颐卦对 命运启发爱情婚姻饮食(颐卦对 命运的暗示)
目录导读：
颐卦的智力
颐卦的智力养育好自己，物质与精神同步，颐卦讲养生长寿之道。养身与养生长寿之道，老来得福，颐养天年是最有福相的。年轻时勤奋工作，家庭人员关系处理，自己一身成长处理好了，就能达到，颐卦形象的讲一动一合吃食物，吃食物时安静专心致力当下。健康做好外在环保，内在环保，注重和重视心念，心念一转天清地明。德行最要紧，德行越厚承载越重。能力不足以承担，不断的磨练能力。与出色人对比，只知不足。自求口实，坚持正道，自律的能力，自强的精神。巴菲特餐，让思维认知升级。观世界，才能有世界观。健康饮食，健康生活。爸妈不控制孩子，要去引导他。贞：持续在正确道路上坚持。在生命历练中转化为生命力量，自求口求，人生知止十分重要，震代表动力十足。
德学好少年梦想宣言：
今天，我站在梦想旗帜下庄严宣誓:
我是一名自豪的中国人，
我是中华文化的传承者，
我肩膀上承载着家族的未来， 祖国的希望，
我是有明确目标的人，
一切为俺的目标服务，
我是责任者，我是本人的主人，
凡事皆有三种以上的解决办法，
拥有正能量，心中充满爱，
胸中有梦想，不断在成长，
我能，我愿，我行!
颐卦讲规律，慎言敏行。丰富知识，
家教，家风。自求口实，学了，悟了，做到了才是自求口实。节饮食，慎言语，自求口实。
《易经》第2十七卦 颐卦启示:纯正以养
《易经》第2十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下
颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。
贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存密切相关的活法资料。
本卦辞之义是：只有坚守正道才可以获得吉祥；观察颐养的具体情况，凭借自己的力量来求取食物。
人生启示：坚守正道，纯正以养
《序卦传》中所说的：“物畜紧接着可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。
此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”总之“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。
颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，着重是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。
一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。
万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不仅可以因吃东西而让自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识让人类得到另一种食物——精神粮食。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。
卦辞中劝诫人们与其看着人家吃食物，不如自己去谋求食物。这个规律就等同于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃食物的经验，紧接着明 白正确的养生长寿之道。而其所真真正正要表达的，却是通过物质的粮食引申到精神粮食。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不会吃得太饱了，人的言语也应当像吃食物一样，不能话说得太多。
颐卦告知人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养本人的身体，就要注重饮食、起居，这几个也务 必要坚守正道，亦即要合乎规律。诚然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。
占得此卦者，在事业方面得凭借自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急着求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。
慎言语，节饮食
人的毕生就是跑一场马拉松，前面需要保留一定的体力，才能跑完全程。这个规律谁都懂，可真真正正实践起来，就会忘记。我身边有不少三十岁左右的friend，由于太拼命工作，身体已经消耗过度。
《易经》对这个问题，给出了精确准确答案。颐卦，震下艮上，山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。一个人到了三十岁，就要注重和重视这2条劝诫，才能保持赢到最后！！！
1。君子慎言语，以养德。
《易经》颐卦，颐吉，养正则吉也。君子以慎言语。
慎言语，包括自己和他人。自己少说话，多做事，以静养神，心神安宁，则神采奕奕。不管是男人，还是女人，拉扯住一个人就能絮絮叨叨半天的，这种人，通常没有神气。
对他人，则言语一出而不可复入，言多必失，祸从口出。许多时候，说者无意，听者有心，许多是非纠纷，就是这样引发的。
一个人到了三十岁，人生的重心，就是要立业，专心致力打拼，这一时刻，闲言杂语，是非恩怨，最容易使人分心，消耗心神。所以《易经》劝诫，君子以慎言语。
2。君子节饮食，以养身。
《易经》颐卦，自求口实，观其自养也。君子以节饮食。
人生在世，什么才是最要紧的？
你也许会说，亲情，爱情，金钱……这几个特别重要，但皆不是最要紧的。人生在世，身体才是最要紧的。有身体在，你才能存在；身体被毁了，你也就消失了，还拿什么去爱别人，拿什么去享受人生？
这个问题很明显，可是许多人没注意和提防。不肯花时间和精力，去保养本人的身体。总是要等到身体严重受损，或者即将失去，才后悔和珍惜，那时候已经晚了。
一个人到了三十岁，就应该改变过去那些习以为常的认知。只有在病榻上被折磨的人，自己亲身体会，才知道孰重孰轻。认真注重和重视本人的身体，节饮食，并不是节食，而是对吃的东西有节制。什么该吃，什么不该吃？
祸从口出，病从口入。毁坏性的喝酒，胡吃海喝，这几个不良嗜好，都不会在当下马上见效，而是会积累，慢慢侵蚀身体。有一部分人三40岁的时刻，身体倍棒，在五60岁突然中风，半身不遂，从此后半生只能依靠别人照顾，这是人生的悲剧。
《易经》告知你一个人能赢到最终的秘传口诀：君子以慎言语，节饮食！！！
慎言语，节饮食，养德和养身，同步进行。这并不需要付出多大的努力，而仅需要改变本人的行为、饮食习惯，就能够养成。大道至简，愿家人们引起注重和重视，从此刻开始，慎言语，饮食有节制，保养好身体，才能赢到最后。
君子以慎言语，节饮食有什么含义?
