调风水担因果(风水敌不过因果)
目录导读：
“风水”与“因果”相悖吗
为啥佛教不主张做风水，就是由于他们相信因果关系，一自个的生死富贵皆由本人的福报孽债所定。亦即“一命二运三风水”的讲法。只有善德可以改变，假如以其它方法改变，便是逆天而行。道教讲究风水，不过也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。佛教注重和重视过去、此刻、未来，道教注重和重视此刻。各自皆有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特征。他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于本人的信仰了。一个仿制的铜钱 不值多少money，但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番，靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗? 怎么会没有因果？ 既然你信因果报应 又为啥呢相信风水，这二者之间是相互矛盾的，种善因得善果，种恶因得恶果，因果轮回 命运怎么会凭一个风水法器而转变 阿弥陀佛 施主你如果想清楚这道理！关于风水有一句很年迈的话：福地福人居。
福分好的人，即便住在堪舆风水差的地方，风水也会因你随之转好。
福分不好的人，即便住在堪舆风水极好的地方，你镇不住，再好的风水也会破掉。
风水如何破？
自然界的各种风雨雷电，人为对房子的改造装修，都会对风水产生作用与影响。
皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了。
为啥呢？由于福德气数尽了，好的风水你“养不起”，便自行破了。
所以，不要总想着找什么绝佳的风水，适合你的风水才是最友好的。
何为因？何为果？
此因是彼果，此果是彼因。塞翁失马，祸福气依。你觉得好风水就富贵昌盛，却不知富人有富人的烦恼
数量庞大的雇员，激烈的竞争角逐，税收、社会责任等等，都是悬在富裕生意人头上的剑
另外顺手嘲讽佛教的马后炮，别人走运了就论前生积福，遭殃了就论别人前生造孽，净会事后诸葛亮，有本事搞搞预测推算，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现。
你的命决定于你自己前世的阴德。
假如你命好，自然投身到“风水好”的人家。
命很差，只能沉浸于风水差的人家。
假如你此身行善积德，那么你死后所葬的就是好风水。
你的孙子辈就会发达。
直接作用与影响也就仅有一代而已，福泽不了后人。
这便是因果关系。
这个人道金科玉律就是使人多行善，不作恶，创造一个和谐美满的world世界。
当然，这个原则本身是否合理就不好说。
但是既然有这个因果关系，我们也只有服从的份。一切有为法都在因果中，因果是最大的金科玉律，风水当然在因果范围内。古代人们说福人居福地，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水，好风水的地方肯定是有福之人居住。一命二运三风水，一个人走好运，周遭风水会变好，一个人走霉运，周遭风水会变差。风水师给人调整风水，客户可以找到水平高的风水师，能听从风水师建议调整，这几个都是由于有福报而遇见善缘，合该继续倒霉的，风水师的意见他听不进去，或者风水受条件所限无法调理，打比方说外局是大高楼形成的煞气，无法破解。风水的吉凶转变只不过是表面现象，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟，所有的都在因果中。打比方说风水师可以依据客户的户型断他家庭情况，贫富健康等等，同时从八字也能判断，所以不管是算命，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的，所以，如今的人选房子，其实也就是说哪些人住什么房子都是冥冥中的定数，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系。
心能转境，阿弥陀佛。
请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系。
假如积累了大福德，将会有些善的天神来护持，即便居住在凶地，这凶地也会变成福地的。
福人居福地，得先积了福德才能够得到福地，假如没有福德，即便获得了福地，也会变的。
帮人看风水会背因果吗。
第1，要明 白平衡金科玉律，对方因果重就多收钱。
第2，要明 白布施。
“风水”与“因果”相悖吗。
道教讲究风水，不过也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。
