奇门遁甲附身算命奇门遁甲卜卦(奇门遁甲符咒师傅)
目录导读：
何谓五花八门的方术?
方术是我国传统文化的一个重要组成部分，它对我国古代社会生活有着极为深刻的作用与影响，要明白咱们国家的、经济、科学文化，就务必要清楚我国古代的方术。
方术在咱们国家古时候是一个内容非常宽广的定义，包括符咒、巫医、神仙术、占候、占星、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、占梦、扶乩、堪舆、外丹、内丹、养生、服食、辟谷、杂术、气功等内容。
方术源自原始社会的巫术。因为古时候社会生产力低下和科学知识有限，人们相信天主宰着一切事物，人间的统治者受命于天，方术的根本是在天命论和有神论支配下的信仰活动。在古代人们和一些今人的思想中，人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿天、穷通得失，乃至生育等，无一不受冥冥之中超自然力量的支配，因而希望通过各式方法来窥知天机、预知命运、取悦鬼神，以祈福禳灾，趋吉避凶。
汉代以前，各式方术盛行，在燕、齐沿海地区涌现了大批方士。他们宣称，渤海中有三座“神山”——蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是由黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏有不死的仙药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这几个无稽之谈，数次派人到渤海去寻找，但回来的人总是说，三神山遥望如云，船一接近就沉人海底；一旦靠近神山，风就把船吹散了。
秦始皇在海上巡狩，相信方士的鬼话，派韩终等人去寻求永远不死的仙药，不过没有一个人带着仙药返回。后来又派徐福造了一艘更大的船，率领五百名童男童女去寻求，结果没有一个人回来。
汉武帝更神仙方术，向往黄帝的成为神仙登天。在平定闽越国后，曾在皇宫中建造越祝祠，让越巫为他祈求长生，但均无效果。到汉成帝时，才在匡衡奏请下免去祭祀。后来因为汉哀帝经常患病，为了求福，一年之中祭祀次数竟达三万七千次!
近现代，随着自然科学的发展，方术活动开始减少。尤其是新中国成立以后，随着文化教导的广泛普及，群众思想认识逐渐提高，尤其是年轻人，普遍接受唯物主义理论，大多不相信方术，但在老人中和文化知识相对落后的农村，方术还有一定的商场。
预测推算术测八字
八字即依据生辰八字与流年干支等精密推算人生各个阶段的吉凶祸福。算命术始于两汉，经唐代李虚中、宋代徐子平的发展，基本形成体系，并一直流传到现在。
算命半仙肩背包裹，穿街过巷，来往乡间，以招揽生意。问命者须先报出生辰八字，接着算命半仙口中念念有词，以拇指捏食指、中指的关节，按天干、地支、五行、命宫等精密推算一番，紧接着说出问卜者毕生中的吉凶祸福和驱避灾祸方法。
小孩刚出生不久，通常来讲要请人算命，以预测推算毕生命运。假如是小孩的命数五行中缺了哪一种，在给小孩起名时要添补上，如缺“土”，名字中加上“土”字旁，缺“金”加“金”字旁，等等。
订婚时，也常常把男女双方的生辰八字交给算命半仙精密推算，俗信命相相生者可以结合，相克者不适宜出嫁。在城市，算命形式花样百出。此刻有人把生辰八字编成流程，输入电脑。历此，人们一旦在电脑中输入本人的生辰八字，电脑就能输出其人性格、爱好、交游、事业、爱情婚姻等情形状况。
有人美其名日“现代算命术”、“计算机算命”。算命术以伪科学的面目出现，很具欺骗性。
秤命
秤命又叫秤骨算命法，在老百姓中很是盛行。这一个方法是对比一个人出生的阴历年、月、日、时，并分别查得他的秤骨分量，加以总结，便可以在秤骨歌诀上找到关于他毕生的荣枯断语。如出生于甲子年的骨重为_两二钱，正月的为六钱，初一的为五钱，子时的为一两二钱，把上述4种分量相加，总结出自己命运的分量是三两九钱，按《秤骨歌》规定，三两九钱条断语为“此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中’’。由于这种算命术简单易行，有“无师自通”、‘‘算命不求人’’的讲法，因此在民间广为流传。
相面
相面是依据观察人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来精密推算其吉凶涡福、贫富贵贱及寿天等命数，因是相面容为主，故名。
民间流行相面术。相面者多在人员来往较多的地方设摊，或出入于农村，招揽客户。摆地摊者常常在摊前摆一部分人头画像，注明各个部位所象征的吉凶。有的还以苦命者来相面免费，好命者来相面加倍收费以招揽生意。有些相面者还备有药水，为人点去凶痣。还有一种由盲人用手触摸人的头部骨骼，俗称“摸骨”，与相面的原理相近。
卜卦
是以卦象推测人生吉凶祸福的算命方法。操此业者多是明白人，经常在街头巷尾、集市庙会等处摆地摊，以“文王课”相标榜。他们善于察颜观色，不论问什么，皆能从你的言谈举止中看出一些蛛丝马迹，再结合卦象加以渲染。其中有数事猜中，令人信服；余者则模棱两可，由人想象。
最近几年以来，卜卦又多起来。一些青年人也学习卜卦，好谈《周易》卦爻。但是多出于新奇，把卜卦代表一种消遣游戏。民间还有一种叫“鸟卦”，俗称“衔鸟命”。卜卦者养一只黄雀，能按人指令啄取卦签，卜卦者便以此签为人解命。
抽签
签为竹制长条，上方标有号码，由数十支竹签组成一套，放在签筒中。抽签者叩头拜神后，跪捧签筒，用力摇动，使其中一支弹出，算是抽出签来，而后依据签支上的号码，查对相应签谱(此谱多以诗歌形式出现，每签四句，故称“签诗”)。签一般分为上上、上、中、下、下下5等，亦有分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等或上、中、下3等，以上上签为大吉，下下签为大不吉。上、中签所占比例远远超过下签，一般占80％以上。因为签诗的释词普遍含混不清，可用多解，故求签者多能满意而去。
因为抽签的仪式相对简便，从古至今到寺庙中抽签问卜者甚多。寺庙中有专人为人解签的庙祝，抽签者普遍要交若干香火钱。
占梦
占梦又叫圆梦、解梦、释梦等。古代人们因为不明白为啥呢会做梦，对梦中的很多景象(如与已死去的人接谈游玩、与动物追逐搏斗以及升空人水等)感到神秘莫测，产生畏惧，觉得梦中的物象或经历表示着某种吉凶祸福，就请巫师或占梦者占卜所梦的吉凶及其所暗示的内容，占梦便由此而生。
扶乩
扶乩又叫扶鸾、降卜等。常常见到的扶乩形式有两种：一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子，架子下端绑一把笔或一根木棍。两人各用一手扶住架子的一端，在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来，上面覆盖衣服，下面绑一根木棒或一把笔，两人对面持畚箕在沙盘上写字，所以又叫扶箕。
