜，坚冰至。”意思是：脚下踩到了薄霜，结成坚实冰层的时令就快要到了，为了抵御寒冬，就要早做准备。这句爻辞说明，坏的事物是从微小之处起源的，为了防止恶化，要及时作出改变和调整。养生就是要居安思危，防患于未然，如此才能最大程度地预防病患，减轻病痛，延迟衰老，万寿无疆。
3。调摄精神
精神的保养是养生学中的一个重要方面。良好的精神状态可以促进人体健康，恶劣的精神状态则易加速疾病的形成和发展。如履卦九二爻辞说：“履道坦坦”， 本义是小心漫步在平坦广泛的大道上，后引申为要心胸宽大才能维护心身健全。中医中的“七情”包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，过度的情绪会致使心理失衡，伤害到心、肝、脾、肺、肾等相应脏腑，从而作用与影响健康。所以调摄精神是养生的首要要求。
4。身心和谐
《周易》展现了身心和谐的思想，即平衡的心理和良好的情绪可以促进健健康康，而健康强壮的身体反过来又促成了良好的精神状态。如豫卦，上卦震为雷，下卦坤为地，雷声震撼，欢欣喜悦，人心欢乐。意思是保持美满的心情有助于健健康康。其六五爻辞云：“贞疾，恒不死。”贞，正也；疾，病也。寓意讲的是：占问疾病，会痊愈并长时间不死。在总卦中之寓意是，人们坚守正义，心情愉快，就能预防疾病，健健康康而不会暴亡早夭。《周易•豫卦•象传上》云：“恒不死，中未亡也。”其意思为，应该进行不断的运动锻炼，扶植体内的浩然正气，才能达到“总也不死”的作用。如《周易•乾卦•象传上》云：“天行健，君子以自强不息。”机体中气十足，自不然就可以抵御邪气的侵扰，健康而长时间地活着。这种身心和谐的思想对后世的养生学很有启发。
《周易》对心理养生学的指导思想是极其富饶的，固然产生于古时候，其中包含的许多规律和道理仍然适合使用于当今社会。认真学习《周易》对现在的人的心理养生具有实践价值和深远意义。现在的人固然拥有丰裕优厚的物质生活，但也承担着巨大无比的精神压力，在快速的社会节奏和激烈的生存竞争角逐中，往往力不从心、身心俱疲而处于亚健康状态。这是处于健康和疾病之间的临界状态，多数是在重大疾病之前身体发出的警告。为了改善这种亚健康状态，现在的人常常注重和重视饮食的补养、保健品的滋补、运动健身的习性等而忽略精神心理的调养，而许多身体的疾病实际多数是由精神因素所造成。于是，不良的精神心理状态恶化了生理上的体验感觉，生理上的不适又加重了精神心理的负担，从而形成恶性循环，让人们的健康的状态情况日趋低下。在这样的状况下，只有重归古时候先贤的指导，注重和重视心理养生，才能从本质上解决现在的人的养生困境。
《周易》中的心理养生思想，汇总起来：
精神内守——保持安静平和的精神状态；
抑止邪念——除去心中的贪欲恶念；
身不妄为——保持思想行为的正当；
文化熏陶——丰富多彩的精神文化生活；
心神安定——实现良好的人脉；
情绪疏导——学会宣泄和倾诉烦恼；
积极乐观——热爱生活与积极进取
易经博大精深，含义隽永，本人研习此中关于心理养生的学问但是是管中窥豹，略见一斑。还望同道不吝指教。
易经养生法的目录
第1章 养生先养气——“气”是生命的本源
人活一口“气”
我们体内充满了宝贝——保养身体元气的吞津功
别让身体受寒
向大雁、青蛙和乌龟学习呼吸之法
强正气才能强五脏
第2章 太极生命钟——阴阳运行对养生的启示
阳气的强弱决定着我们生命的盛衰
毕生当中都要保养好我们的阳气
保养人体真阳的三个要领
防止衰老就是要抗阴保阳
学会排阴毒
阴阳平衡，健康毕生
第3章 人和天地“同呼吸，共命运”
跟着自然学养生，顺自然而行
日养生——十二时辰养生法
哪个时辰吃什么药
年养生——顺应四季的三个规律
第4章 我们皆在五行中——五行八卦与体质养生之秘
《易经》的八卦学说
不同卦象体质的人的养生方案
节能养生正那个时候
第5章 健脑重在用脑
大脑不衰则浑身不衰
人脑也是一个太极图
左右脑的交替使用能够起到好作用的脑养生
锻炼大脑的方式方法
通过饮食来养脑
第6章 开开心心活百岁——七情养生漫谈
七情是五脏的温度表
踩了老虎的尾巴，心理别失衡
不可小视的“心理障碍”
“一夜暴富”与心理危机危难
“神经衰弱”别去理它
七情养生总体来说是德养生
第七章 解读身体发出的警报——《易经》与疾病的预测推算
疾病可以“一叶知秋”
“阴阳转换”与防病治病
手部就是个小人体——“全息思维”看待疾病
从体外为“五脏”体检——五脏的藏象
阴阳和经络里的生命信息
第八章 管好你的嘴——食疗进补、排毒两手抓
《易经》里的“菜单”
食物的“颜色”和“味道”也能养生
吃食物要“补”也要“泄”
正确的饮食结构——“二两五一”
食物是好的药
第九章 经络疏通，人活百岁尚年轻——经络养生的神奇功效
中医独一无二的保健方法
人人皆能掌握的经络养生窍门
第十章 夫妻间的保健操——《易经》与房事养生
中医自古就十分注重和重视性与养生的关系
不节制行为等于用利斧砍自己
不育症的保健法
第十一章 没有生态平衡就没有生命——环境与人的养生
《易经》的“风水养生”
风水养生中的观水、看风和看气
选好家居住宅风水，有益整个家健康
拥抱自然，阴阳协调，才能健康