易经致用精义(如何用易经为自己算)
目录导读：
易经的智力经典语录
易经的智力经典语录【热门篇】
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经经典语录，易经语录，名言
2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3、《易》，穷则变，变则通，通则久。
4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8、居上位而不骄，在下位而不忧。
9、方以类聚，物以群分。
10、夫妻反目，不能正室。
11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷，容保民无疆。
14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15、君子以教思无穷，容保民无疆。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
18、含章可贞，或从王事，无成，有终。
易经的智力经典语录【最新篇】
1、坤至柔而动也刚，至静而德方。
2、君子以遏扬善，顺天休命。
3、唯君子为能通天下之志也。
4、尺蠖(之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
5、君子以教思无穷，容保民无疆。
6、与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故但是;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。
7、君子敬以直内，义以方外。
8、极天下之赜(者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
9、居上位而不骄，在下位而不忧。
10、知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
11、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
12、是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。
13、君子以莅(众用晦而明。
14、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
15、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。
16、我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
17、为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
18、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
19、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
易经的智力经典语录【精选篇】
1、越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
2、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
3、西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
4、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
5、《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
6、休息是为了走更长的路。
7、有例行就有例外。
8、宇宙所有的都是动态的，随时在改变;人的命数也是动态的，随时在改变。
9、《易经》它是讲合的，所有的`分都是为了合。
10、人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
11、任何事情，你用得合理，它皆有价值。
12、算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成;假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
13、人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
14、不可以完全相信占卜的结果。
15、任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己很难。
16、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
17、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
请问 易经到底研究 什么的 真有那么神吗 还是大忽悠
还好幸亏您先看了老子道德经，才会提这事来追问！趟若您没看过老子，恐怕就被老二的“易经”给忽悠啦！真是万幸！《易经》本来就那六十四卦，并无一个文字说明的。亦即蓍草摆出的卦象，所以是巫卜的无字天书，只有上古的巫师才懂这卦象是什么意思的。那六十四卦什么意思呢？不晓得！巫师不用文字以神鬼勾通的，因此用卦不用文。到了《周易》就试图用文字去解读这几个“无字天书”。到了汉代研究这无字天书的就有一千多家的讲法！到了现代就更别提有多少了！好像个个是行家高手，著书立传的也挺多的，但“著书无非稻粮谋”罢啦！他自己又不是远古的巫师，他自己又不能凭卦画不用文字与天地鬼神交流，他一用文字，准是大忽悠？何以见得？老子不是说吗：“不言之教，天下希之！”
刚入门的人 《易经》 解读那种版本的书好?
1。看权威版本的《白话易经》，推荐南怀谨先生的《白话易经》。
2。看易经入门书籍，推荐张开新先生的《易经致用精义》。
易经里的哲理名言(57条)
1。君子以见善则迁，有过则改。
2。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
3。谦谦君子，用涉大川。
4。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
5。无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
6。居上位而不骄，在下位而不忧。
七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
十、唯君子为能通天下之志也。
十1。夫妻反目，不能正室。
十2。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
十3。风行水上，自然成文。
十4。《易》，穷则变，变则通，通则久。
十5。君子以教思无穷，容保民无疆。
十6。劳谦君子，万民服也。
十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
十九、人之所助者，信也。
二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
二十1。物无妄然，必有其理。
二十2。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
二十3。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
24、君子以遏扬善，顺天休命。
二十5。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
二十6。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
二十七、不事王侯，高尚其事。
二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
三十1。含章可贞，或从王事，无成，有终。
三十2。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
三十3。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
三十4。谦谦君子，卑以自牧。
三十5。穷则变，变则通，通则久远。
三十6。君子伺机而作，不俟终日。
三十七、开国承家，小人勿用。
三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
三十九、同声相应，同气相求。
四十、君子于信，义不食也。
四十1。君子以顺德，积小以高大。
四十2。即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
四十3。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
四十4。君子敬以直内，义以方外。
四十5。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
四十6。雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
五十、君子以单独不惧，遁世无闷。
五十1。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
五十2。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
五十3。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
五十4。方以类聚，物以群分。
五十5。泽无水，困。君子以致命遂志。
五十6。一阴一阳之谓道。
五十七、君子上交不谄，下交不渎。
《易经》名言
1。人之所助者，信也。
2。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
3。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
4。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
5。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
6。知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8。终日乾乾，与时偕行。
9。君子以顺德，积小以高大。
10。物以类聚，人以群分。
11。君子以单独不惧，遁世无闷。
12。君子以见善则迁，有过则改。
13。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14。古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16。即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18。泽无水，困。君子以致命遂志。
19。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21。日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