在老百姓中，扶乩被看做是人类与神灵通声气的重要方式，所以多在朔望之夜于乩坛进行。扶乩前，巫师沐浴更衣，焚香献祭，口中念念有词；同时要求扶乩者也须整洁虔诚。因为扶乩者或经过专门训练，或因为神秘的氛围驱使，其精神高度集中，手臂潜意识地颤动，木架子在沙盘上运动，画出各式痕迹来。巫师宣称这几个似字非字的痕迹即神灵的乩示，经其辨认后，再作一番解释。新中国成立后，人民发动群众破除封建，取得显著成效，扶乩活动几乎绝迹。
听卦与听香
听卦是指善男信女藏在寺庙后，窃听行人说话的首句或首音，以作为神明指点或暗示的祸福之音，加以揣摩理解，来核实确定一年内的祸福吉凶，所以听卦多在正月上旬。福州有“听唱曲”的做法，与此相似。
听香与听卦相似。善男信女到庙宇向神灵祷告后，通过卜杯来核实确定到哪里听香，再从香炉中拿出一支点燃的香火，愉愉地来到神明指点的某家，以听到某家人的第1句话当做神明指点的祸福之音，加以揣摩理解，推测吉凶。
长生术辟谷
辟谷又称“却谷"、“断谷”、“绝谷"、“休粮”、“绝粒"，是道家的一种修行方式，就是不吃东西，蕴含五谷杂粮、肉蛋蔬菜等东西。这种修行方式的论理是：日常食物虽可以维持生命，不过会在人体内留下有毒的残渣，从而让人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行罐谷时，主要食用一些药或称为“气”的东西。辟谷术起源自先秦，大概与行气术同时。
辟谷，也是中国人的古老养生法。也是有科学根据的，因人体摄人过量的粮食后会大大增强消化、转化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都不能得到良好的休息，作用与影响了健康和寿命。此外在肠胃中存有大量的残渣、病菌，如这几个东西不能得到清除，人体就易患病。
服食
亦称服饵，就是指服药，也属于一种修炼方式。道家认为，只要服食就能够长生，所服的药就是永远不死之药。这几个药事实上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有的是化为液体。
导引
亦称做道引，是一种养生健身的方式，早在公元前5世纪至公元前3世纪就流行了。它事实上是一种类似于如今的体操和气功的运动，被道家作为追求永远不死的方式方法。道家认为，导引不仅可以祛病强身、消除疲劳，更加的重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际修炼过程中，还有专门的图画来指导。
行气
实际就是一种呼吸方法，有时亦称服气、食气、吞气、炼气等。道教对经常提到的气极其注重和重视，这不但反映在它的论理中，而且也表此刻日常实践中。行气的方式方法多样，派别多样。要点是，呼吸时须均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气称为吐纳，意思就是呼出污浊的气，吸进新鲜的气。
房中术
房中术出现很早，但直至魏普南北朝才基本形成体系，是关于性生活的学问。在道教追求长生的手段中，有一种特别重要就是房中术。所谓房中术，正好是关于性的艺术；是道家对性卫生、性心理和性窍门的统称。在咱们国家古时候，它被道家当做一种长生的手段，而且其内容特别丰富。因为几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术一直被当作是淫荡和下流的色情产物。其实也就是说，房中术的主流是特别健康的。诚然，通过这一个方法并无法真的成仙或长生不死。不过，道教的房中术蕴含了很多符合现代医学的内容，能够起到好作用的人的健健康康和爱情婚姻幸福，可谓是一种健康的性科学。其中讲究的是和谐的性生活，性健康，对避孕和怀胎也有详细的论述，还有治疗性病的方式方法。据说里边 的糟粕许多，如“多交少泄可延年”等之说。
存想
亦称存思，意思就是在修炼的时刻，紧闭双目，静心思索一个特别规定的对象，直到达到不用眼睛也能看见它的境界。道教认为，存想可以让人预知吉凶，长生成为神仙。甚至认为，假如修炼得好，人能够清楚地看见本人的内脏。
炼丹
炼丹术是以炼制永远不死药为目的的方术，源于秦汉，属于道教，内容十分庞杂，大体可分为内丹和外丹。内丹是探讨人体活力的学问，后来演变为内功，有的演变为如今的气功。这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。对于外丹就要谨慎小心了。外丹事实上便是由一些矿物提炼而成的药丸，大多包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，一般是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这一个方法在4～9世纪的中国非常盛行，形成了一种社会风气。不过，事实上，外丹代表一种化学材料，其毒性是相当大的，很多人因此而死去。外丹术不仅是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了卓越贡献。因为外丹的危害渐渐为人们所认知，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把本人的身体想象为炼丹用的炉鼎，而把本人的精气作为药，进行修炼。这一方法与现代的气功相似，但又不完全一样。
符咒
符咒是符篆和的总称。“符"指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图画，道书上叫作符篆、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病。
符篆的种类许多，在老百姓中流传的有五公符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等)、五鬼符(纸上画五个鬼像者，在寿辰或其他祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期，有30种)、和合符、离散符等。五公符多不可辨认，所以有“鬼画符"之说。可辨认的公符多带敕令口气，常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”等等。‘公符可贴，可挂，可随身携带，也可化灰水服食。化灰水服多用于治病压惊，其他别的多用于驱邪镇魔。公符多由巫师制作，需要符箓时，须到庙宇中烧香礼拜而后求取，要交若干香火钱。
