风水第1卦(普通人不敢用玄空大卦)
目录导读：
易经第1卦之寓意
第 001 期：天灾频繁救援忙，天气改变谷雨寒。拨云见日渐动摇，三五外侧共论谈。
第 002 期：易学太极仔细推， 阳盛转弱渐式微。背叛三三特码定， 强取阅历迎晨晖。
第 003 期：明珠暗投常怨尤，芳草在侧何远求？回头根基夯坚实， 皇天公允不保管。
第 004 期：三跪九叩求名利，人之常情神不欺。昧心作恶强凌弱，天网恢恢无漏遗！
第 005 期：炎夏 渐消雨水功，山崩地裂闹哄哄。信任微弱转减弱，平地流水做周公。
第 006 期：风雪飘飘已酷寒，雪犯南方路不瘫。突袭南国成大患，有防水旺地不干！
第 007 期：晨钟暮鼓美光 阴，一字对应抱中心；虚度看破任解读，几人能懂辨梵音？
第 008 期：拼搏摆脱恨贫困，天道酬勤也照料。三年一闰好 坏轮，贫贱勿忘来时路。
第 009 期：一通电话何日归，不曾 计较盈与亏；父慈子孝两默契，可贵拼搏是为谁！
第 010 期： 重温古辑二四孝，常怀感恩多知交。敏锐运用不迂腐，娱人 娱己共琢磨。
第 011 期：雾压周遭视不清，迷茫一片让人晕； 极目寻觅天兵将，玉帝能否下凡尘？
第 012 期：履新惊惕辞 官归，尝粪忧心父垂危。守制三年尊孔训，四海承风因怂恿。
第 013 期：阳奉阴违易处世，有理吃亏常耿直；瞬间飘移见 白发，后天难比落土时。
第 014 期：刑讯逼供根蒂固，保卫 必摘除。勾搭分歧创民主，九州新政绘蓝图！
第 015 期：联络亲朋那肖主，凸镜细看图；搜寻枯肠反复想，不如一览夜间发亮的宝珠！
第 016 期：纲常五伦孔孟传，七旬孝子性非凡。戏彩娱亲也收录，老有所乐身康安。
第 017 期：停滞百年已 积弱，逐鹿中原互争夺；韬光养晦疗弊端，直立西方修金瓯。
第 018 期：卸磨杀驴最可恨，凌烟阁上刻罪人。英才辈出唐 乱世，有容乃大赞古代人们。
第 019 期：人心险峻本本性，互惠 互利长平行；博爱如海存几许，单向应用总无情！
第 020 期： 碧野延绵连九天，动气勃勃草花香。自然养物互照料，蹦蹦 跳跳在山间。
第 021 期：文娱巨彩传华夏，收发有度不累家； 莫信长赢防两手，三遍思想一线搭。
第 022 期：武力挽救李 光地，整理人马鸡未啼。一再考验删怯弱，七勇凯旋有成效！
第 023 期：二度梅开惧风雨，异常谨慎好顾惜；人一辈子如能重 新过，更加的多理性不沉溺。
第 0二十四 期：人地法天为三才，八卦 阴阳混沌开。壁立千仞因安宁，有为更需有为抬。
第 025 期： 情愁一身思不透，五伦之内犹恩仇；难得常遇欢乐事，教我 纵容学潇洒。
第 026 期：时势不予掩矛头，经天纬地在胸膛。话闸稍开使惊惶，原来奥妙皆深藏。
第 027 期：百足之虫死 不僵，忠厚平和易受伤；生为温饱走不带，徒惹仓惶心难安。
第 028 期：弱冠青年具足戒，雄辩聪明本一绝；高昌天竺路 九曲，跋涉印度为求学。
第 029 期：动态有素解武功，内外 兼修日贯串；愚钝敏锐有长劲，强身健体贵守中。
第 030 期： 夏日来袭不经意，防暑降温不迟疑；运动却等暮色后，季节转换调合适。
第 031 期：围追堵截用烂招，民主之弧耍外交； 请给妈妈送-平坦，婉拒日货自今朝。
第 032 期：夫妻恩爱是 古语，相识相知两相宜；月下老人总无错，好言相向乐不疲。
第 033 期：历史充分加法理，说到做到靠实力；争取满贯有 雄心，丰贫矿藏在水域。
第 034 期：快捷聪敏有霸气，心念专心致力志不移；神化皆因通灵性，仔细琢磨识。
第 035 期： 晴雨交替两匆忙，三阳开泰春已浓；聚散依依为探求，际遇 思想各不同。
第 036 期：重工老城镇西南，兴旺都市距深山； 新兴直辖多故事，一脉相承美长江。
第 037 期：金钞票美女加 ，普世追求用办法；三年运转往往事，四方顺遂当走时。
第 038 期：对称两边拱殿堂，五彩绚丽雕画廊；享尽富足思 野趣，寻芳探幽入深山。
第 039 期：话可投机分境地，好恶 相知无正邪；结果进程各留意，娱伴战友需识别。
第 040 期： 少住古厝闹喳喳，话题虽多天不塌；如今猜码用电话，二一 组合定不差。
第 041 期：密密层层大小圆，表里多层两相连； 化石奇观世之最，西峡恐龙遗址园。
第 042 期：亚运盛事接 世博，各国健儿聚广州；珠江两岸灯如昼，四年一度又开锣。
第 043 期：翠柏苍山本野趣，荆棘满布步难移；二度迁移几 不信，九曲坑涧草离离。
第 044 期：成功人一辈子因境地，内心 有梦不休息；孟母教子传佳话，近朱者赤近墨黑。
第 045 期： 弹丸之地因能让，霸气创业不惧伤；强弱原来相对论，太极 轮回转阴阳。
第 046 期：崇圣儒道各传承，源流衍派皆求真；修身养性诚可贵，顺势而为创人一辈子！
第 047 期：烽烟岁月难 如愿，满腔热血慕西方；因缘际会偷出境，恶比虎狼沙漠滩。
第 048 期：一轮弯月挂苍天，如镰如钩羞露颜。路人匆忙咨询 途径，对接平行可向前。
第 049 期：洪福齐天怀感恩，八方 救援情最真。多少得失凶猛事，笑傲江湖乐此生！
第 050 期： 两手战略难应对，五洲怪事连连出。可叹软弱港彩网，不咨询 是非欲根除！
第 051 期：亦嗔亦喜端午天，轻云悠荡高楼边。七夕落泪今粽汁，三伏已近丢暖棉。
第 052 期：以强凌弱为 那般， 随心所欲皆茫然。心血倾注谁愿弃？携手相知守偷安。
第 053 期：全国半旗吊唁浓，青海默哀三分钟。大站皆蒙黑 灰色，八面瓦砾觅失踪。
第 054 期：针砭时势称海派，妙语 连珠好口才。饭后茶余多文娱，二六容纳本期开。
第 055 期： 三日晴暖四日雨，转换无常不讲理。多青年来领教过，不像 今冬闷多么。
第 056 期：天干地支配民俗，多彩多姿走势图。二八组分解特数，娱人娱己夜间发亮的宝珠。
第 057 期：改造先驱留 青史，三起三落尚坚持；折磨练损济世志，长活人心民之子！
第 058 期：望穿秋水十里亭，忠孝两字植人心。涌泉跃鲤全 凑足，完整传承选细精。
第 059 期：不如意者困生活，骇人 听闻飞横祸；摘取相聚相知缘，持久耐久莫错过。
第 060 期： 口出狂言为选举，莽撞草民最可欺。同时两场可战胜，一再 暗诺惜火候！
第 061 期：满腔热血出头地，难挡循环光阴急； 往往叹息运不济，匆忙已近落日西。
第 062 期：事父极孝博经书，扇枕温衾不懵懂。立说赈灾倾全部，引古喻今夜间发亮的宝珠！
第 063 期：接二连三为海疆，各说各话惹争端；文明古国我 最早，实力决计敢冲关。
第 064 期：爸妈两亡留怀念，刻木 事亲议坛前。每日三餐先孝敬，针刺血出妻离缘。
第 065 期： 海疆争议迫眉睫，天灾天灾再胁迫；战胜困难有招数，中华 儿女大勾搭。
第 066 期：温情呼叫推睦邻，化疑为友持恒心。求同存异两手硬，四海协和利远行。
第 067 期：湖泊山川歌 锦绣，寒来暑往话春秋；滋养生灵如慈母，厚德载物无怨尤。
第 068 期：二次朝鲁盛宴待，数典述祖见奇才。一说孔丘师 郯子，鹿乳奉亲当美差。
第 069 期：衣食无忧求虚名，阴招 攀比宁绝情；风云改变敢冒进，简明草根梦中行！
第 070 期： 利令智昏多取巧，胸怀坦荡耐琢磨。力所能及且互助，有形 回馈开生肖！
第 071 期：绵绵细雨倒春寒，一枝红杏锁笑颜； 期扫阴霾旭日照，同春暖内心。
第 072 期：世纪主题谋 停顿，民主协和日增添。暴动求独走偏激，表里两失全白忙！
第 073 期：争相升值闹纷繁，操控指斥理异常；肉价房价就 地滚，迷茫一片专业人士昏。
第 074 期：以强凌弱欲占地，福德和事叫莫急。小小一处算啥，十八茔墓成传奇！
第 075 期： 才干特殊固严重，取巧天线内心笑；好运相伴也成功，一分 为二无信条。
第 076 期：首尾相顾无终点，阴阳转化永缠绵。道法自然修真理，收放自若种福田。
