香炉峰85签(香炉峰85签解签)
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解释绍兴香炉峰求签 :第八十五签 大吉 赵子龙 枯木逢春艷 芳菲喜再新。。。
其实也就是说自己理解下就能够了，那些解签的人但是是语文知识好罢了 其一是赵子龙 比较容易联想到他在刘备手下的功绩。其二：枯木逢春艷 芳菲喜再新。讲刘备遇赵云。其三，云开芳见日 可见时运转机。为啥呢？其四，始得贵人扶 由于有人相助。汇总起来： 会遇贵人，大吉！
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大吉
赵子龙
枯木逢春艳
芳菲喜再新
云开方见日
始得贵人扶
请问我在香炉峰求的第5十八签有什么含义? 请高人大师帮忙解签
依剖析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的很多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里很多相互矛盾的问题，却能够在佛家的范畴中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实也就是说是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来出生在不同的环境，它们是没有可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：固然二个人不是门当户对，但若果有缘的话，相知、相伴、相爱亦不是没有可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲求缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：假如上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，如此的天赐缘份，假如能够把握，便可一本万利。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上亦有经常提到的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统1。相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有表现性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是中国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可以说是妙到极处。从佛理来看，它代表了凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品性质量有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。此句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥妙秘诀：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需特意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以 使用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。此句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它之义很明显，大部份可直译：应该知道世间许多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，假如特意强求，偶尔即使是费尽心机去求解也是无用的。此签告知我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俚语“命里有时终归会有，命里无时不要强求”中随缘之义，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实也就是说求签，只不过是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。
绍兴香炉峰第八十八签求解
事业前途无量了。以前你就如深山中的农夫没有人知晓，最终帝王知道了你的忠正。寓意讲的是你受到了高人的欣赏，要受到重用了。并且地位不断升高。
在香炉峰求了只签，请贵人帮忙解签?
家里发了连天的火，面对新愁惹起了旧愁，想到千里之外去散散心，要过河又没有船。——大祸要临头了，而且祸不单行啊，小心啊！
担心过去的错误何时才能消失吧，家中加入美人，这档子事向世人公布的话是没有检讨自己的活法与没有节操用心在家中和睦吧，假如试著将十一和口重叠起来，会变成吉字。总之，假如付出努力期望吉的话，绝对会到来吧。，人入睡后夜深人静的夜晚也起床工作般地努力吧。
解签 绍兴香炉峰观音签 解签
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！