与有关的还有和赌咒。是通过念欲使仇人不得安生、患病甚至死亡。客观上没有可能加害于人，但很多人当成真的。赌咒是发誓的方式的一种，民间产生纠纷，难辨是非时，多运用赌咒发誓的方式解决。通常来讲仅是口头对天立誓，俗称“对天赌咒”。事件稍严重，仅凭口头赌咒不能满足要求的，就要到城隍爷或其他被看作最灵验的神灵面前立誓。更严格的要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜，预示假如所言虚假，愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、整个家死亡、断子绝孙之类)。
旧时百姓敬畏神明，深恐受神明惩罚，因此不敢轻易赌咒，赌咒时也大多不敢欺瞒神明。官府无法判断疑案时，亦有采用赌咒方式来解决的，因此不免误判、冤狱。
跳神
跳神者宣称神灵附体，来做出种种与常人不同的奇怪行为，是愚弄百姓的一种活动。跳神者有男有女，男的俗称“跳童”、“神汉”；女的俗称“仙姑”、“神姐"等，起源自女巫。古时候跳神活动流行。跳神除了个别有师承关系外，多数都是一些对巫术见识较深的人突然宣布神灵附身，像着魔一样，声称能够为人祈福禳灾。跳神者家中一般供奉着神柢，当求神者进屋后，跳神者便烧香礼拜，闭目养神，打哈欠，伸懒腰，打喷嚏，流眼泪，故弄玄虚后，突然跃起，或全身哆嗦，或摇头晃脑，或手舞足蹈，宣称“某某神驾到"或“某某仙姑降临”，奇声怪调地又说又唱，又哭又笑，宣称神灵附体，便代神说法，为人驱邪、治病、释难解疑、判断吉凶等。
在古时候“仙姑”数量远远超过“跳童”。她们声称为人祈福消灾，还常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提逝者”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨逝者”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。生存的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄冥币，供奉祭祀物品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提逝者”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨逝者”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们人死后可生活在阴间。生存的人想了解死去的亲人在阴间的活法状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，紧接着“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的活法情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄冥币，供奉祭祀物品。问亡者常当成真的，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，被骗上当者许多。
求一些关于道士的电影
道士／道教相关的电影合集。
唐朝豪放女 (1984)
一代才女鱼(夏文汐饰)不甘做 *** 妾，带着侍婢绿翘(林凯玲饰）入观为女道士，但其不安于室的不羁个性难以约束，时常外出与诗人墨客酬唱往来。
一日，在湖中畅泳遇豪侠崔博侯(万梓良饰)，两人谈心之余，以身相许。
博侯却因生性浪漫，后舍弃只身浪荡江湖。
博侯去后，心中惆怅的回到长安，寂寞难耐，与绿翘发生同性恋关系，被住持发现后将其逐出道观。
后来便灯红酒绿，荒淫无度。
毛贼孔孟闻名而至，武意欲掳绑、绿翘，危难中得博侯相救。
然博侯又不辞而别。
才女传奇毕生引人入胜，发人深省。
画面艺术感极强，是方令正导演比较经典的一部古典 *** 剧。
问道武当 (2009)
由中间位置新闻纪录电影制片厂和武当山管委会联合出品的9集高清人文纪录片《问道武当》，于1月二十四日至2月1日在中间位置电视台第一0套播出。
武当山是一座具有传奇性色彩的大山，它在地球神秘的北纬三十度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等很多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
《问道武当》第1次将镜头对准这里，在春夏秋冬的轮回中贴近雄伟的宫观庙宇、珍稀的文物，捕捉稍纵即逝的神奇景观，聆听学者的考证，探寻这座仙山千年来的种种传奇。
据介绍，该片全程使用高清电视设备拍摄制作，历时一年半，不但记录了气势非凡的云海，金秋时节的飞雪和三十年不遇的冬雪，并在云雾缭绕的气象条件下进行了数次航拍。
《
问道武当》九集节目简单介绍
第1集《何出仙山》这是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八亿年前的地壳运动。
它有着独一无二的地理位置，优美的自然风光中包含着浓郁的道家色彩，所以古代人们们将这座大山冠以"太和""武当"之名。
2500年前，正所谓一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。
武当从此与老子的结缘，这里变成了道教的起源之地之一。
我们的问道之旅从春天展开，逐步去开启这座大山隐藏着的秘密。
第2集《上善若水》五龙祠是武当山有记录载入的第1座皇家建筑。
从此，武当山与帝王开始有了某种微妙的关联。
可是，这是一座怎样的庙宇，在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。
它的辉煌与这座大山的主神水神玄武紧密地联系在一起。
从唐至宋，武当山由一座不显山露水的大山成为宋皇室顶礼膜拜的神山。
恰好的诠释了道家的最高理想--上善若水。
而这一切的背后又有着如何传奇的故事呢？
第3集《神宫初显》元朝奏响了武当山鼎盛之歌的序曲。
九宫八观的矗立使这座大山一扫战争的晦气，八百里武当第1次变成了皇帝"告天祝寿"的道场。
这一切与一个叫张守清的道士有着千丝万缕的联系。
由于他和武当道人的共同努力，才有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微宫。
武当山因此变成了与正一道本山--龙虎山齐名的道教圣地。
第4集《寻访仙人》这是武当山最具传奇性色彩的人物。
他是一名道士，但时人称之"活神仙"。
他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。
他，就是张三丰。
