从格假如大运破格会如何(从格会随着大运改变吗)
目录导读：
求大师断此命是否为“真从财格”看看 逢流年大运是不是有破局的迹象。。。
此局毕生变化较大，戊癸合而不化“无情之和”，不是真从，在感情方面较难处理！
人的毕生的八字八个字对一自个的毕生皆有作用与影响，或者说是皆能反映一个人毕生中某个时期的一些情况，此造八岁开始行运，目前正行甲辰土运(十八岁进)，二十三岁进辰土运，真正明 白珍惜感情应该在二十三岁以后吧，午丑相害在这个方面的反映最强。
仅做参考！
从儿格为啥呢前年步食伤大运颠沛流离
男
公历1969年9月30日亥时
农历己酉年 八月 十九日 亥时
劫 财 日 财
己 癸 戊 癸
酉 酉 申 亥
伤 伤 食 才
大运 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
岁数 9 19 29 39 49 59 69
从儿格
食伤透干格局较高，此例，月透癸财逢己克，时透癸财与日戊合，亦即财没有护，难有发大财的机遇，格局不高
从儿格的四柱，喜逢食伤财金水运，但此例在34岁后却逢火木运，亦即在34岁后无好运可行，又，59岁丁卯木运冲酉、69岁丙寅木运冲申，更是雪上加霜
从格八字帮身之地什么意思
就是从那股，从强要比劫印，从弱要财官伤，大运行运平步青云
从格八字
八字从格有什么含义 从格是指改变了日元（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。
什么八字叫从弱格？好吗 传统命理对从格的认定， 有极为严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 滴天髓有云“从得真者只论从， 从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类” （一）八字以日主为我， 比劫与正偏印为我党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 假如毫无我党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。 经常提到的弃命， 我有一个比喻，能够让我们对所谓“从”的观念，有些新的启发。 当某一个人为贼人所擒， 被关在贼窝当中， 举目无亲， 无依无靠， 叫天天不应叫地地不灵之时， 此人唯一的自存之法， 就是经常提到的“弃命以从”， 完全忘了本人的存在， 一切依贼人之命是从， 他叫你做什么事你就去做， 不要问为啥， 更绝不能反抗， 那么贼人看你还有一点利用价值， 也就不会杀你， 你就有机会得以苟延残喘了。 在这样的状况下， 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲， 你假如主动向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的妈妈(正偏印)作帮手，那么贼人肯定会认为，你根本不会再心甘情愿对于他们低头以从， 这时你就没有利用价值，他们就会开始考虑是否要将你给干掉了。 （二）如果你这个命盘是从官杀格， 结果你不但找了妈妈兄弟朋友来帮忙， 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来， 由于你的儿子身强力壮，有能力把贼人官杀给宰了， 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了。 同样的从财之格， 不能见比劫来克财， 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤， 所以从儿可以见比劫。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”，但绝对不能见印)。 所以从格的条件很简单。 1、 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令务必要透出天干才能得用， 否则不从。 2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫) 3、 被从之五行不能被克， 从官不能见食伤，从财不能见比劫， 从儿不能见印。符合以上的条件， 才是名符其实的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要八字中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就根本不会舍命以从， 故而对阳干日主的八字， 绝对不能随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 假如干支有单一比劫或印， 不过在其它干支完全没有得到生助者， 那么可以假从入格。（三）四柱算命里的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它展现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （四）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要丢弃本人的特性，全部服从旺神。