第 077 期：翩然起舞动 如飞，二一组合生肖围；历来善掌握，运气衰旺常扎堆。
第 078 期：美梦伴同最诗意，如酣似醉心神怡。畅游不闻鸟 啼叫，浅笑呵呵沐晨曦！
第 079 期：叱咤风云起波浪，谁与 争锋最无能；进退有据称好手，本期象形猜猜看。
第 080 期： 忠诚皈依志深修，亦真亦幻亦无求；三翻四次几送命，真假 历史话西游。
第 081 期：曲径通幽莫走岔，雾上仙境谁敢爬。期盼国庆等休假，有序规章总抵达。
第 082 期：蚕食幅员虽 光复，温顺可欺尚羞耻；驰骋万里报国志，华商勾搭不胆小鬼。
第 083 期：一支草，一点露，协和社会互帮扶；施恩不求以 后报，坦荡情怀天不辜。
第 084 期：权益相连易认输，玩转 谋略挖陷坑；早用贤能轮替法，天下太平乐众生。
第 085 期： 彩赌两样可暴利，五彩绚丽易入迷；跳出圈外提高度，玩转 盈亏皆心怡。
第 086 期：两世为人知可贵，看破红尘无所谓； 终身谨慎常安全，冲刺哪管对不对？
第 087 期：东至海疆西 到欧，横冲直撞勤开辟；史上朝代何时大，大元帝国最潇洒。
第 088 期：京城天津仅比邻，同是直辖必双赢；领航经济要 塞镇，港口新区更有名！
第 089 期：满腹怨言仅吐二，不如 意事占九成；社会先进能应变，安然面临现在的人。
第 090 期： 车流如电心头乱，斑马线上难横穿；一流速度数深圳，莫羡 那个地点公路宽。
第 091 期：一袭长衣迎风飘，四方之财应时招； 善舞面前多肉体，懒散有为叫悠闲！
第 092 期：立说成家本 慧聪，咨询道老聃显谦恭；登峰造极也互补，两者中华第1通。
第 093 期：万事起始有周期，于今登峰又造极；以此描画君留意，蓄势待发永无虞。
第 094 期：极尽势利求腾达，岂料 欲速则不达；贫贱烟云匆忙过，事缓则圆慢品茶！
第 095 期： 堂而皇之俏门面，五彩绚丽是厅堂；足浴指压偶谈笑，四肢 赶紧暂悠闲。
第 096 期：知足常乐永无忧，见好就收莫逗留； 贫贱不祥满堂彩，掌握妥当不怕丢。
第 097 期：鱼米之乡荷 花艳，古城荆州扼长江；兵家战略第1位，五虎上将执戍鞭。
第 098 期：秋高气爽合理时，二次创业醉且痴；五指掐算不 我待，遗忘佳节期新知。
第 099 期：四面围绕请谨记，芦笙 节庆喜相聚；浊世不染最坦诚，苗岭明珠在凯里。
第 100 期： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；咨询渠那得清多么？为有 源头死水来。
第 101 期：品德运动打三俗，文件下达四方读； 焉得往往制度化，措手不及早兴儒。
第 102 期：闲适终身穿 四方，风云改变多沧桑。扪心自咨询倡理性，屏蔽攻击本无故！
第 103 期：人留尊奉吾留节，妨碍各异无差别。粽子飘香聊 经历，三亲二戚送协和。
第 104 期：波波推高胜热带，大人忧虑子不哀。夜深尚感迫人浪，傍午如烧连环来。
第 105 期： 有难同当是国魂，赈灾义演造气氛。放之四海而皆准，上下 同心胜天伦！
第 106 期：拔树掀屋雨打横，风啸雷闪天地崩。三声无法肠九转，先顶旋转玻璃门！
第 107 期：闲适耕耘盼 年关，深锁洞门雨夜寒。欣然若失整行李，只恋合家相见欢。
第 108 期：春节瞬间已月余，上线开工人未齐。尽管全年算十二，乱世吃穿没成绩！
第 109 期：人一辈子追求各不同，格式上下自心胸。起早摸黑勤劳作，心思深藏露几重。
第 110 期： 志行高洁不面西，墓前慰母闻雷泣。欲咨询特码何最旺，二一 交织开本期。
第 111 期：生老病死最无法，顾惜改日常恩爱； 携手并肩最简明，莫羡人飞千里外！
第 112 期：二次三番搞 会谈，最恨暴力假慈悲。自在脚步不中止，中国奇闻天下看！
第 113 期：士别三日刮目看，七彩人一辈子常如酣；不妒莫贪皆 我愿，相知相识应有缘！
第 114 期：生别五旬断旧事，为嫡所逐七岁离。弃官寻母得团聚，只看数字猜本期。
第 115 期： 本性单纯非蠢笨，大智如愚能几人；算计到老剩多少？伟大中庸好肉体。
第 116 期：乳姑不怠最感人，调集大小答媳恩。孝我一样敬新妇，传颂九州此最真！
第 117 期：随机开出本 公信，顺势法规却可寻；全年排好真荒唐，预测推算上下是实情。
第 118 期：两代书香志为国，流滇立言多乡愁。承父落笔惊 四座，病归不遂叹白头！
第 119 期：一日安闲一日仙，街巷 纵横任痴迷；命里有时终归会有，康乐友爱是天堂。
第 120 期： 自始自终事亲孝，子路负米百里遥。驷马高车虽贫贱，却愿 聚会苦堪熬！
第 121 期：浮光掠影留脑海，憧憬忧虑思未来； 衣食住行复杂得，回头少悔是人才！
第 122 期：一代兴旺古 中国，重文轻武成苟活。五虎狄青善征战，北宋名将少出头。
第 123 期：一夜元宵年过尽，整装承袭离同乡；两手空挥有 期许，一无所获再叙情。
第 1二十四 期：股海沉浮故事多，胜负文娱总震惊。摩拳擦掌创业板，肉体发奋等歉收！
第 125 期：黑色两塔相辉映，古今英雄文武名；五路山水任围绕，闽省首府地最灵！
第 126 期：杂草丛生凿坟地，石珠成排咨询事宜。自作主见惹师怒，剩两三颗是火候。
第 127 期：山野栖居有 习气，体健天生斗胜负；不受约束虽庆幸，未知能否识清晨。
第 128 期：崖下谁能分荣耻？狱中反复闹绝食！卸任元首面 司法，回想伟大已太迟！
第 129 期：名利造人纵熏心，欲壑 难填常寡情。优劣长短两面性，四时康乐最丰盈。
第 130 期： 闭门造车看表面，欲使均衡反牵强。汇总经验为差不多，敏锐 运用自不偏。
第 131 期：风沙布满地水枯，人定胜天定首都； 兴旺无匹傲世界，华夏心脏顶上珠。
第 132 期：再论光地三 次短，妨碍探病惹祸端。一怒印砸成机遇，恩怨随风叹闽官。
第 133 期：水涨为湖落为洲，闪烁西南据咽喉；山水二宝常 德市，五路洞庭为龙头。
第 134 期：呢喃秋虫特殊响，台风 再大也徒然；堪惜秋高气爽日，早雾闻声隐山巅。
第 135 期： 嗷嗷待哺爱入心，学舌逗趣如百灵；转眼不觉成年庆，一六 花季敬神明。
第 136 期：日晴夜雨兆丰年，各取所需好变迁； 买卖兴旺皆如愿，笑语盈盈绕周围！
第 137 期：十指尖尖捧 一杯，咨询君此去几时回；路上野花切勿采，惦念家里一支梅。
第 138 期：福如东海因矿藏，未见成效先断商；两虎相争谁 失利，意志一招不敢当！
第 139 期：方向偏角性温吞，位不 正来气不纯；现在降生父旁在，婴儿缄默表天伦。
第 140 期： 全心全意谋停顿，新年伊始却徘徊；深浅历来未知数，成事在天乱慌慌！
第 141 期：开放潮流势如洪，高楼林立农转工； 安得闲时寻野味，珍稀难求小亦同。
第 142 期：古时为官若 清明，十里长亭相随行；从前民主加互联网，优劣随缘任品评。
第 143 期：兵临长安满口仁，世遗古迹华夏门；今非昔比不 堪忆，恨透皇帝杀罪人。
第 144 期：一鸣惊人演艺圈，七彩光环满地钞票；节能减排兼无碳，产业功成胜神仙。
第 145 期： 念念不忘用心思，功名成就不咋地；眼望天空回想美，收费 简朴五味齐！
第 146 期：六朝古都名南京，山环水绕两清楚； 气概澎湃闹中静，肃然起敬中山陵。
第 147 期：水泥丛林价 难攀， 风水轮番岂久长？家有球场休闲地， 朝夕相伴加池塘。
第 148 期：饮水思源孝长亲，一家聚会叙别情；茶余饭后论 六彩，话题关心好清明。
第 149 期：一同明月四海清，不期而遇网民朋友情；重礼真意受无愧，天际执手犹萦萦！
第 150 期： 八型两角称魔王，铁扇神风古今传；悠闲愉快本无事，偏遇师徒皆非凡。
第 151 期：二次延押当罪囚，众怒网上传QQ； 打爆电话非所愿，五洲华裔有缘由。
第 152 期：小镇奇闻三级跳，狮王雄踞真巧妙；回想当年小，二次创业呱呱叫！