节目围绕一系列的疑问展开：张三丰是否确有其人？历史上的张三丰和我们所熟知的是否一致？史书记录载入他行踪飘渺不定，帝王们又是怎样了解其人，为啥呢明朝五位皇帝都下诏书多次寻访他？他何时来到武当，又如何开创了武当内家拳？
第5集《榔梅瑞兆》公元1405年，"久无花实"的武当榔梅突然开花最终，永乐皇帝大喜，赐予重赏。
一枚区区的榔梅果为啥呢能赢得帝王的欢心呢？事实上，看起来简单容易的事情背后是一件重大的历史事件。
三年前，燕王朱棣通过"靖难之役"从侄儿手里夺得皇位，改国号为永乐。
"榔梅瑞兆"让朱棣找到了一个"君权神授"的绝佳理由。
从此，拉开了武当山大规模建设的序幕。
第6集《道法自然》永乐10年，张三丰的高徒孙碧云受旨来武当山规划宫观建设。
不过，八百里武当绵延纵横，怎样将它营造成一个"道法自然"的人间仙界呢？孙碧云想起了一个自宋代开始流传的故事，那是一个关于真武在武当修仙得道的传说。
永乐13年，据真武修仙故事敕建的武当山被冠以"大岳太和山"之名。
第七集《登峰造极》永乐17年，大修武当的第7个年头，工匠们将在海拔1613米的天柱峰顶构建一座金碧辉煌的紫金城。
此时，武当山的建设已近尾声。
修建紫金城的意图是为了保护武当山最要紧的建筑--金殿。
这是一座怎样的宫殿，围绕着它又产生了多少离奇的故事呢？
第八集《治世玄岳》公元1552年，嘉靖31年，武当山北麓耸立起一座石牌坊"治世玄岳"。
这座由嘉靖题匾的牌坊，无疑使这个皇家道场的地位超越了龙虎山、茅山、青城山等道教名山，跃居于久享盛名的五岳之上，被视作"天下第1名山"。
此一年，嘉靖皇帝下令重修武当。
武当山由于历代明皇室的尊崇而抵达巅峰时期。
第九集《共祈太和》古往今来，八百里武当招引了众生的目光。
他们眷恋着这座大山，以各自不同的方式朝拜了千年，他们把内心的虔诚都浓缩在了这幅敬献给南岩玄帝殿的《道通天地》匾额里。
清朝时，武当山较少受到皇家的扶持。
但在老百姓中，这座大山的作用与影响仍旧绵延扩展。
真武信仰漂洋过海，在生根发芽。
每一年的九月九、三月三，的进香团都会来武当朝拜。
这是一座绵延纵横而又大气磅礴的大山，它接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。
大岳武当，共祈太和。
太极武当（2010）
分集简单介绍
第1集《无形有形》传说中，这里是离天近日的地方。
庄子曰，“天地万物气聚而生，气散而化。”人们在与天相交的绝顶，看有形无形幻化万象，寻求着与天地相通的契机。
日出而作，日入而息，季节的轮回中，每一个生命都祈盼着能逍遥于天地之间而心意自得。
第2集《太和九州》每一天清晨，阳光照亮武当最高峰的紫金城。
此时，千里之外的紫禁城也从沉睡中醒来。
六百多年前，南北两座紫禁（金）城，同时开工，相继建成。
大明王朝几乎所有的帝王在登基之时，都会一南一北同时诏告天下。
历史的日月光华中，武当与紫禁城，承载了一个帝国的太和之梦。
第3集《道法自然》雨后，武当山陆海奔潮，恍若仙境。
古往今来，无数的帝王和他的臣民都相信，这里就是神仙的居所。
他们一次次来到这座大山，期望本人的生命，能与天地一样长时间。
这个可能是逐梦的一生，终点恰是回到起点。
在无多次周而复始中，长生的奥妙秘诀到底在哪里呢？
第4集《阴阳圆融》致虚极，守静笃。
在老子看来，致虚守静的心境，是真真正正认识自我和世界的本质之道。
在他们的world世界里，清晨的钟声敲醒沉睡，是“开静”，黄昏的鼓声收敛杂念，是“止静”。
一天之中，他们合着自然的节奏休养生息，以求人身小宇宙与天地间的对话，达到阴阳圆融的平稳安定境界。
第5集《因天之序》春生，夏长，秋收，冬藏。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
季节的交替轮回中，生命的自由价值，昭隐在自然大势中。
顺应它，尊重它，静思它，体悟它。
生生不息的自然规律，因天之序，无为而无所不为。
第6集《我心无法》这是拳与水的亲密接触。
水散之成气，聚之成冰。
至柔时，如薄雾若有似无。
至刚时，如坚冰之锋利。
而太极拳舒缓时，似水之流动，连绵不断。
发力时如水之喷发，无坚不摧。
当拳与水相融相生，便能周身无处不太极，一动一静皆浑然。
第七集《星象天语》《易经》说“天垂象，见吉凶”。
我们的先哲，站在静止稳定的四方大地上，从浩瀚深厚的圆形苍穹中，看见了日月星辰循环往复、永无休止地运行，也看见了宇宙的规律和启示。
仰观天象，俯察地纪，那是他们知识与智慧的灵感来源。
第八集《逍遥天地》庄子说“藐姑射山上，有神人居住，肌肤象冰雪，绰约如处子。
她乘着云气，驭着飞龙，逍遥于天地之间。”那是一个完美的world世界。
历经百年，到底有无人可以独与天地精神往来。
在那里，人生的烦恼与痛苦不再，唯有连绵无尽的美满风光。
第九集《太极天下》它是一套古老的拳法，也是一幅简单容易的图案。
今天，人们用身体、用艺术、用灵魂来诠释一个久远的名词——“太极”。
它为追逐物欲、飘浮世间而无所归依的心灵，指明了一条通往安宁的隐然大道。
少林与武当 (1981)
主演: 刘家辉 / 郑少秋 / 王龙威 / 陈玉莲 / 詹森类型: 动作制片国家/地区: 语言: 粤语 / 汉语普通话片长: 87 分钟
太极张三丰 太极张三丰 (1993)
分宦官弄权的明朝末年，苛税与暴政弄得民不聊生。
张君宝（李连杰）与董天宝（钱小豪）是一对自幼在少林寺长大的师兄弟，但两人性格迥异，张君宝善良忠厚，董天宝则狡猾阴险，在争夺进入达摩院修行的资格时，两人因与师伯发生争执，被逐出少林。
出寺后，两人因志向渐不同而分道扬镳，董天宝贪图荣华参军，张君宝则与一群仁人志士一起劫富济贫。
为求gaoguan，董天宝向大宦官刘瑾出卖大批旧友，一时间血流成河。
为替义士报仇，也为帮民除害，张君宝在秋雪（杨紫琼）的帮忙下，从其师傅的气功心法中悟出一套武林奇功“太极拳”，开始勤加练习，准备不日与敌手来场血战。
入云龙公孙胜 (2010)
区区渔村司马庄来了一个神秘道士。
适逢司马庄的祖传宝贝石碑失窃，神秘道士又不偏不斜地在石碑失窃的地方摔了一跤，结果还没等神秘道士从地上爬起来就被司马庄的渔民团团围住，铁平捕头闻讯赶来，当即就要拿神秘道士去衙门审问。
自称一清道长的神秘道士给司马庄呼来一场大雨，顿时引起司马庄人的敬畏。
一清道长能呼风唤雨，司马族长率全庄人来向铁平捕头求情，铁平忽然从一清道长的容貌联想起生辰纲劫犯之一的公孙胜。
自生辰纲在山东被劫以来，朝廷震怒，捕快也只抓住了一个白胜，让中书令如坐针毡，顶着摘顶子革职的巨大压力。
铁平捕头将一清道长当作生辰纲被劫疑犯报给中书令，同时将一清道长羁押在司马庄。
一清道长并不急着离开司马庄，而是想帮司马庄人找回失窃的神碑。
