奇门遁甲和紫薇斗术的不同紫微斗数奇门算命(奇门遁甲和易经的关系)
目录导读：
太乙六壬紫微斗数的不同
道家文化有五术之分。就是:“山医命相卜。”
山:指修行，打比方说炼丹、内功修炼、符咒等等。
医:就是指中医。
命:探讨人毕生命运的方式方法。有:四柱八字、紫微斗数、七政四余等。
相:探讨事物本质，趋吉避凶的方式方法。打比方说:手相、面相、相宅（阴阳宅，看房子和坟地）
卜:指测短期事情的方式方法。打比方说:六爻八卦、梅花易数、三式（奇门遁甲、紫微斗数、太乙神数）等。
以上讲到的，太乙神数和大六壬都是三式之一，都属于卜术的范畴。其中，太乙神数是探究国运的方式方法，而大六壬，是测人事的方式方法。
紫微斗数，那么是命术的范畴。是预测推算肉毕生命运的方式方法，历史上历来于四柱八字功效差不多。
奇门九局数与紫白数区别
奇门九局数与紫白数区别:规律不同，方式不同。奇门九局数，数随位定，位因数生，数与位不可分离。紫白九星各有五行，如一白属水，二黑、五黄、八白属土，三碧、四绿属木，「六白、七赤属金，九紫属火，来定「生旺退煞」。
紫微有几个派别
许多地方众说纷纭，这里不作更加的多解释。
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统一叫作三合派；另一则以四破解读为主，统一叫作四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。四破解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会习俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 1。三合派系： 1。中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。 总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。 2。紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3。现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4。天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5。沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方式方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化总结出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。 6。占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7。透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8。天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9。新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10。三合派 创始人是恭鉴老人。 其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」原本是指某一类型派系的代名词。不过，恭鉴老人的「三合派」却是一个特别规定的紫微斗数学派之名字。也许会引起大家混淆，敬请留意。） 2。四化派（飞星派）系 1。河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2。钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。 3。仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（由于是神授的）。 3。其他派系 1。一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2。科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
奇门排盘怎么样?有哪些步骤
固然时间变迁，“奇门遁甲”依然使人们十分好奇，奇门排盘的功能肯定不再是古时候使用于军事方面，现代奇门排盘亦可用在商业谈判之上，可Yi经过奇门排盘事先精密推算出时空点，进行时空内的谈判，这样能够起到好作用的争取认同感，也更加容易让对方屈服于俺的意志之下，能更佳的获得利益和达到预期目标。在择日、嫁娶、搬家、修造、旅游等方面亦有应用。可是，奇门排盘怎么样？有哪些步骤。
奇门排盘怎么样？
奇门遁甲在古时候是秘而不宣的，一般上拥有此术之人大多数不轻易对人宣泄，它的用途着重是在军事方面，当行军作战，两军对峙时，常常利用它来寻找最有利於我方的时空点，乘势攻击或转进，以期获得最大利益的一门移转时空，改造命运，趋吉避凶的无上秘密之法。
奇门排盘是以“奇门遁甲”在普通人的印象里是神秘的、是玄幻莫测的、是“仰之弥高，钻之弥坚”的。在排盘和阴阳遁局数的取法上均有所错误，和叙述不清之处。
奇门排盘有哪些步骤？
第1步：依据日元支找出符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。
第2步：依据用局数（阳遁1－9局或阴遁1－9局），按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。（以戊起头，将戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序排列于九宫）
第3步：找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲（六甲之一：甲子（戊）、甲戌（已）、甲申（庚）、甲午（辛）、甲辰（壬）、甲寅（癸）
第4步：依据旬首所在宫位，找出值符（即九星）和值使（即八门）（注：第2步已将六仪布于九宫，旬首六甲对应宫内戊已庚辛壬癸的具体位置就值符、值使的具体位置，如第2步已将六仪布于九宫，如果六仪之一的壬布于三震宫，哪么若是甲辰旬，哪就是甲辰（庚），甲辰就到了震三宫，震三宫中的天冲星就是值符原始宫位，震三宫为伤门，伤门就是值使的原始宫位。由于到下一步值符、值使还要随时干、时宫移动。）
第5步：依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置，注：1。值符随时干――依据第2步所布三奇、六仪，看时干在哪个宫，哪么值符就要带着原始宫位的三奇、六仪出征到时干所在的宫位，并从这个宫位开始布九星，九星都要带原始位置上的三奇、六仪。（按阳顺时针布于九宫。）2。值使随时宫――值使那么是从第4步旬首时支所在宫的具体位置出发，到定局时的时支位置就是值使的定局宫位，并从这个宫开始布八门（按阳顺时针，阴逆时针布于九宫）。打比方说，如阳三局，此时癸在艮8宫，丁巳时――为甲寅旬，为第6甲大将甲寅癸，找值使为甲寅癸所在的8宫，8宫为生门为值使，这表明寅时值使生门在艮8宫，卯时到离9宫，辰时到坎1宫，巳时到坤2宫，如此便知道了丁巳时生门移到了坤2宫。于时将生门写到坤2宫内，并从坤2宫生门起顺时针布八门。
第6步：依据小值符（八神）永久追随大值符（九星）的规律，在九宫布八神，（按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1－9或9－1的顺序布）
以上是对“奇门排盘怎么样？有哪些步骤？”的具体介绍，研习奇门遁甲绝对要对奇门排盘有了解，奇门排盘与紫微斗数固然很不同，使用奇门排盘可扩大斗数的推论范围，另外，奇门排盘在超神、接气方面的论理亦有清楚的说明，奇门排盘更可以进行流月流日论断，只要可以进行互相贯通和辉映，使奇门排盘进入另一层次的提升和开展。
紫微斗数和梅花易数哪个准确、
紫微斗数是推测命理用的，梅花易数是断卦用的，各有所长，但是在我看来紫微斗数更精确，使用也更广泛，不愧是五大神术之首。
指迷算命跟四柱算命，周易六爻算命，还有紫微斗数相比，是要哪种算命方法。。。
没啥好比的，都是算命 指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
四柱算命就是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统命理学。
六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于周朝时期。起初是用55根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当日的年月日的天干地支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。
紫微斗数，我国传统命理学的最要紧的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测推算一自个的命运、吉凶祸福