第 153 期：一面镜湖绕瑞云，两桨轻摇自内行。多少凡尘不如意，放下负荷心自明。
第 154 期：养子不教父之过，严管唠叨铸大错；二线皇帝逾规章，五州乱世无灾祸。
拓展资料
歇后语是中国劳动人民从古至今在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的效果，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此就称为歇后语。中华文明源远流长。5000年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝结聚集成绝妙的语言艺术。其中歇后语用其独一无二的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族专有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝结聚集许多智慧。
六十四卦卦象次序口诀诀窍，八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口诀诀窍，众所周知，有人问八卦的口诀诀窍和卦决是什么？另外，还有人想知道六十四卦有明确的排列顺序么？你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦排列，接下来就一起来瞧一瞧八卦中有哪六十四卦，希望可以对大家有所帮助！
六十四卦卦象次序口诀诀窍
关于《周易》的整体构想，可参见《周易源流·易之缘起》部分。用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这便是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记录载入了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。”意思是说乾卦是三条连线，坤卦是六截断线，震卦象一个口向上的钵盂，艮卦下面断开。
用八种物象来说明全地球的万事万物显然不够，古代人们又在八卦上附加了很多基本象性质近似的其他物象。尽管这样，八卦还是太少了，不足以说明复杂的自然现象、现象，于是又把八卦两两重叠起来，组成了六十四卦。为了便于记忆，《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀。全录如下：“乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，泽风大过，泽雷随。风天小畜，风火家人，风来宜，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。”六十四卦把一卦变成，卦里显现了互卦，扩大了取象范围；又显现了上下卦的关系，可以拿来说明世界万物。六十四卦歌顺口溜。
第1卦乾乾为天乾上乾下第2卦坤坤为地坤上坤下
第3卦屯水雷屯坎上震下第4卦蒙山水蒙艮上坎下
第5卦需水天需坎上乾下第6卦讼天水讼乾上坎下
第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下
第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下
第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀诀窍拼音诀。
第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下
第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下
第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀。
第十九卦临地泽临坤上兑下第2十卦观风地观巽上坤下
第2十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第2十二卦贲山火贲艮上离下
第2十三卦剥山地剥艮上坤下第2十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀诀窍。
第2十五卦无妄天雷无妄乾上震下第2十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀诀窍顺序记忆。
第2十七卦颐山雷颐艮上震下第2十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序。
第2十九卦坎坎为水坎上坎下第3十卦离离为火离上离下
第3十一卦咸泽山咸兑上艮下第3十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀诀窍。
六十四卦卦象次序口诀诀窍：八卦的口诀诀窍和卦决是什么？
第3十三卦遁天山遁乾上艮下第3十四卦大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦晋火地晋离上坤下第3十六卦明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦家人风火家人巽上离下第3十八卦睽火泽睽离上兑下
第3十九卦蹇水山蹇坎上艮下第4十卦解雷水解震上坎下
六十四卦排列
第4十一卦损山泽损艮上兑下第4十二卦益风雷益巽上震下
第4十三卦夬泽天夬兑上乾下第4十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀诀窍。
第4十五卦萃泽地萃兑上坤下第4十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀。
第4十七卦困泽水困兑上坎下第4十八卦井水风井坎上巽下
第4十九卦革泽火革兑上离下第5十卦鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦震震为雷震上震下第5十二卦艮艮为山艮上艮下
第5十三卦渐风山渐巽上艮下第5十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下
第5十七卦巽巽为风巽上巽下第5十八卦兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦涣风水涣巽上坎下第6十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘传口诀。
第6十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第6十二卦小过雷山小过震上艮下
第6十三卦既济水火既济坎上离下第6十四卦未济火水未济离上坎下
学术界有如此的一种讲法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。此说法是不可靠的。从发明和创造卦象的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有很高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
地对地，空对空
上面便是与八卦中有哪六十四卦有关的内容，是关于八卦的口诀诀窍和卦决是什么？的共享。看完六十四卦卦象次序口诀诀窍后，希望这帮助到大家！
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义?