二十四、夫妻反目，不能正室。
25。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26。形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27。大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28。能经众正，可以王矣。
29。师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31。居上位而不骄，在下位而不忧。
32。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33。无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
34。君子以教思无穷，容保民无疆。
35。开国承家，小人勿用。
36。雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37。君子于信，义不食也。
38。君子敬以直内，义以方外。
39。损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41。坤至柔而动也刚，至静而德方。
42。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43。山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44。君子上交不谄，下交不渎。
45。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
47。君子以作事谋始。
48。劳谦君子，万民服也。
49。谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
51。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
52。不事王侯，高尚其事。
53。君子以懿文德。
54。谦谦君子，用涉大川。
55。含章可贞，或从王事，无成，有终。
56。不恒其德，或承其羞。
57。方以类聚，物以群分。
58。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
59。有天地，紧接着有万物；有万物，紧接着有男女；有男女，紧接着有夫妇；有夫妇，紧接着有父子；有父子紧接着有君臣；有君臣，紧接着有上下；有上下，紧接着礼仪有所错。
60、君子以遏扬善，顺天休命。
《易经》的哲理句子
1。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3。《易》，穷则变，变则通，通则久。
4。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
5。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
6。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
7。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
8。居上位而不骄，在下位而不忧。
9。方以类聚，物以群分。
10。夫妻反目，不能正室。
11。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
12。唯君子为能通天下之志也。
13。君子以教思无穷，容保民无疆。
14。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
15。君子以教思无穷，容保民无疆。
16。君子敬以直内，义以方外。
17。积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
18。含章可贞，或从王事，无成，有终。
19。坤至柔而动也刚，至静而德方。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21。谦谦君子，卑以自牧也。
22。君子以单独不惧，遁世无闷。
23。天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
二十四、君子以见善则迁，有过则改。
25。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
26。时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
27。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
28。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
29。君子上交不谄，下交不渎。
30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
31。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
32。日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
33。尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
34。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
35。终日乾乾，与时偕行。
36。能经众正，可以王矣。
37。君子以作事谋始。
38。子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
39。无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
41。师出以律，失律凶也。
42。君子以莅众用晦而明。
43。大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
44。君子以懿文德。
45。不恒其德，或承其羞。
46。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
47。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
48。古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
49。有天地，紧接着有万物;有万物，紧接着有男女;有男女，紧接着有夫妇;有夫妇，紧接着有父子;有父子紧接着有君臣;有君臣，紧接着有上下;有上下，紧接着礼仪有所错。
50、损而不已必益。益而不已必决。
易经名言
易经名言
1。古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3。劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5。三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6。君子以遏扬善，顺天休命。
7。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9。乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10。大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11。君子以教思无穷，容保民无疆。
12。居上位而不骄，在下位而不忧。
13。含章可贞，或从王事，无成，有终。
14。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21。方以类聚，物以群分。
22。唯君子为能通天下之志也。
23。形而上者谓之道；形而下者谓之器。
二十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25。夫妻反目，不能正室。
26。天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28。终日乾乾，与时偕行。
29。时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32。君子以见善则迁，有过则改。
33。君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34。损而不已必益。益而不已必决。
35。谦谦君子，卑以自牧也。
36。日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37。无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
38。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39。坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44。能经众正，可以王矣。
45。君子上交不谄，下交不渎。
46。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47。师出以律，失律凶也。
48。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
49。君子以懿文德。
50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
51。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
52。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
53。子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
54。同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
55。君子敬以直内，义以方外。
56。有天地，紧接着有万物；有万物，紧接着有男女；有男女，紧接着有夫妇；有夫妇，紧接着有父子；有父子紧接着有君臣；有君臣，紧接着有上下；有上下，紧接着礼仪有所错。
57。危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
58。不恒其德，或承其羞。
59。君子以单独不惧，遁世无闷。
曾仕强易经名言幽默名言务实的名言哪个版本易经注解解读最好
我觉得还是看原版的相对较好，毕竟后人注释的有偏差
个人认为 古籍出版社 的还不错不知此刻还能不能买到
易经解析与致用的作者简单介绍
毕了业以后一直从事科研工作。先后在电机工业部电器科学研究院、机械工业部机械科学研究院工作，直至退休。从事业务为微型及特种电机、自动化、超导等研究和制造，因生病偶然机会缘分，进入医、易、佛、道、儒，兴趣浓烈。作者积三十年研究之成果，成《易经解析与致用》一书，以阐明易道，嘉惠后学。