为啥佛教不主张做风水，就是由于他们相信因果关系，一自个的生死富贵皆由本人的福报孽债所定。
只有善德可以改变，假如以其它方法改变，便是逆天而行。
这二者之间既有统一性，又有排斥性。
各自皆有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特征。
风水师怎样才能不种因果。
因果重者多收钱，紧接着布施出去一部分，能量守恒原则。
因果与八字和风水的关系。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上看法吻合，风水正面解。
命理八字，周易八卦，佛道因果，这几个学说体系，虽体系有别，但相互作用与影响，相互渗透，相互补充，相得益彰。
和以上看法相背，。。。。
无尘八字风水：世间都有因果，因果有几种形式。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。
他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。
戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
风水总是轮流转的，既然信因果，我愿你安好。
但是这个定律可以分成不同的等级，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了，就没有啥因果了。
因此你在人间，菩萨说，不种因，不可能有果，事实上指得是六道里的因果。
first of all因果是一个佛法的定律，只要种因肯定有果，因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的。
由于你在天上，你不会去造这种恶因，哪里来的恶果啊。
【风水故事】风水和因果不得不说的关系
风水故事 这期带来的是风水和因果不得不说的关系。都说世间是由因果循环的，或者说你是怎样的人，招引的就是怎样的事。有些人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。更加的多华丽内容一起来瞧一瞧吧！
友人开着一家小餐吧，聊起餐吧的一个主管，她说，你了解吗？每个女人身上都是有风水的。有些人，个人风水不好，做什么事都是错，坏事总找上她。乍一听，挺玄。但这个风水不是，而是一种气场。好事好运、坏事坏运其实也就是说都是招引过来的。
那掌管人极佳，但有个缺点，喜欢埋怨，怨运气较差、出身不好，怨爸妈，怨前夫，一开口都是负面的话。一次，有间小包厢空调坏了，友人让别外订，天气热。可主管不舍得让包房空着，还是订出去了，客人自然不愉快。友人让她找个修空调的人，她找了个“水货”电工，结果人家被电打下来，医药费花了4000元。
友人说起店里另一个姑娘，整天笑眯眯，只要她在店里，店里氛围好得不得了，什么事都罩得住。
我这位友人，风水也极佳。她明 白开心的原则，随机随意随时。她说快乐从来都不是规划出来的。天气好时，她领店里的姑娘小伙们开车随机出行，碰到路边人家，几个人动手摘菜、洗菜、炒菜，花钱不多，开开心心。
她常会选一家适中的餐厅，像请尊贵的客人一样跟读大学的闺女吃顿饭，聊些体己话。这里跟家中吃饭的体验感觉完全不相同，正式而温暖，充满情趣趣味。
其实也就是说，友人经历了两次爱情婚姻。但她说，她很幸运，遇见的男人都很好。跟前夫性格不合，分手是她提出来的，但前夫至今没有怨恨。她再婚后，连女儿都说：“你跟叔叔真是天造地合。”他们一起打理餐吧，啥都能想到一起，业余爱好琴瑟相合，其他人看上去都极舒服。
有还是没有人懂风水? 急。。非常急
需要用罗盘测出整体方位座向，才能辨别
风水大神给指点下!
假如你想学的话，我有不少这方面的书籍，可以传给你，打比方说说王祥安、黄春霖、刘启治、陈龙羽等。
但是我还是想提醒你，有关风水的一点个人见解：
要是一个人运气好的话，是可以搜集到各种风水书籍的，更甚者某些自称的秘籍也能够得到，就算这个人天赋极高，也需要几十年的时间，才有可能悟透其中某些有用的诀窍，并不是掌握全部诀窍，试想一下，一个人一辈子会有几个几十年？假如依照这种速度钻石的话，到了接近入土的时刻，应该是会有所成就了。
大伙也许感到很奇怪，由于在我们的活法中，风水大师满天飞，应该是比较容易就能够学会风水的吧，怎么可能如此复杂呢？
着重是由于大家并不清楚风水的根本，举个例子吧，假如甲命里面缺乏财运，找到名符其实的风水大师乙，于是乙大师就给甲调整了风水，从此便以后，甲就愈来愈有钱了。
那么这几个钱是从哪来的呢？
既然甲命里无财，为啥凭空多了很多财呢？
有人会说这便是风水的效果，不错是风水的效果，但是世界的一切存在都是因果，既然所有的都是因果，假如本人没有种下因，怎么可能收获到果呢？当然也可以把甲请乙的服务费算作是因，但是这个因是非常小的，对于善果生成，几乎是没有作用的。那么怎样的因，才可能带来源源不断的财源呢，那必然是大因果，何谓大因果？那么这样就是非常大的阴德。