日常言论讲究诚信，日常行为讲究谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大而能感化人民。《易经》上说：‘龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。’就是说民间显现了有才德的君子。”九三爻辞说：“君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，固然处境艰难，终究没有灾难。”这有什么含义？孔子说：“君子致力于培育品德，增进学业。以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而努力去捕捉一瞬即逝的时机；知道事业应该终止就终止它，从而保持行为的道义。所以处于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧愁。所以君子勤奋努力，随时提高警惕，固然处境危险也没有灾害。”九四爻辞说：“也许跳进深潭，没有灾难。”这有什么含义？孔子说：“有时处在上位，有时处在下位，一直就是变动无常的，不是什么行为邪恶的原因。有时奋进，有时退隐，一直就是应时变化的，不是什么喜爱离群索居的原因。君子致力于培养品德增进学业，随时准备着抓住时机全力以赴，所以没有灾难。”九五爻辞说：“龙飞腾在天，能够起到好作用的会见贵族王公。”这有什么含义？孔子说：“声息相同就互相应和，气味相投就互相求助。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延。云萦绕着龙，风追随着虎。圣人兴起，万物景仰。根基在天上的附丽于天空，根基在地上的依附着大地，万物 都归属于各自的类别当中。”上九爻辞说：“升腾到极限的龙，将有灾祸之困。”这有什么含义？孔子说：“身份显贵而没有根基，地位崇高而无人民，有才德的压抑在下层，不可能得到他们的辅助，因此有所行动必招祸殃。” 【注释】 ①遯，本作遁，逃遁。闷，烦闷。遯世无闷，犹言甘心隐居，无所烦闷。②两庸字，李鼎祚说：“庸，常也。”庸言、庸行，犹言日常的言行。③闲，《集解》引宋衷曰：“闲，防也．”④善世而不伐，善，这里用如动词。善世，獬青明导世人向善。伐，夸耀。不伐，犹言不自称其能。⑤知至至之，前至字，名词，发展。后至字用如动诃。⑥今本无“言”字。阮元曰：“古本足利本与下有言字。”《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今据补。几，《系辞》下曰：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”即今所言事机、预兆。⑦知终终之，前终字，名词，结果。后终字，用如动词。 【原文】 “潜龙勿用”，下也①。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也②。 “乾元”“用九”，天下治也。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，是说有才德的君子压抑于底层。“龙出此刻大地上”，是说君子暂时隐伏等待时机。“终日里勤奋努力”，是讲君子刻苦修身自强不息。“也许跳进深潭”，是讲君子投身社会自我考验。“龙腾飞在天”，是讲君子获得地位治国治民。“升腾到极限的龙将有灾殃”，是讲事业极盛必由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，是讲天下安定。 【注释】 ①沙少海先生说：“‘下也’二字，意不完整；且与下文‘时舍也’、‘行事也’等句结构方式不同；‘下’字上疑脱‘处’，字。王弼注：‘潜龙勿用何乎？必穷处于下也。’似王本原有‘处’字。”②穷，极限，穷极。穷之灾，犹盲事物进展到极限，必遭穷困之灾。 【原文】 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明①。“终日乾乾"，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革②。“飞龙在天”，乃位乎天德③。“亢龙有悔”，与时偕极④。“乾元”“用九”，乃见天则。 【译文】 “潜伏的龙，无法施展”，初九阳爻居下位，象征万物蛰伏，阳气潜藏。“龙出此刻大地上”，阳爻上升一位，象征万物发生，大地锦绣，风光明媚。“终日里勤奋努力”，阳爻再进一位，象征万物蓬勃，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻又升上一位，象征阳气更盛，天道发生变化。“龙飞腾在天空”，阳爻上升到崇高的地位，象征时值金秋，天的功德已圆满完成。“升腾到极限的龙将有灾殃”，阳爻上升到极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”，阳爻依位次而上升，阳气依时节面旺盛，六爻全阳，将尽变为阴爻，从而展现了天道运行的原则。 【注释】 ①文，纹章，此处讲草木生发，大地锦织有文采。明，明媚。②革，变化。乾道，天道。③位乎天德，九五之爻，处于上卦中位，此位又称天位。此爻是全卦之主爻，集中展现了天的品德属性。④偕，《说文》：“偕，俱也。”与时偕极，犹言阳爻依次上升，阳气依时旺盛，一同达到了极限。⑤天则，天的金科玉律。 ’ 【原文】 乾元亨者①，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也②。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 【译文】 《乾》卦的卦辞：元、亨，是讲天具有生成之功，和谐之美。利、贞，是讲天具有恩惠之情，永恒之性。乾为天，只有天才能把美好的利益施予天下，而且从不提起它的恩德，伟大呀！伟大的上天！真正所谓刚强、劲健、适中、均衡，达到了纯粹精妙的境地。六个阳爻发挥舒展，广通天道、地道、人道。阳气的结晶——太阳，驾驶着六条飞龙在空中飞行，分布着云彩，降洒着雨露，普天之下同享和平。 【注释】 ①王念孙说：“乾元下亦当有亨字。”此说是，今据补。②六爻发挥，旁通情也，犹言周流错综于六个爻位之问的阴阳之爻，发动舒展，沟通体现出天道、地道、人道的情状。 【原文】 君子以德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗“用"也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田①，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人②，故“或”之。或之者，疑之也。故“无咎”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶③；先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 【译文】 君子以养成自己一身的品德作为行为的目的，每一天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自己一身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。《易经》说：“飞龙出此刻大地上，能够起到好作用的会见贵族王公。”这便是说显现了有才德的君子。九三爻辞之寓意是指，九三阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，也没有占据地位，还须勤奋努力，随时提高警惕，不过处境固然险恶，还没有灾难。九四阳爻处在重叠的阳爻之上，没有处在上、下卦的中位，既没有占据天位，又没有占据地位，也没有占据人位，故有“也许”的讲法。“也许”这个词就是预示迟疑。但没有灾难。九五爻辞所讲的“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背弃他，他的行动后天而发，那是依奉天时行事。上天尚且不背弃他，更不必说人呢？更不必说鬼神呢？“亢奋”这个词意思是，自以给自己的事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能知晓进退存亡的相互联系，恰当地把握它们互相转化的关系，做到这一点，恐怕只有圣人吧！ 【注释】 ①重刚而不中，九二阳爻为刚，九三阳爻为刚，因此讲“重刚”。九三不在上下卦的中位，因此讲“不中”。上不在天，下不在田，上卦中位即第5爻为天位，下卦中位第2爻为地位，九三之爻即不处上卦中位，又不处下卦中位，因此讲，“上不在天，下不在田”。田，即指地位。②中不在人位，下卦上位，即第3爻，为人位，九四之爻固不在人位。③合，配合，一致。 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。“乾元用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。“乾元用九”，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。 “潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故“乾乾”因其时而“惕”，虽危“无咎”矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也。故“无咎”。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！ ---------------------------------------------------------------- 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。但是，能有谁至阳又至阴？