一清道长让族长 *** 全庄十五岁以上村民，在司马宗祠施法捉贼。
全庄人当着铁平捕头和司马族长的的面，在一清道长面前蘸清水、过薪火、拜祖先，很快让心中有鬼的司马姑娘现行。
一清道长给铁平和司马姑娘留足自尊，跟司马庄人说神碑过两天就能自己“飞”回来。
原来，中书令相上了司马庄的神碑，想将神碑当作寿礼礼送给太守。
中书令将窃取神碑一事交给铁平捕头，铁平捕头蛊惑司马姑娘一起，将神碑偷走，并藏匿于湖心小岛。
两天之后，神碑其实没有自己“飞”回原地，一清道长只好向铁平挑明原委。
在铁平的快刀之下，一清道长来回几十个回合而不拔剑，让铁平更加坚信“一清道长”就是公孙胜。
一清道长帮铁平捕头在司马庄人面前遮羞，铁平捕头帮公孙胜在中书令面前撒谎，原本水火不相容的公孙胜与朝廷捕头一时达到完成了一笔交易。
公孙胜和铁平捕头之间的交易，不但帮司马庄找回失窃的神碑，更让中书令的特使黄虞侯亲临司马庄时，为司马庄永保司马家族神碑贴上了一张“护身符”。
奇门遁甲 奇门遁甲 (1982)
分清康熙二年，八旗总教头高雄（高雄 饰）因触犯满汉通婚之法，被肃亲王指使蝙蝠法师（袁信义 饰）截杀，危急关头高雄绑架肃亲王的小贝勒出逃，岂料他意外将小贝勒勒死……十四年后，社会上有“奇门”（梁家仁 饰）和“遁甲”（袁祥仁 饰）的师兄妹法力高强，固然他们为人古怪但却不时造福一方，在奇门遁甲生活的镇上，就潜藏着隐姓埋名多年的高雄，高雄当年拾到一个孤儿“树根”（袁日初 饰），全力以赴将其抚养成人。
不久高雄身份暴露，蝙蝠法师再度追杀，并计划将树根伪装成昔日失踪的小贝勒，以便令自己控制朝廷。
高雄力战蝙蝠法师身死，树根只得向奇门遁甲二人求助，随引发连场匪夷所思的法术对决……
蜀山：新蜀山剑侠 (1983)
五胡乱华时代，西蜀兵探子狄明奇（元彪）幸得南海派丁引（郑少秋）相救才没误入魔教，见丁引武艺高强，他大力劝其挺身而出救助天上苍生，并想拜其为师，遭丁引拒绝。
丁引师弟昆仑派掌门人晓余（刘松仁）在与魔教护法的打斗中被血魔附身，丁引决定带他到瑶池仙堡疗伤。
因丁引是能让堡中冰焰不灭的有缘人，正在闭关修行的堡主（林青霞）出关救下晓余。
而丁引不慎被血魔所伤后，堡主却因救晓余耗尽元气无力救助，只能将冰镜打破，冻住血魔，但众人也皆被冰封住，仅有狄明奇、晓余徒弟一真（孟海）与仙堡女弟子（李赛凤）逃脱。
为普救天下苍生，三人决定到天刀峰寻找李亦奇女侠（翁倩玉）与紫青双剑。
蜀山传 (2001)
蜀山群山当中的昆仑山，掌门孤月大师（张柏芝饰）与徒弟玄天宗（郑伊健饰）相恋，事先预感邪恶的幽泉血魔会进攻昆仑，自知无力抵抗的她，为保天宗性命而借故赶他下山，并且将昆仑秘藏武器“日月金轮”交付天宗，而自己则为血魔所杀，昆仑山灵气尽被吸去。
二百年后，邪恶力量再次侵犯正派，峨嵋开山鼻祖师峨嵋真人（洪金宝饰），惟恐此战伤及凡间，乃派大弟子丹辰子（古天乐饰）前往山下疏离凡间正在交战的部落，在途中与程乐天（章子怡饰）、玄天宗相遇，却意外发现血魔的秘密，并因而落入陷阱。
在生死之际峨嵋真人率弟子前来救援，玄天宗赫然发现其中一名女弟子李英奇（张柏芝饰），样子竟酷似师傅孤月大师。
并 且，峨嵋真人发觉中了血魔诡计，一场更为凶险的正邪大战即将展开……
济公三斗吕洞宾 济公三斗吕洞宾 (1978)
导演王风原为五十年代黄飞鸿电影御用编剧，一向擅拍民间传奇，本片是他於1978年执导的神话喜剧。
故事描述，「活佛」济公（野峰）与「吕祖」吕洞宾（华伦），这两位民间传奇人物斗智斗法的有趣过程；济、吕皆非「正经人」，好打抱不平外，让人最有兴趣的可以说就是，他们的种种风流韵事；片中三次斗法就因烂赌二妻（邵音音）、 *** （夏萍）、狐狸精（葛荻华）及水凤仙（麦华美）等女引起，亦是全片三次 *** 所在。
鬼马天师 (1984)
科学门以道术奇诡见称，可惜后人吴顺超无心向道，其婆婆苦无教孙良方。
龙虎山道观醉道人发现超具习道条件，死缠对方，此时显现了一名叫脑魔的怪客，道术高强，处处要把科学门众人至于死地……
天蚕变 天蚕变 (1983)
1978年丽德台拍了徐少强、苗可秀、马敏儿的电视版《天蚕变》很受欢迎，邵氏趁热拍了电影版本。
武当杂役云飞扬（徐少强）为掌门青松之私生子，限於门规，不能相认，青松只得隐藏身份暗中传授云武功。
青松与无敌门主独孤无敌（万梓良）十年一战而败，无敌忌惮青松师兄燕冲天的天蚕功，期以两年后约青松再战！！！青松收傅玉书（刘永）为徒，怎知傅为逍遥谷主之孙，入武当就为报仇及偷学绝艺。
傅使计刺杀青松，嫁祸云，并接任掌门。
云被追杀，得无敌女儿凤（杨菁菁）相救，带往见其母沉夫人，得知凤是其同父异母之妹，更得天蚕功抄本！！！云最后练成天蚕功，清理门户，为父报仇，但仍必须面对独孤无敌……
天师捉奸 (1990)
苗天师（成奎安 饰）法力高强，专门捉妖除魔。
这次，苗天师发现了女妖飘红（叶子楣 饰）正在修炼一种永生不死的神功，只要她吸够一百名零时出生的 男人的元神，她就能天下无敌、永生不灭。
为了阻止飘红为祸人间，苗天师必须在其神功炼成之前将其消灭。
狡猾的飘红逃入了泰国，此时她已吸了98名零时出生男性的元神。
苗天师追到泰国，飘红不敌负伤逃进了两名游客阿祥（陈百祥 饰）和查理（曹查理 饰）带的象牙麻将里。
阿祥返港后，一次打麻将时被飘红缠身，他的女朋友的爸爸欢叔也是一名天师，见此情景和飘红斗起法来。
无奈欢叔道行不够，被飘红打败，而阿祥也危在旦夕……
二泉映月 (1979)
无锡民间艺人阿炳从小丧母，随父华雪梅出家当了道士。
华雪梅是丝竹名手，阿炳随父刻苦学艺。
爸爸去世后，他数年如一日，学会多种乐器，成了优秀的乐师，人称“小天师”。
卖唱老艺人钟师傅受李老虎欺侮重伤睡床，女儿琴妹无力还债，阿炳毅然陪琴妹上街卖唱，被李老虎的爪牙冲散，阿炳被赶出道院。
他进了鼓乐班，因不愿为李老虎演奏而丢了饭碗。
他寻找钟师傅和琴妹，但已人去屋空。
他四处流浪，多年后在太湖边与琴妹意外相逢。
原来钟师傅已故去，临终前嘱咐琴妹要与阿炳相依为命。
升为捕头的李老虎强迫他俩给自己演奏，遭到拒绝后，狠毒地批地打瞎阿炳的双眼，抢走琴妹。
从此阿炳成了沿街卖艺的瞎子艺人，技艺愈加纯熟，《二泉映月》诞生了，受到人们喜爱。
李老虎砸了阿炳的琴弦，把他赶出无锡城，琴妹不堪受辱，投河自尽。
解放后，党和人民请阿炳开演奏会，灌唱片，音乐学院请他当国乐教授。
阿炳无比激动，来到琴妹的坟前祭奠，拉起《二泉映月》，倾诉衷肠。
天部里各大门派生活技能做出的师门用药
少林 可以制作出在一定时间内增添力量、防御、毒抗性等效果的物品。
学习地点：少林寺玄渡（128，86）
佛法 辅助的技能，提高的成功机会，少林独一无二的生活技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：少林寺玄鸣（135，90）