举例来说：古时候交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们往往带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。如果你是个千金小姐，身娇体贵，此刻被绑架山上，要你做押寨夫人，你如何办?其实也就是说路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从―走“从格”路线，做起押寨夫人来。因此，除了本人的老公外，其他别的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也都成了老娘的天下。如此，总好过。。。。。。>>
请问八字从格有什么含义 从格就是日子失令、失势、失地、无生、无助、孤家寡人，
服从大局。
本人比较疑惑：八字从格到底好还是不好 从格八字，不管日后怎样平步青云，怎样财官得利，别人怎样羡慕夸赞他命好：他打心里不会认可自己命好：我命好的话 *** 嘛要从呀！从就是自己不行，不得已弃主求荣。弃主求荣好吗？人皆有个性面子人格的，八字从格就失面子，以丢弃人格底线去换取安身立命，不管日后怎样富贵功名，都是用人格羞辱换得，这终身的心病，这种忍辱偷生的安命立命，无论算命怎样夸赞，自己始终疑惑：我命好吗？还是我跟从别人，我站对队呢？从格八字一门独旺，必损六亲，在亲情关怀上，不如普通八字。从格八字日主无能，必有心理缺陷，这种心理缺陷，是不能用财宫名利补足的，心性一弱这奴主地位立码就分！奴的财官名利再好再大也超不过主，一超越立码活不成！做奴的命好吗？别人不懂，他自己懂，这心理受的憋屈，他才不以为他命好，他只认为他排对队了，捡回一条命。
八字从格有什么含义? 这八字没有从格，从格的条件是四柱中没有印比出现，你看看年下正印，时辰丁火比肩，乙木正印，都是能帮身扶身，入不了从格，这个命盘属于正财格
八字有从格吗 此刻新派命理确定的八字格局就用这四种:身弱格、身强格，从强格、从弱格；前两种统一叫作扶抑格，后两种统一叫作从格；没有了化格。
生辰八字从格好还是不好 从格多为怪杰，从格人有好也有不好，从格大约占到33%，好多大官，大富人都是从格人员。当然而不是所有的从格都是大官大富，从格还会从弱，从强，假从，从印，等格局，假从格人最难分析，喜用神和忌神随着大运流年的变化而变化，具体的情形还要具体分析。
论从格八字好还是正格八字好，从格八字和正格八字的 是的
当然了
命理八字中，从格真的是好吗 你好，从格好还是不好要看大运，打比方说从弱格，假如大运地支是日干的根或本气五行，那么命主运气较差，事多而杂，不顺，假如大运走日干的休囚之地，命主应好事，从格就好，所以不管是何种格局，离不开大运，大运与格局相匹配，命主运气就好，大运与格局不匹配，命主走背运，运气较差，请采纳
从气格和从势格在四柱中有着哪些个不同 白话就是除了日主外，是一个五行旺，还是无法分辨出那个旺，财、官、食伤并旺，不能分出强弱。
⑴从气格：从气格是指日干全无生气，其中有一五行独自专旺的命格。
⑵从势格：日主无根，八字中财、官、食伤并旺，不能分出强弱，并无比劫印绶生助日主，如此的命局就叫从势格。
从势格的特征是不能从其某一专旺五行。只能采取和解的办法来处理。主要看财官食伤何者最旺，就取这个旺神之势而从之。如财官食伤力量相当，这时行财运引通食伤之气，形成食伤生财，财生官杀之势则吉。行财运最吉，官杀运次之，食伤运也吉。忌行比劫印绶运，遇之大不吉。
不是从格的人绝对不会看八字
不准确。
27岁的人没有自立的能力，不知道这个富贵从何而来，假如是从格的四柱，能力绝对不差，即使是运气走的不好，亦会有事业，只是成就不大罢了，不能够沦落到工作找未到。
丁火日主虽坐下是财，但生于寅时日主得木生，木有壬水生，日主不能从，从不了，只能说是身弱，从命局看辰土伤官得令，伤官生支藏干透的财星，财重，属命书说的富屋裏的贫人。
如何看八字入不入格，八字入格和不入格有啥意义上的区别吗?