乾卦解析人生六道坎儿
作者：乾泉 孔子在《论语》中道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。结合今天，从《参考消息》北京版，看见《人生的6个坎儿》一文（黑色部分），觉得与《易经》的乾卦基本原理一致，故摘录解析之以共勉。人从出生到成熟到衰老到死亡，就那么几十个春秋。亦即那么几个“坎”，眨眼的功夫就过去了。 A、二十岁之前谈梦（见下图π/6 ） 人自母体分离出来，初谙世事至少要十四五年，而初谙世事并不象征着成熟，许多想法都很浪漫，有些近似童话。所以，这个季节经常做梦，梦到自己会飞，梦到自己会成为人们心目中的偶像。同学之间，朋友之间谈论的话题也常常与现实离题万里。在这一段花季年华里，所有的都是浮动的，所有的都是彩色的。 《文言》：初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。」 乾泉：青春花季，心中有梦，志当存高远，潜心学习，潜龙勿用。 B、二十岁以后谈理想（见下图π/3 ） 二十岁是迈入大人行列的第1道门坎，以前的彩色梦幻渐渐淡化，从实际面前，开始走向成熟，也开始有了人生的目标。但二十岁的抱负却又气吞山河，有些不切合实际。所以，我们说人到二十岁已经长大了，但绝对不象征着已经成熟。也就是说，二十岁时，已经有了向前跋涉的目标，少了许多梦幻色彩。 《文言》：九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」 乾泉：立志成材，科学规划事业目标、生活目标、职业生涯目标，乃“见龙”也。 C、上了三十岁谈责任（见下图π/ 2） 三十而立于今人来说也许为时尚早，以现在的人的平均寿命计，人生尚未过半，少年得志毕竟不是这个世界的大部分。但三十岁已是成熟的人了，至少已经确立了本人的人生坐标和基点。在这阶段，许多的重担会压在你的肩头，你无可逃遁也别无选择地要背着这几个重压向前走。人生由此便多了一种沉甸甸的东西—责任，因之人生的内涵也丰富起来。出嫁了需要有个爱巢栖息爱情，儿女出世了要拼力哺育，爸妈老了要尽赡养之责，还有，工作的担子也加重了……这一切责任，都得三十岁的你一个一个地去履行，没人能够替代你。这一时刻，一切言谈行为都变得那么实在。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 乾泉：人生充满各种诱惑尤若暗礁，一定把握航标，乃责任尔。乾龙乃善于把握方向之龙也， D、四十岁谈事业（见下图2π/3 ） 迈过三十岁的沟坎，人已如日中天了，现在有志者已经事业有成，即便是平凡之辈，积蓄也开始殷实。人的生理心理也已熟透，万事皆有主张，一切责任也由于时光流淌而减负了。也许爸妈已经过世，儿女也快自立。这一时刻，人通常会像爬上一道高坡一样，长长地舒口气。然而当回头看时，才发觉前些年给自己活得太少。因此，发展自己便成了这个阶段的主旋律。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 乾泉：“上下无常，非为邪也”乃善于应变。“进退无恒，非离群也”知进知退、进退自如，“君子进德修业，欲及时也，故无咎”善于捕捉机会，大展鸿图，正当其时。
E、五十岁开始谈经验（见下图5π/6 ） 古代人们道“五十而知天命”，现在对于人来说应该是尘埃落定的时刻了。优胜者已经胜出，淘汰者已经出局。那么，优胜者便领受被敬仰的风光，淘汰者也只好独尝出局的悲哀。不管优或劣，都会清楚明白成败的缘故。而大局已定已难更改，优胜与淘汰的汇总成了宝贵的经验，化作了后人的财富。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 乾泉：人生已有积累，发挥已有经验和资源优势，“云从龙，风从虎”、“各从其类”，精诚团结，则定会“飞龙在天，利见大人”。 F、六十岁以后谈往昔（见下图π ） 衰老是人类不可抗拒的自然金科玉律。人老了就力不从心了，即便想宏图大展也难于展翅了。现在的成功者可以享受他自己创造的成果，失败者也只好独饮他自酿的苦酒了。好汉不提当年勇也好，蹉跎毕生不堪回首也罢，岁月刻在本人身上和心上的痕迹是无法抹杀的。夕阳苦短，来日无多，不再思想前景的辉煌，但回首昔日的风光或坎坷，多少能激活生命的潜力，保持旺盛的活力。 一辈子就这样走过来了，无论辉煌还是平凡，都得一个一个坎地迈过，当然，如何迈，迈得成功与否，听听人们六十岁以后的诉说就知分晓。 《文言》：上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾泉：夕阳无限好，黄昏更美丽。知无不言，言无不尽，老骥伏枥，志在千里也！ 乾卦之炒股、炒解释 潜龙勿用：趋势不明朗时不要操作。 见龙在田，利见大人：趋势刚出现时能够起到好作用的做长线。 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎：趋势确定后更不要放松，警觉才不会犯大的错误。 或跃在渊，无咎：有时会回调，不会作用与影响大趋势。 飞龙在天，利见大人：趋势相当强劲时可以大胆操作。 亢龙有悔：趋势到极限时，就会反转。 见群龙无首，吉：当市场上没有庄家时就好了。
原文
第1卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”什么是也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”什么是也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”什么是也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”什么是也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
风水卦详细解读
风水卦变风泽卦怎么解 体卦得气，本月木旺，吉利。，不知道你想具体问什么，是财运还是感情方面？
怎么解释八卦与房屋风水的关系 怎样利用八卦来选择家宅的方位
家宅
八卦还用阴爻和阳爻为符号组成的图画预示，这便是八物象。伏羲创的八卦是先天八卦，而后周文王被商纣王抵押菱里，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基础上，与伏羲先天八卦略有不同。
先天八卦以乾、坤为南、北二个方向，离、坎为东、西，艮和兑相对，预示西北和东南，巽和震相对，预示西南和东北；后天八卦则以离、坎二卦为南、北两个方向；震、兑预示东、西；乾为西北方；坤为西南方；艮为东北方，巽为东南方。
后天八卦通常用来测家宅的吉凶，着重是依据家宅的方向和宅主的宅命来看房子的吉凶。其中，乾、兑、艮、坤四个方位的家宅是西四宅；离、震、巽、坎四个方位的家宅是东四宅。
房屋八卦方位的风水解析
一、家里八卦方位――西北角
我们讲一下西北角，是八个方位，西北代表乾之义，代表老父，就是爸爸的具体位置，四合院或者几世同堂住在一起，就取决于最老的人身上。西北又代表肾，亦即腰部，假如这几个地方缺的话，家中老父或夫妻两人指男同志身体方面会差一些，大部分展现在腰部、肾方面，再一个展现生意场上做得不是太顺利。老人住还代表高血压、冠心病，凡是跟肾有关的病状接二连三来了。常常坏风水如何起到作用呢?一是买新房三个月以后，这是最快的。这个房子我定下来以后，两个月突然感觉不像以前住的房屋那样，很差，这是很快的反映。不过这事情出来以后还算小，只是大家的体验感觉而已。出来最多就是断断续续不顺利，亦即三年。假如a good风水在三年内会起到巨大的功效。假如不好的话，坏的效果在三年之内都会出来，只是断断续续的出，不会很严重。
二、家里八卦方位――西南角