加力量、加体力、加毒防、加闪避、加玄攻。
1级：大力舍利（+15力量） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：象力舍利（+30力量） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
10级：神力舍利（+50力量）= ？
1级：壮骨舍利（+15体力） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：强身舍利（+30体力） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
9级：护体舍利（+50体力） = ？
1级：小佛舍利（+15毒防） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：大佛舍利（+30毒防） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
7级：弥勒舍利（+50毒防） = ？
3级：菩提舍利（+40闪避） = 枇杷x2 + 残缺的内丹x2
5级：罗汉舍利（+120闪避）= 防风x3 + 发光的内丹x3
2级：佛陀舍利（+10玄攻） = 甘草x2 + 怪味肉x2
5级：大陀舍利（+30玄攻） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
8级：佛明舍利（+50玄攻） = ？
4级：赦免舍利（抗开膛）= 苍术x3 + 完整的内丹x3
6级：如来舍利（？） = ？
6级：愈合舍利（？） = ？
6级：健体舍利（？） = ？
明教 圣火术 可以制作出在一定时间内增添力量、身法、火抗性、冰抗性等效果的物品。
学习地点：光明顶仇道人（87，61）
采火术 辅助圣火术的技能，提高圣火术的成功机会，明教独一无二的生活技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：光明顶方天定（87，58）
加力量、加身法、加冰防、加火攻、加命里。
1级：小战火（+15力量） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：狼烟火（+30力量） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
10级：连天火（+50力量）= ？
1级：灵巧火（+15身法） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：燕行火（+30身法） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
9级：神行火（+50身法） = ？
1级：精炼火（+15冰防） =川贝x2 + 奇特的味腺x2
4级：赤炼火（+30冰防） =杜仲x3 + 完整的内丹x3
7级：神炼火（+50冰防） = ？
2级：烈火 （+10火攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：真火 （+30火攻） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
8级：圣火 （+50火攻） = ？
2级：地火 （+40命里） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
6级：天火 （+80命里） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
8级：冥火 （+120命里）= ？
3级：暖意火（解僵硬） = 香附x2 + 完美的内丹x2（绑定，不可交易）
4级：荣烟火（抗石化） = 仓术x3 + 完整的内丹x3
丐帮 酿酒 可以制作出在一定时间内增添力量、身法、闪避、玄抗性等效果的物品。
学习地点：丐帮总舵吴长风（114，91）
莲花落 辅助酿酒的技能，能够提高酿酒的成功机会，是丐帮的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：丐帮总舵上官长雨（131，83）
加力量、加身法、加毒攻、加玄防、加闪避。
1级：花子蚂蚁酒（+15力量） = 白英x2 + 奇特的味腺x2
4级：花子蜈蚣酒（+30力量） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
8级：花子毒蛇酒（+50力量） = ？
1级：灵巧酒 （+15身法） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：燕行酒 （+30身法） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
7级：神行酒 （+50身法） = 黄连x6 + 闪亮的内丹x6
1级：玄防虫酒 （+15玄防） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
3级：玄防药酒 （+30玄防） = 金银花x2 + 残缺的内丹x3
5级：玄防蛇酒 （+50玄防） = 杜仲x3 + 发光的内丹x3
2级：花子蜘蛛酒（+10毒攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：花子毒蝎酒（+30毒攻） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
6级：花子冰 酒（+50毒攻） = 香附x3 + 完美的内丹x3
7级：花子虫酒 （+40闪避） = 当归x6 + 闪亮的内丹x6
9级：花子蛇酒 （+80闪避） = ？
10级：花子蟒蛇酒（+120闪避） = ？
4级：多嘴酒 （抗散功） = 当归x3 + 完整的内丹x3（绑定，不可交易）
4级：苏醒酒 （抗眩晕） = 仓术x3 + 完整的内丹x3（绑定，不可交易）
武当 炼丹 可以制作出在一定时间内增添灵力、体力等效果的物品。
学习地点：武当山鹤云道人（44，56）
道法 辅助炼丹的技能，能够提高炼丹的成功机会，是武当的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：武当山宁虚散人（41，58）
加灵气、加体力、加毒防、加玄攻。
1级：通灵丹（+15灵气） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：太极丹（+30灵气） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