提起如何看八字入不入格，众所周知，有人问八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？另外，还有人想知道八字若是没格局如何看？就是不成格的，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样判断八字的格局，接下来就一起来瞧一瞧八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？希望可以对大家有所帮助！
如何看八字入不入格
1。如何看八字入不入格:八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？
总共格局近52万种，以十大格局根本解释不了。入不了正格，可以外格取用，或看财官怎样均可。
2。如何看八字入不入格:八字若是没格局如何看？就是不成格的
我基本不认可从格的。三巳为病，二己一癸都是药。日柱己巳，年月全是带象，身旺极，巳合制酉财源，己去癸，整体气势是火与燥土去金水，所以是个取财的四柱。壬申癸酉甲木运相对较好，其他运不行。
3。如何看八字入不入格:怎样判断八字的格局
“格局法”看八字，first of all要定出格局。所谓八字定格局，其实也就是说都是找出四柱中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系而定八字的“富贵层次”。跟喜用神法不同的是，格局八字并不以为格局能够“完全”的掌控八字，它只是在四柱中的效果比较重要而已。
怎样判断八字的格局
《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，紧接着考究运气，协而从之以定平生之吉凶也”，总之，格局只是八字解读的一个方面，而是要全面的分析八字还是需要四柱五行等其他别的信息。我之所以反复强调这点，是由于许多人已经陷入了一个迷雾，那么这样就是把“格局”视为八字的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实也就是说从命理理论来说，格局本来就有好有坏，假如是一个不好的格局，入格了反而更差。
八字有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳”。八字的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，打比方说我们常学到的“壬骑龙背”就是的外格。限于篇幅原因，我只讲下怎样给八字定正格。
八字取内格，只看月令。为啥要从月令取格局？是由于月令乃是四柱中最至关紧要处，是八字的“”，因此八字月令中的十神自然也是“最强”的，因此才能“压的住局面”，称为定“格局”的根据。其实也就是说月令的重要程度在中国所有传统文化之中几乎是一致的，打比方说在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦根据。在八字理论之传播过程中，无论是以前的“禄命法”还是之后的“四柱法”，都是把月令作为八字“最要紧”的部分来钻石的。
假如四柱中月令本气透出，则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，并不是单指十神的透出。打比方说上面的四柱，正印透干为偏印，就认为该八字为正印格。还有一点，那么这样就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，打比方说上面的四柱偏印就是透出在时干的。可能有人会认为这个命盘“倒食”，此说法也是对的，由于一个八字可以入许多个格局，就好比一个人是男人，并且还是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。
假如月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气而定格局，这是由于八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气。打比方说上面的四柱，月令中本气七杀和偏财都未透出，而偏印透干，我们就认为该八字为偏印格。为啥不是“正印格”，由于偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只不过是表象，自然是根强于叶了。
假如八字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，打比方说上面的四柱就是“偏财格”。为啥不以透干的十神取格？这是由于月令本气要旺于所有干支！作为八字学习者务必要知道这点，那么这样就是月令是四柱中最强的，因此我们才把“当令”作为判断八字是否旺的“最要紧”指标，没有之一。
假如月令中无法取格，总之月令中只有比肩和劫财，如何办？那么这样就是这个命盘不入正格，只能从外格中取（有些书中亦称做“杂格”），打比方说上面的四柱就是入外格“阳刃格”。我这里要再强调一点，在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为啥没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中亦称“劫财羊刃格”）？是由于八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，怎样论格局？
要说一点，假如四柱中“正官”透干或者是在月令干，则一律定为“正官格”，甚至古代人们认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为啥正官星如此取格？是由于正官星在四柱中有其独一无二的地位，有老话说“有官先论官”，就是说四柱中有正官星就以“正官格”论，紧接着再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认为正官在四柱中应该特别注重和重视，但是格局还是要从月令找，不同的讲法都罗列出来供大家参考。
八字定正格的方式方法是古代人们所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂八字的人都可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，但我觉得这正所谓格局法的优势所在，它至少在定格局方面不可能有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，这也是格局法入门的步。
上面便是与八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？有关的内容，是关于八字入格和不入格有啥意义上的区别吗？的共享。看完如何看八字入不入格后，希望这帮助到大家！