此刻说一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，亦即妈妈的具体位置，或者家中面夫妻俩代表女的具体位置，假如此处地方显现了缺角，或者有楼梯、电梯，first of all妈妈一个是身体不好，最严重会出现半瘫。家中只要这个位置没有缺，无论是吉位还是凶位，都要摆放摆列一些吉祥物品，另外就是厨房和卫生间洗手间或厕所要干净一些，这是非常非常有利于发展的。
三、家里八卦方位――正东
正东的具体位置。所谓一句话，卷土重来，东山就是家中的男孩子不行，只要男孩子在这儿住，谁年龄长谁就先发。假如是正东方，出门就是正东门，今年是酉年，也是鸡年，正东就是卯，酉是正西，今年这种房屋的销售量相对较好，由于冲走了，冲给业主了。到了你手里以后，正东的房屋，买完了以后，装修的时刻不会太顺利。正东代表长男，假如有缺陷，first of all他就会不顺利，假如是凹型，凹的就是他，这个位置就失去了，可能爱人说什么他就听什么，或者他自己经商也好，做事也好，比较不得利，亦即经常提到的正东。还有一种建议，假如正东家中有一面墙，不凹的话，也要把卫生间洗手间或厕所弄得干净一些。任何人皆有任何人的气场，你这个场在哪个地方，就要把这个做好。
四、家里八卦方位――正西
谈到正西面，一般情况下正西面缺少的很少，往正西开门的应该是相对较好的，正西开的具体位置代表少女，打比方说这个家中有三个姑娘，就代表最小的一个，有一个也是代表她，假如还和爸爸一起住的，先想一下你们家的正气方是否缺位，厨房、卫生间洗手间或厕所干净，假如是的话，从小身体就会不太好。第2，你本人做事不太顺利，是卫生间洗手间或厕所缺角还算大，还有一点就是爱情婚姻上受到作用与影响。这一块要看，假如家中是小姑娘，学习相对较好，做事相对较好，正西边就不能算为卫生间洗手间或厕所了。
讲完以后有许多问题，卫生间洗手间或厕所也不行，厨房也不行，我们讲的这个是死的，是定数的，像老的四合院在房间里找未到卫生间洗手间或厕所，在外面，像南方楼层相当高的，一般卫生间洗手间或厕所都在下面，由于他们非常讲究这个。在堪舆风水最早的时刻，南方人在北方而言叫南蛮子，由于那个时候有一本风水书，一位南方人。。。。。。>>
风水涣之习坎卦 求事业何解？ 目标跟现实有距离吧，短期内积极进行实不相宜，血本无归之兆。象曰传上“远害也”针对“涣其血”讲的，故“无咎”。内卦坎为血，外卦巽为风，上九距离内坎最远，又是巽之极。变爻都提示“系用徽g ，置于丛棘，三岁不得，凶。”，巽变坎不正所谓这关系吗？变与不变，就是前进与不前进，投入大与不大，主卦远害无咎，若变则上六失道，三年都无法有起色。所以，这里提示，至目前为止，只能审时度势，守旧厂资，才是远害要义。
哪位老师解一下卦，周易风水算命 15分 克妻财爻喜用神
业已是不吉利了
并且还是官鬼爻持世
又临白虎。，、
风水第十三，何谓三般大卦 风水三大煞简单解读分析：阳煞
所谓阳煞，就是指阳气过强的煞，会带着光和热，会带着威胁和危害。从大致来看，阳煞存在于发射塔、变压器、发电站、电线杆、大烟囱、高楼镜面、大楼中间、寺庙、教堂、、法院、立交桥等等地方，一旦你的家宅靠近他们，那不如就会致使你的性情变得暴躁，会引发口舌，甚至是打架斗殴。
风水三大煞简单解读分析：阴煞
阴煞和阳煞不同，其代表阴冷，使人不寒而栗，是风水的大忌，一般存在于墓地、厕所、垃圾站、屠宰场、医院、火葬场、地铁、臭水沟等地，靠近这几个建筑，家宅的风水就会趋向于阴性，能够让人精神恍惚，性格变得内向多疑，甚至会招惹疾病，因此不得不防。
风水三大煞简单解读分析：镜煞
镜煞的危害不大，但是十分容易中招，无论是离家在外还是在本人家中，都也许会遇见镜煞，例如出去外面，结果一出门就遇见一面镜子，这便是镜煞，代表反射，对面把不好的气流反射给你，让你去承受；又例如在家里，镜子摆放摆列不妥当，在厕所的正面，大门一开就能见到，这也是镜煞，让你不舒服，甚至觉得紧张。镜煞通常都是作用与影响人的精神，对运势与运气不会造成较大的冲击。
风水中天父卦和地母卦的应用。 事实上是黄石公的翻卦，后辈巧立名目而已;罗盘盘面上是坤卦的
风水涣六爻地支派列 离宫：风水涣 六神伏神 本 卦
玄武 爸妈辛卯木 |||||
白虎 兄弟辛巳火 ||||| 世
腾蛇 妻财己酉金 子孙辛未土 || ||
勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 || ||
朱雀 子孙戊辰土 ||||| 应
青龙 爸妈戊寅木 || ||
周易占卜 主卦:地水师，变卦:风水涣。怎样解释? 因果加身，小心为上！
解终身卦 风地观之风水涣 。看事业爱情婚姻 看终身卦卜一卦是不能完全得知全部信息的。由于六亲之中一爻旺相可能会克制其它爻，这也是不合理的。打比方说说妻财旺就会克爸妈，那么所有不缺钱的人都会克爸妈吗？又打比方说，官鬼旺就会克兄弟，那么当官的都克本人的同胞兄弟吗？所以测终身卦需要起多卦分别测知。
世爻为你，被日月休囚，子孙旬空，预示你first of all没有房子或者学历不高。子孙旬空代表没有孩子，但子孙旺相，说明你会有孩子。
妻财两现都为卯，说明你也许会二婚，或者有婚外情。也代表可能你有外财。
六爻妻财化子孙回头生，预示你或你妻子的外财的财源还不错。妻财临白虎预示她的工作或许是公检法方面的，也可能代表她的脾气不好。
官鬼暗动化爸妈，临腾蛇，临青龙，预示你有两种工作的选择，一个是坐办公室比较体面，另一个是做技术方面的工作。
以上断卦之言是基于六爻一般原理的推断，不一定准。因此讲算六爻卦最好就是一事一算，不要问许多问题。
供参考。望反馈。
《周易》――风水涣 巽上坎下 求大师解 姻缘 六爻 10分 这位女士你好！依照你的卦象分析如下：
1。你测男朋友就以官鬼己亥水为喜用神，他伏于兄弟戊午火相克。而兄弟戊午火得年建、日建相生克之官鬼己亥水，欣喜官鬼己亥水得时建生之，但不得帝旺，说明你的男友今年运势与运气不太好，可能在农历7。8月好一点，最好可能在农历十月。
2。兄弟辛巳火持世与官鬼己亥水形成相冲，说明你们关系不好。
3。爸妈辛卯木○→ 官鬼戊子水化为长生，而助之与你，而你又得年、日建助之，说明你有点看不惯他，对他有点反感；在平常常常一一点小事发生冲头。
4。兄弟辛巳火临玄武说明你有了新的念头。
5。变卦变成六冲卦，而世应相浮，实为不妙。
也就是说：从此卦想看是你居占上风，老实看他做事等等不顺的体验感觉，造成他很被动，像这样下去，此刻你对他这样，你们是走未到一块去的，更谈不上喜欢你。希望你做事地调一点，不要老说他，也许你们走得还长一点。抱歉！恕我直言。
风水专业人士用例子告知你八卦方位与吉凶判断
有些风水书或风水师以砂水的形态判断吉凶。例如一座方正矮小的土山，他们说，象一口棺材，在穴前见到就会常有死亡之灾。穴前见红崖，就论被火烧家或有意外等等这几个想象推断，有悖易理，虽有一些应验，但实属巧合，不可采信，让我们一起来瞧一瞧 八卦方位 与吉凶判断吧。
正确判断方法，应该以易理为根据，按照砂水的形状及方位进行判断。例如方正矮小的土山，假如在巽位，它就是一字文星假如在离位，就是棺材，等等。怎样根据易理来推测断定吉凶呢？
八卦易理认为：乾卦主头、胸、骨、大肠、右腹、右尾、右足；
坤卦主腹，消化器官，胃部、肌肉、皮肤、右肩；
震卦主足、腿脚、肝脏、神经、筋、左肋、左肩臂；
巽卦主头发、气官、胆、左肩、淋巴系统、
坎卦主下腹、肾、耳、泌尿系统、体液循环系统；
离卦主心脏、眼、血液、咽喉、
艮卦主脾、左足、手指、鼻部、背部、腰部、
兑卦主口舌、牙齿、肺部、右肋、右肩臂。
乾卦：
主吉则是官贵（文官）首领、文昌、威严、仁德。
主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。
主病则是头部病、胸部病、骨病、 陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。
主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。
坤卦：
主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、忍让、宽容、稳重。
主凶则是淫乱、寡妇、小人、盗贼、、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。
主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。
主灾则是失财、顽疾、 矢亡、被土石压伤。
离卦：
主吉则是财富、前途、事业、荣誉。
主凶则是失财、贫穷、困苦。
主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。
主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。
八卦风水讲解
请讲解一些关于八卦，风水之类的知识！ [看相？算命？]
有很多同修关心的一个社会问题 ，就是大家往往看风水。看相。算命。
他说：〈这个是真的吗？〉
我的答复：〈是真的。〉
为啥是真的？你要了解这几个事理的真相，你就晓得它是真的，不是假的。