10级：圣灵丹（+50灵气） = 桂心x6 + 闪亮的内丹x6
1级：壮骨丹（+15体力） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：强身丹（+30体力） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
9级：护体丹（+50体力） = 桂心x6 + 闪亮的内丹x6
1级：铜皮丹（+15毒防） = 元胡x2 + 奇特的味腺x2
3级：铁皮丹（+30毒防） = 杜仲x3 + 完整的内丹x3
7级：龙骨丹（+50毒防） = 藿香x6 + 闪亮的内丹x6
2级：辉玄丹（+10玄攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：星玄丹（+30玄攻） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
8级：月玄丹（+50玄攻） = 龙葵籽x6 + 无瑕的内丹x6
6级：除病丹（抗嗜血） = 茯苓x3 + 完整的内丹x3
峨嵋 制符 可以制作出在一定时间内增添各式抗性效果的物品。
学习地点：峨眉山韩映雪（43，108）
灵心术 辅助制符的技能，能够提高制符的成功机会，是峨眉的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：峨眉山扈三娘（39，109）
加冰防、加玄防、加火防、加毒防、加冰攻。
1级：水镜符（+15冰防） = 元胡x2 + 奇特的味腺x2
4级：寒冰符（+30冰防） = 杜仲x3 + 完整的内丹x3
10级：玄冰符（+50冰防） = 藿香x6 + 闪亮的内丹x6
1级：避电符（+15玄防） = 元胡x2 + 奇特的味腺x2
4级：避雷符（+30玄防） = 苍术x3 + 完整的内丹x3
9级：无电符（+50玄防） = 回神草x6 + 闪亮的内丹x6
1级：避火符（+15火防） = 枇杷x2 + 奇特的味腺x2
4级：避炎符（+30火防） = 防风x3 + 完整的内丹x3
7级：避焱符（+50火防） = 冬虫夏草x6 + 闪亮的内丹x6
1级：避毒符（+15毒防） = 甘草x2 + 奇特的味腺x2
4级：避瘴符（+30毒防） = 香薷x3 + 完整的内丹x3
7级：避鬼符（+50毒防） = 龙葵籽x6 + 闪亮的内丹x6
2级：水寒符（+10冰攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：冰寒符（+30冰攻） = 防风x3 + 发光的内丹x3
8级：天寒符（+50冰攻） = 龙葵籽x6 + 无暇的内丹x6
4级：无畏符（抗畏惧） = 茯苓x2 + 完整的内丹x2
6级：波光符（抗定身） = 桂心x3 + 完美的内丹x3
星宿 制毒 可以制作出在一定时间内增添血上限、毒攻击等效果的物品。
学习地点：星宿摘星子（101，87）
引虫术 辅助制毒技能，提高制毒成功概率，星宿派独一无二的生活技能。
学习地点：星宿狮吼子（101，89）
加血上限，气上线，玄攻，玄防，毒攻击。
1级：小血咒 (+ ? 血上限）= 白英X2 奇特的味腺X2
3级：红血咒 (+612血上限）= 川贝X2 奇特的味腺X2
5级：赤血咒 (+974血上限）= 杜仲X3 残缺的内丹X3
7级：千血咒 (+1355血上限)= 当归X6 内亮的内丹X6
9级：万血咒 (+1697血上限)= 冬虫夏草X6 兽丹X6
2级：小魔咒（+130气上限）= 川贝X2 怪味肉X2
4级：大魔咒（+316气上限）= 黄苓x3 + 完整的内丹x3
6级：地魔咒（+501气上限）= 防风X3 完美的内丹X3
8级：鬼魔咒（+687气上限）= 藿香X6 无瑕的内丹X6
10级：天魔咒： 材料不详，也是增添气上限的 。
1级：瘴气毒(+15点玄防)=元胡X2 奇特的味腺X2
4级：寒显毒(+30点玄防)=杜仲X3 完整的内丹X3
7级：云气毒(+50点玄防)=回神草X6 闪亮的内丹X6
2级：虫 毒(+15毒攻击)=枇杷X2 怪味肉X2
5级：尸 毒(+30毒攻击)=黄莲X3 发光的内丹X3
8级：鬼 毒(+50毒攻击)=龙葵仔X6 无瑕的内丹X6
6级：百化毒(抗缠绕)= 茯苓X3 完整的内丹X3
4级：焰 毒(抗围困)= 当归X3 完整的内丹X3 （绑定，不可交易）
天龙 制蛊 可以制作出在一定时间内增添血灵力、身法等效果的物品。
学习地点：天龙寺本相（35，86）
经脉百诀 辅助制蛊的技能，能够提高制蛊的成功机会，是大理的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：天龙寺本参（64，151）
下面是几种蛊的配方和药效：
1，通灵蛊（+15灵气）=蒲黄×2，奇特的味腺×二、
2，壮骨蛊（+15体力）=白英×2，奇特的味腺×二、
3，灵巧蛊（+15身法）=蒲黄×2，奇特的味腺×二、
4，鹰眼蛊（+40命里）=枇杷×2，怪味肉×二、
5，闪避蛊（+40闪避）=枇杷×2，残缺的内丹×二、
6，太极蛊（+30灵气）=枸杞×3，完整的内丹×三、
7，强身蛊（+30体力）：沉香×3，完整的内丹×三、
8，燕行蛊（+30身法）=枸杞×3，完整的内丹×3、
9，百脉蛊（抗就擒（就擒=定身））=杜仲×3，完整的内丹×3、
10，天眼蛊（+80命里）=发光的内丹×3+防风×3
11，躲闪蛊（+120闪避）发光的内丹×3+黄连×三、
制蛊6级还有3种：圣灵蛊（+灵气），神行蛊（+身法），护体蛊（+体力）集体再看下，没有获悉到
部分蛊实际吃下去的作用：
加身法15点的灵巧蛊，身法+15，命里+135，闪避+45
加体力15点的壮骨蛊，体力+15点，血上限+870，外功防御+95
加灵气15点的通灵蛊，灵气+15点，内功攻击+95、
天龙寺制蛊技能否制作加力量的蛊。
从数据来看，+身法的蛊，一个顶俩（=+闪避蛊+3×鹰眼蛊）
天山 玄冰术 可以制作出在一定时间内增添血上限、身法等效果的物品。
学习地点：天山余婆（119，67）
采冰术 辅助玄冰术的技能，能够提高玄冰术的成功机会，是天山的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。 学习地点：天山石嫂（123，67）
加体力、加身法、加闪避、加火防、加冰攻、加命里。
1级：壮骨晶（+15体力） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：强身晶（+30体力） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