这里要说明一点：假如大家对于因果、阴德有疑问，可以去百度文库找找我的那本书《怎样改变本人的命运》。
因此讲甲的钱财而不是本人的善因能给人带来的，而是风水师给调来的，风水大师从哪里调来的？既然风水师不偷不抢，只能是本人的，这样的状况就是，风水师承担了调理风水的因果。
因此大家应该清楚明白了一个道理，凡是有真本事能够为人调理风水，那么这样就象征着改变命运，凡是能够改变命运的风水师，才是名符其实的风水师。但是这些风水师一旦为人调整了风水，就是为人改了命，就要承担由此产生的因果。
所以要是一个人知道怎样发财的秘密，只要自己发了财不足够了么，很有必要多此一举，去帮助别人发大财，自己从中得点小财么？那样做的话是还是不是太傻了！
当然也有例外的情形，对于那些积德行善之家，既然其自己一身已经种下了足够多的善因，风水师的调整，不过是把他们本人的东西顺便送过去而已，这种就不是改变命运了，所以风水师也就不用承担任何因果，现实中有些门派就是这样做的。
至于那些不问因果，不问客户是还是不是行善积德之家，随意帮助别人调理风水，只是以牟利为目的的，其水平怎样、效果怎样？大家自己想想吧。
要是一个人真想学习风水，我的意见是：
first of all务 必要得到师父真传，如此最起码可以省去你很多时间。
当然要拜名符其实的明师还有其他原因：
由于风水派别太多，打比方说说：三合派、三元派、八宅派、玄空、过路阴阳（金锁玉关）、六法、奇门、六壬等。再打比方说说玄空又分为无常派、中州派、大玄空等。假如依靠自学，大家想想吧，如果想全部学会，全部掌握，可能么？
有人会说，只要学一点够用的就好了，我又不想全部学会，只要能学好一个门派也足够了吧。我相信有不少朋友抱着同样的态度学习风水，不过当一个人真正掌握了一个门派之后，就会发现这个门派的不足，在实践中，绝对会遇见几个问题，如此问题看起来并不是事，但是由此会产生不同的结果和判断，因此最终的作用或许是相反的。总之，有些时候本人的调整是有正面效果的，有些时候则相反。
为啥会有这样的状况呢？
一般而讲，大家公众承认的风水祖师爷是杨公（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
直到此刻，很多门派都自称为杨公真传，总之，自杨公以后，很多传人依据自己一身的研究与感悟，分别创立了不同的门派，把以前杨公的论理给详细化、系统化了，这个工作应该说是非常有意义的。试想一下，假如没有后来各派宗师的进一步研究，只是依靠一套总体理论，没有具体的实施办法，那么操作起来就太不容易了。
但是问题也出来了，杨公是集大成者，后来诸家分别继承了里边 的某些理论，或者更加注重某些方面的研究，所以才有了各自的成果，但是这几个成果来之不易，常常都是某个宗师级的人物一生的研究成果，所以在风水范畴，跨门派的交流几乎是不可能的，对于门派内部的某些机密，一般只传入门的弟子，外传的书籍上，是不可能出现的。
即便是同门师兄弟之间，对于某些诀窍的理解与感悟也不完全一样，相互之间亦即没有可能充分交流。总之出自同门，经过再次的发展与演变，后面的论理和体系，就会产生一些变异和不同，所以才造成了同一个大致系当中的，不同分派。
因此造成了如今的局面，各家各有所长，也各有所短。
说来这里，我相信大家对于风水的概况，应该有个基本的了解了。
要是一个人只是作为业余爱好，想学习风水，探究一下里边 的神秘，那么随便看看什么书都是可以的。要是一个人不但是探究神秘，而是还想运用到实际中去，那不如就应该慎重了，我所认识的friend当中，有不少自认为研究足够深入的，一旦运用到实际中，结果反受其害者，要多于受益的人数。至于说那些比对着书本调理风水的人，我觉得还是不这样做为好，如此的风险是太高了，代价有或许也太大了。
最后我还是要给那些想学习风水的friend说句话：请您先看看我的那本书《怎样改变本人的命运》，紧接着在去学习风水，如此的顺序，对于您有百利而无一害。
学风水会有报应吗
这个问题其实也就是说大家许多时是没有十分透彻的。假如您有兴趣，可以多说一些。
风水学并不能与等同。经常提到的“”和“科学”其实也就是说相当大的程度上是“接受和不接受”的问题。对于一件事物的道理，解释角度不止一种，对于自己能接受的就认为是“科学”，对于不能接受的，不能理解的就视其为“”。其实也就是说这里面个人情感感情成分很大。的并不一定真，科学并不一定真科学。
风水对于实际生活中的状况的确是有作用与影响的。它不但仅是心理上的问题，指南针为啥只指向南北。看似很虚无，不过就证实了规律。磁场是存在的。风水学的确是有科学依据的。一间牢房的状态和小别墅的状态当然不同。所以风水学本身并没有不好。至于报应与否，一会再说。