命从哪里来？
命有还是没有？有！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业形成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神。跟佛菩萨。跟上帝都不要紧，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是[自作自受]。
所以真正通达这个事理的人，不管他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为啥？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，毕生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，更甚者遭很大的灾难，他断然不会怨天尤人，为啥？今生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天。不尤人；这一生所造的，来生结果。来生受。
因果通三世，不是毕生的。毕生做，毕生受，这叫现报；今生做，来生报，在佛法讲生报；今生做，第3世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生。每一个人皆有命运，但是佛法不讲宿命，总之，命数是可以随时改变的。
如何改变？
如何改变？――善恶的想法。你要是觉悟了，你务必要断恶修善，你就会把你的命数改好了。你若是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就越来越坏了，你的命数就变坏了，所以命运他有个变数。
为啥会准？
普通人他去算命。看相，皆能算得非常准确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，因此就相当准确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。诸位要是稍微细心留意去观察，你就可以体会到，你并且懂得如何改变本人的命运，改命这个事情不难！
[财富从何而来？]
财富不是凭空而来的，不是说你很聪明，你有种种手段便能赚得来的，也不是用非法手段能赚来的。财富还是因你命里有而来的。
假如你命里头没有，说老实话，你做小偷都偷未到，若你能够偷到，还是你命里有的。有些人真的偷到了，但有些人偷的时刻立刻就被捕头抓去，由于他命里头没有财。
命里面的财是你前生修的，其实就是算命的人所讲的财库，财库是你前生修的财布施多，因此你的财库很大。前生没有修财布施，今生就贫穷，就要受贫穷之苦。
中国古代人们说得好，人，40岁之前大约受前生的作用与影响多；40岁之后是受今生作用与影响的。总之，你前四十年所造的，晚年便受今生作用与影响，我们讲先天后天，40岁之后是后天。
我们都懂的首富是李先生，我跟他见面，他在刚刚起家的时刻，大约三十几岁，遇见一位陈老先生，他算命看相。看风水是一流的，在中国很有名。陈老先生给他看相，他向陈老先生请教，他能不能发财。
陈老先生就问他：：你心目当中希望有多少财富，你就满足？
李先生说：我有三千万就满足了。
陈老告知他：不止，你将来是的首富。
因此他们二个人就变成好朋友，这么多年来一直在一起，李先生有何贵干情都向他请教。由于命里头有财富，过去生中财布施修得多，因此他的财库大，不管做什么生意他都赚money。像俺的老师方东美先生，他过去生中大约修的法布施多，他有聪明智慧，相当高的智慧，但他没有修财布施，没有钱。
因此这个东西强求不得的。
如何找到[好风水]？
讲到风水，有还是没有？有。
什么叫风水？现在的人提到这两个字，都觉得很神秘，其实也就是说这两个字很普通。这两个字。。。。。。>>
八卦看风水好用吗？怎样看八卦看风水？ 有许多人还在研究这个八卦看风水好用吗？不过也不知道八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图究竟是什么，它好用吗？尤其是的生辰八字大体决定的毕生。有的人觉得是，有些人也很喜欢。一自个的生辰八字的信息量海纳百川，包含众多信息，可以预测推算一自个的财、官事业、爱情婚姻、子女、伤病灾的信息等等。
此刻们来分析下：风水，也叫作“堪舆”，古代的人闷觉得居室地基及墓地周围的风向水流等形势，能作用与影响住在这活或葬在此处地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的当今社会，《现代汉语词典》这样写到：“风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”。
怎样用八卦看风水，八卦，风水：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为啥不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不同的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古代人们有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是依据先天的固定为根据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦，这也正所谓当下风水学。解答这个问题以后，就是通过大门的具体位置确认家宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不适宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康密切相关，这几个地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等身子状况。文昌位最好设置书房。吉位不适宜设置厕所。库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会作用与影响事业，爱情的运势与运气。用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有许多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的忌讳与禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。
八卦为源
风水是依据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，依据八卦的相生相克来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在中国，有一种沿袭至今的习俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，多数都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，紧接着择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，而择吉日破土动工。先天八卦图
先天八卦图相比于后天八卦图，是立体的去看风水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙观。因此在建造房屋尤其是高大的建筑物的时刻，们一般first of all要用到先天图，如此便能去诶的那个要修建的建筑物的每一个布阵与布局该顺应的风向水流形势，并且也是风水的基础。们从小被教育要在全方面的把握问题的同时抓住发展这个重点，因此对于房子的外结构，应该first of all对整体规划提出方案，先天八卦图正所谓这个工作展开的必要的论理工具。
后天八卦图
后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个着重是针对每个物件的摆放摆列，亦即具体的房子内部布阵与布局，它依据南太阳为火，北光照弱而寒水的特征，对居室的光照提出依据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，依据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要根据。
有些生辰八字可以帮助一辈子的命数，不要觉得说的话是有点过于夸张，但是有些时候，它的的确确是那样，小的时刻爸妈亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有些时候也会起到一定的效果！八卦看风水好用。。。。。。>>
怎样用八卦看风水 八卦镜主使用于：
1。所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功。
