先天后天区别先天后天命理(后天转先天)
目录导读:
先天八卦与后天八卦的不同
先天八卦与后天八卦的不同:
1。出现的时间不同
所谓“世历三古,人更三圣”,“三古”即为远古(上古)、中古和近古(下古),“先天八卦”出此刻远古时代,而“后天八卦”则诞生于中古时期。
2。作者不同
还是那句话,“世历三古,人更三圣”,而此处的“三圣”则按时间的先后顺序,分别为指伏羲、周文王和孔子,“先天八卦”的“作者”是中国人民的人文始祖——伏羲,而“后天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。
3。内容不同
大家都知道,“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦,然而,在此基础上,“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。
4。顺序不同
“先天八卦”的“八卦数”为:乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八;而“后天八卦”的“八卦数”那么是:坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫、乾6。兑七、艮八、离九。
5。方位不同
“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西,而“后天八卦”那么是离坎定南北、震兑定东西。
先天八卦和后天八卦的不同是什么?
先天八卦和后天八卦的不同如下:
1。来源不同。先天八卦传说出自于河图,后天八卦传说出自于洛书。
2。卦数对应不同。先天八卦:乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0,以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦:坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五,与对宫纵横相加之和为十五数。
3。卦象不同。先天八卦:老父在南,老母在北。长男居东北,长女居西南。中男在正西,中女在正东,少男居西北,少女居东南。后天八卦:老父在西北,老母在西南。长男居东方,长女居东南。中男居正北,中女居正南。少男居东北,少女居正西。
先天八卦跟后天八卦的实质区别
先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西(八卦方位与现代地图方位不同)先天八卦是:1天乾:南;2泽兑:东南;3日离:东;4雷震:东北;5风巽:西南;6月坎:西;7山艮:西北;8地坤:北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
后天八卦是:9离:南;4巽:东南;3震:东;8艮:东北;1坎:北;6乾:西北;7兑:西;2坤:西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
用哲学点的看法讲先。后天这两个名词,只不过是一种代号的效果,一逻辑来说,这只不过是一种界说,用来分解出阶段范围而已。
本人建议两者比较着学印象会深刻些。
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著,本人也是初开始学,看这本书还是相对较好懂的。。
先天八卦和后天八卦有啥不一样?
自然生成与人为推演的区别!!!
中医所说的“先天”与“后天”,到底是啥意思?
依照通常的理解,“先天”是指自然的本然原则,是天生的、天赋的,有时也指宇宙本体,万物本源;“后天”则与“先天”相对,指非天生的、出生以后的。打比方说,我们会讲某人的成功,是源于其先天的聪明和后天的努力;也可以这样说某人的长寿,是由于他先天体质好,后天又勤于锻炼,等等。
然而,古代人们在具体运用这一对概念时,含义那么是多种多样的。
先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”,即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第5爻辞中的“大人”时所指出:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎!!!况于鬼神乎!!!”
对此处的“先天”、“后天”,亦有多种解释,较为多见的为唐孔颖达疏:“先天”指先于天时而行事,“天乃在后不违,是天合大人也”;“后天”指后于天时而行事,“能奉顺上天,是大人合天也”。总之,大人的行事不论先于天,还是后于天,都与天相合。
不过,后世命理中通常所说的“先天”、“后天”,意义又有所不同。人们主要以其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图(伏羲八卦方位)和后天图(文王八卦方位)。
这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来,先天之学与后天之学存在着逻辑的联系,其在《观物外篇》中说:“乾坤纵而六子横(先天图),《易》之本也;震兑横而六卦纵(后天图),《易》之用也。先天之学心也,后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用,二者是体与用,心与迹的关系,亦即后来常说的“先天为体,后天为用”。
此外,像清代学者刘沅还利用先天、后天之说,提出了自己独一无二的心性论:即认为心有先天、后天之分,先天之心以天理为内涵,亦即性;后天之心受外物、欲望等的作用与影响,或明或暗,不常不真,表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的不同,又要求制情复性,通过修养,由后天之心向先天浑然之性转化。
而在古时候历法中,“先天”、“后天”又另有所指。
例如,古时候四分历回归年误差短期内并不明显,但年代一久,就会比较显著。10年的话只差0。077日,但100年就差了0。77日,这时人们便很容易发现,往往在四分历精密推算的冬至时刻到来的前一天,就业已是正午表影最长了。
这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象,古时候称为历法后天;反之,那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象,则称为历法先天。
再来看古时候内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西;而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。
打比方说人体三宝“精、气、神”,皆可以分为先天和后天。其中后天的“气”指的是呼吸之气;而先天的“气”则指元气、真气,写作“炁”。后天的“神”为思虑之神,称为“识神”;而先天的“神”则称为“元神”——
有学者认为,古时候内丹学的这一学说,能够给现代人工智能的研究划定一个界限,即后天的意识都可用人工智能来模拟,而先天的意识那么是人工智能无法模拟的。
何为先天,何为后天?
先天与后天是两个对应词,先天是天生就决定的特性,而后天是在后天形成的,其区别在于是否为自己一身所致,非自己一身所致归为后天。