那么，是否是风水决定了运程呢？其实也就是说不尽然。其实也就是说我们求财也好求运也好，而不是说我只要请来个吉祥物什么的就能搞定。假如真如此，真像商业广告里说的摆个招财兽就全万事大吉，那天下就会少许多穷人了。中华民族会提前富裕起来。这不可以说吉祥物没有作用，而是说除了吉祥物，除了风水，肯定还有别的元素在作用与影响着运程。八字能解析命理，但是八字一样的人可未必有同样的命数，这是事实。努力经营勤劳运作，也而不是所有人这样皆能富有，富有了还未必健康，这也是事实。由此看来，八字，风水，性格，等等等等。。。哪个能决定命运？
这里依照佛教的看法解释其实也就是说是有因果成分，这一点假如没有关系到恐怕不可能有很深的感触。至于报应，恐怕您指的是不好的报应。有这种担心很好，是个机会缘分。
举个例子，一个人欠了债，许多人都在向他讨债。他找“师父”帮忙，避免讨债的。紧接着就用所谓方法给他安排。让债主找未到他。这恐怕就是许多人经常提到的“辟邪”。这件事情表面看来，“师父”帮了这个人，帮他解难化灾。是助人。但是那些被欠钱的人如何办？他们的债何时了？问题没有解决，只是敷衍了事，怎么能了事呢？因此这个“师父”的举动不是很清净，善恶有报，不善举造了不善因，果报可想而知。
所以，问题要从更根源的地方解决。债还了，问题就解决了。一时还不了，那也要有个积极的态度，诚恳预示歉意或者想别的形式来将功补过也能好说。可是自己藏起来了，更甚者会有打击讨债者之义，那性质就全变了。所以不善念致使的后果是不积极的。因此这一点对于风水师来讲要注意和提防。风水师只可引到别人向善，就为贪财，帮人躲债，助人贪污，那还得了吗？
所以想通过风水来作用与影响生活朝着积极地方向运行是可以的，没有啥不好。但是务必要注意和提防里边 的心念，不要有任何损人利己的心。那么这样也就是说，研究风水，以及玄学术，对自己来讲不可有贪婪害人之心，为别人作，则要引人向善改过，而不能助其恶行。包括易算，卜卦，相面等等，操持者要有“引人向善弃恶，从而改命反凶化吉”的心念去帮助别人为正，则有功德。反之，只为求赏钱，只为帮人躲债，甚至助人贪婪，这就不正，恐怕有过失。所以心理要有数。
另外，“福”是要修的，修到命里有，生活之中自不然就有。假如自己修成一个有福的人，自自然然生活之中的场就会受到作用与影响。命里没有财的人如何调整假如不从内心本质改变，恐怕收效也是不大的。一个人命里只有10万元。他努力赚money就只能赚到10万元。非常艰辛的赚，聚攒，多年后得到。假如超出了这个范围，就也许有负面的现象出现。打比方说招贼，丢失。甚至疾病，等等想未到的事情。那么这样也就是说要破财，最后平衡在10万元。因此讲看别人富贵两全面积是行恶事也不受作用与影响，那是他命里有，前世甚至不止一世积福许多，这一生享用，福没消完，祸还没显。而不是所有人学他皆能行，福薄者恐怕很快就入窘境了。
所以，求财是可以的。财本身没有好坏，用好了就好，用坏了就糟。佛教中讲，财布施得财富。想求财，先从布施开始。先锻炼自己把钱给出去。这里讲的布施不是把钱给某个人，而要有济困，回报，救难等善心。开始时不必过多，哪怕先从1元2元开始。锻炼自己养成习惯，多做财布施。做完后心中默默念想，愿此功德，愿一切与自己有缘的众生（不管善缘还是恶缘，不管人还是其他生灵）摆脱苦难，得到安乐。这就近似于学佛中的“回向”。以后若有真心行善的举动之后就做此观想，真心发心愿大伙都得到利益，并且忏悔自己过去的一切过失。学佛中，礼佛，拜佛，念佛，持咒，诵经后都做回向，有功德便发心回向。我们日常生活中行善事后都可回向，做清净布施后皆可回向。想求财，或者是希望改善本人的收入状况，那么同时发出心念愿意大伙都能不受穷苦。假如自己有了钱，愿多行善事。只要自己做得真诚，感应是会不知不觉中出现的。不可以说暴富，也不可以说今天种下种子明天就结果。属于本人的回馈常常会以不同的形式出现，甚至想未到。就好像我们遇见的烦恼甚至灾祸，有哪一个是我们自己主动设想来的呢？都是出在意料之外。报应的特征常常如此，得财，得福也同样是报应，不过呢是善报。在于之前自己种下的善因。钱不会一下子多起来，但是会发现赚money愈来愈轻松。假如感应明显，记住继续做布施，而且更加的多的布施，这样，命中的财就保住了。接着下面就是修炼自己保护这几个种子不被破坏。那不如就是改掉本人的恶习，打比方说吝啬，嫉妒，恨怨，嘲笑论人是非，淫念淫行看不良影像等等都会作用与影响运程，这几个事情不只是不做，而要在心念上就加以控制。除非自己是个福报很大的人，假如自觉不是，那么这样就得小心。开始修布施可以照着3年坚持，但是假如做得好，收效常常不需要3年就能体会到。它不但仅是要求做哪一种行业，而是属于本人的钱总会出现，不管做哪个行业。
阴阳风水师会遭遇佛教说的六道轮回和因果报应吗?为啥?
万法皆空，因果不空。不管谁也逃脱不了因果律的管束。