2。公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，不能得到上司的赏识，难以晋升和发展。
3。宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜qiang煞，左斜qiang伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性。
4。家宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚。
5。公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非。
6。家宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有灾难、火灾等意外发生，而且健康差、多病。
7。家宅接近工厂大厦，而工厂有许多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤。
8。家宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气差，常做噩梦。
9。店铺、住宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益。
10。宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。
11。公司和住宅的窗前看到对面大厦一处凸出形，代表屋内人必定胸部多病，对主人无益。
以上所介绍的风水学上的“煞气”对于相关的人会产生很大的作用与影响，锭方便、也是最保险的处理方法如下在对应的位置悬挂上一面“太极八卦铜镜”以为震慑邪魅，破解煞气。更加的多知识可以一起探讨。
风水学中的八卦理论属于哪一派 风水的大的流派分为峦头和理气两派。
峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等，相互作用与影响的结果；简单说类似语文；
理气是加入了术理的推演，可以查出什么时候段发凶或者发吉，简单说类似数学；
只有学好了语文，数学审题才不会错，这两者是不可分割的。
在理气里面又有划分，如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳・・・・・・・・八卦理论其实就是里边 的划分之一。简单说起来，就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的不同。
风水基础入门知识 一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
二、 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为：
1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。
四、命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要知道一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用来计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每一年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，而不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903、。。。。。>>
解析：何谓八卦九宫风水图 1。何谓九宫风水图
九宫是我国传统文化领域，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是我国传统文化特别重要的一个概念。后来使用于占卜、星相等领域。它其实也就是说是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”。
九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。
九宫与八卦的方位相呼应之关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
请问八卦风水要如何看，有谁懂可以说一下吗？ 八卦风水在们中国已经有几千年的历史了，不要认为这是这说，其时是很有深度的，所以此刻相信的人也是许多，但是使用的人就不多，打比方说有时建房子时也会使用得上的，是专业人员，这边就给解析一下，不妨参考看看的。
风水学是一直们流传已久的文化财产，古代人们很早就有八卦来测试风水之说，如家长的古宅，坟墓都跟风水有关系，如祖辈坟墓的风水好的话，能够起到好作用的子孙健康平安。若风水不好，事业，财运会受到作用与影响，那么古代人们是怎样用八卦看风水呢？接着下面华人旺运开运网为讲解一二。
太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为啥不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不同的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古代人们有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是依据先天的固定为根据来观测后天的旋转规律是否吉凶。因此用后天八卦，这也正所谓当下风水学。
解答这个问题以后，就是通过大门的具体位置确认家宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不适宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康密切相关，这几个地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等身子状况。文昌位最好设置书房。吉位不适宜设置厕所，库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会作用与影响事业，爱情的运势与运气。
用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有许多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的忌讳与禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。具体方法可以咨询们的在线师傅了解一二。
以上关于八卦风水相关问题与事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水，也叫作“堪舆”，古代的人闷觉得居室地基及墓地周围的风向水流等形势，能作用与影响住在这活或葬在此处地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。
讲真想学八卦风水要怎么入手啊26 基础
八卦阳宅风水皆有哪些讲究 讲究如下:1。安装家宅大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常由下至上生的纹是顺纹，上至下生的纹是逆纹。顺纹门使住宅安宁畅顺，逆纹门则可能使住宅反覆多变和不畅顺。2。家宅大门的高度要合乎比例。通常以七尺为基准。太高的门会让人做事失却理智和贪婪虚浮，有凶相。太低太小的门则显得闭塞、百事不顺、旺气进不来，可能让人做事失却信心或产生诸多磨难。3。开左门:家宅大门风水学上，以门的前方有明堂为吉，假如前方有绿茵、平地、水池、停车地等，以开中门为首选。如前方无明堂，以开左方为佳，或说，多数的的门都应由左边开:所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，总之人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易致使家庭纷争。而开北门为玄武门，更是不吉，国外叫作鬼门，也有“败北”之意，所以居家务必要慎开北门。4。家宅大门不可正对电梯:大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。5。家宅大门不可直线对窗、后门或厕所:门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，所以大门也不适宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，损害家人的财运。