君子以慎言语，节饮食
出处：颐卦第2十七：象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
解析：
因祸从口出，故“慎言语”；因病从口入，故“节饮食”。 慎言语而节饮食，则避祸而少病，终吉。
杯中之物，三杯下肚，则言语不慎而饮食不节，口出狂言，暴饮暴食。狂言伤人，暴饮伤身，有百害而无一利。故曰：多读史书，少上饭局；多喝茶，少喝酒；多吃水果，少吃饭；多思考，少讲话。自天佑之，吉无不利。
yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读
yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读
作者||yesuo
颐卦卦象山下有雷， 上卦为艮为止，下卦为震为动 。
看见这卦自然想到一个成语“颐养天年”，如何颐养天年？生命在于运动，但本卦的宗旨在止，什么是止？君子应“ 慎言语、节饮食 ”。
养生长寿之道在于节制欲望，“ 贞吉 ”（养正则吉），“ 自求口实 ”（人应通过自己一身努力用正道求得口粮）。一个浩养正气，一个节欲不贪，我想这才是能颐养天年的自然之道。
颐卦的六爻，上下阳爻，中间四个都是阴爻。
初九阳爻，阳刚在外，质美于内，本是颗好苗子，但爻辞说“ 舍尔灵龟，观我朵颐，凶 ”。
龟咽息不食能长寿，身怀灵龟（好的品性质量）不自知，爱慕虚荣。但指望年轻人像龟一样守静也不实际，现实是他看见别人大快朵颐就艳羡不已，贪欲不能节制自然凶险。
六2。六三都是阴爻，也都是凶爻，爻辞说他们 颠颐、拂经、拂颐 ，总之违背颐养之法，离经叛道。
六二行为失轨，向下打压能干的初九、向上溜须拍马。六三更是大不吉，“ 十年勿用，无攸利 ”，为啥？“ 道大悖也 ”。
假如说六二是部门主管，那六三就是部门经理之类，以阴爻居阳位，得位不当，处下爻的最上位，不上不下，是贪欲最盛也是最容易出问题的。
相对来说，六4。六五要好多了，六四阴爻当位，初次晋升更高管理层，所以处处小心翼翼。爻辞说“ 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 ”。
虎视眈眈，俺的理解是对上谨慎、对下威严。其欲逐逐是认真办事。有识人之智，发现有能力的初九，能礼贤下士，又能恩威并施。
六五处高位但不当位，上面还有阳刚的上九压制，过得蛮憋屈的。但他“ 居贞吉 ”（静居守正所以吉利），反正有上九撑着，所以乐得悠闲。
上九阳爻也不当位，爻辞说“ 由颐，厉，吉 ”，天下君民都仰仗他颐养呢，危险啊，不过终究吉祥。什么意思？
每看见这里，我总想到那些位高权重挟制帝王的将相，像曹操、诸葛亮。为啥说有危险？由于搞不好功高盖主会丢了性命，像西汉霍光后来的霍氏一族，还有清朝的鳌拜。
作为窝囊六五代表的两位君主，一个汉献帝，一个后主刘禅，显然刘后主的颐卦学得比汉献帝好，汉献帝自不量力，数次算计曹操结果自取其辱。
而两位上九得主，诸葛亮的修为要比曹操好，外表光明阳刚，内心宽厚仁德，鞠躬尽瘁，死而后已，可谓将颐卦发扬光大了。
求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦之寓意。谢谢。
1，基业是做的是不稳定的事业。
2，兄弟是分路而行。有一个是在大多数市生活。
3，行藏是牛年起大运，鼠年开始做职业 副将。
4，爱情婚姻是一 生不是一次爱情婚姻。
5，子息是说之后的孩子不是原配生的。
6，收成是说晚年事业有收获，还有风花雪月。其乐融融。