10级：护体晶（+50体力） = 当归x6 + 闪亮的内丹x6
1级：灵巧晶（+15身法） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：燕行晶（+30身法） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
7级：神行晶（+50身法） = 桂心x6 + 闪亮的内丹x6
1级：慈悲晶（+40闪避） = 白英x2 + 奇特的味腺x2
3级：甘霖晶（+120闪避） = 金银花x2 + 残缺的内丹x2
5级：普度晶（+15火防） = 杜仲x3 + 发光的内丹x3
7级：滑冰晶（+30火防） = 当归x6 + 闪亮的内丹x6
9级：雪冰晶（+50火防） = 冬虫夏草x6 + 兽丹x6
2级：小冰晶（+15冰攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：海冰晶（+30冰攻） = 香薷x3 + 发光的内丹x3
8级：天冰晶（+50冰攻） = 龙葵籽x6 + 无瑕的内丹x6
2级：觅人晶（+40命里） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：觅物晶（+80命里） = 黄连x3 + 发光的内丹x3
8级：觅心晶（+120命里）= 龙葵籽x6 + 无瑕的内丹x6
4级：愈体晶（抗兽毒） = 杜仲x3 + 完整的内丹x3
6级：玄冰晶（抗封穴） = 桂心x3 + 完美的内丹x3（绑定，不可交易）
6级：凝毒晶（解中毒） = 香附x3 + 完美的内丹x3（绑定，不可交易）
逍遥 奇门遁甲 可以制作出在一定时间内增添各式抗性效果的物品。
学习地点：逍遥冯阿三（62，68）
六艺风骨 辅助奇门的技能，能够提高奇门的成功机会，是逍遥派的独有技能。可花费经验和金钱学习并且升级。
学习地点：逍遥石清露（53，150）
加灵气、加体力、加身法、加闪避、加火攻、加命里。
1级：通灵帖（+15灵气） = 川贝x2 + 奇特的味腺x2
4级：太极帖（+30灵气） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
10级：圣灵帖（+50灵气） = 当归x6 + 闪亮的内丹x6
1级：壮骨帖（+15体力） = 蒲黄x2 + 奇特的味腺x2
4级：强身帖（+30体力） = 枸杞x3 + 完整的内丹x3
9级：护体帖（+50体力） = 桂心x6 + 闪亮的内丹x6
1级：灵巧帖（+15身法） = 川贝x2 + 奇特的味腺x2
4级：燕行帖（+30身法） = 沉香x3 + 完整的内丹x3
7级：神行帖（+50身法） = 当归x6 + 闪亮的内丹x6
1级：远山帖（+40闪避） = 元胡x2 + 奇特的味腺x2
4级：流云帖（+80闪避） = 苍术x3 + 完整的内丹x3
7级：残阳帖（+160闪避） = 藿香x6 + 闪亮的内丹x6
1级：微风帖（+10毒攻） = 甘草x3 + 奇特的胃腺x3
3级：疾风帖（+30毒攻） = 香薷x3 + 完整的内丹x3
7级：狂风帖（+50毒攻） = 龙葵籽x6 + 闪亮的内丹x6
2级：电火帖（+10火攻） = 枇杷x2 + 怪味肉x2
5级：雷火帖（+30火攻） = 黄连x3 + 发光的内丹 x3
8级：天火帖（+50火攻） = 龙葵籽x6 + 无暇的内丹x6
2级：人意帖（+40命里） = 川贝x2 + 怪味肉x2
5级：地意帖（+80命里） = 黄连x3 + 发光的内丹 x3
8级：天意帖（+120命里） =龙葵籽x6 + 无暇的内丹x6
4级：补缺帖（解破绽） = 当归x2 + 完美的内丹x2（绑定，不可交易）
6级：清醒帖（抗失魂） = 杜仲x3 + 完整的内丹x3
慕容派的活法技能是卜卦和磨砺（30级以上慕容门派玩家可学习），卜卦技能的提升可以减少磨砺消耗的活力值。
慕容派的活法技能产出可以增添血上限、灵气、火炕、抗散功和玄攻。可以说是血蓝双修、攻守兼备，从防御物品上看比较为不利于逍遥门派，既可以抗散功还有火炕。
关于磨砺配方的详尽解读：
生活技能名称 功能效果 需要材料
1级：走卒兵符 增添血上限251点，持续30分 白英*2，奇特的味腺*2
3级：行军兵符 增添血上限612点，持续30分 川贝*2，残缺的内丹*2
5级：战鼓兵符 增添血上限974点，持续30分
7级：励气兵符 增添血上限1335点，持续30分
9级：将令兵符 增添血上限1697点，持续30分
1级：三才兵符 增添灵气15点，持续30分 蒲黄*2，奇特的味腺*2
4级：兵符 增添灵气30点，持续30分 枸杞*3，完整的内丹*3
10级：八卦兵符 增添灵气50点，持续30分
1级：御敌兵符 增添火炕15点，持续30分 蒲黄*2，奇特的味腺*2
4级：盾防兵符 增添火炕30点，持续30分 枸杞*3，完整的内丹*3
7级：结阵兵符 增添火炕50点，持续30分
1级：冲击兵符 增添玄攻10点，持续30分 蒲黄*2，奇特的味腺*2
4级：破军兵符 增添玄攻30点，持续30分 沉香*3，完整的内丹*3
9级：杀阵兵符 增添玄攻50点，持续30分
6级：稳心兵符 抗散功（绑定）
附1：各式材料的出处：
奇特的味腺：1~9级野兽，莽盖，修罗，妖魔掉落。
怪味肉：10~19级野兽，莽盖，修罗，妖魔掉落。
残缺的内丹：20~29级野兽，莽盖，修罗，妖魔掉落。
完整的内胆：30~39级野兽，莽盖，修罗，妖魔掉落。
发光的内胆：40~49级野兽，莽盖，修罗，妖魔掉落。
野兽，莽盖，修罗，妖魔：野兽你总认识吧？狼啊，熊啊，野猪啊什么的（玄武岛上，貌似都是野兽的说）
白英，蒲黄：初级药材，1级草药处采集获得。
枇杷：初级药材，3级草药处采集获得。
枸杞：中级药材，4级草药处采集获得。
沉香：中级药材，4级草药处采集获得。
杜仲：中级药材，5级草药处采集获得。（5级采药，需要玩家等级50级方可学习）
这几个药材（白英，蒲黄，枇杷8y45t/个，枸杞11y25t/个，沉香13y75t/个，杜仲13y75t/个，皆可以在各地npc处购得，蛮贵的）
初级药材：苏州89，179（洛阳亦有，但是比较偏远，就不给坐标了）当铺材料商；中级药材：原材料生意人（苏州235，167）
附2：各式异常状态（不完全）：
虚弱——增添攻击者的门派技能伤害或者某系伤害（天龙：指点江山），或者减少目标的血气上限（峨眉：灭剑势），或者减少目标的内外功的攻击（珍兽：虚弱）；
破绽——降低目标的内外功的攻击或者防御（天龙：欲擒故纵，珍兽：破绽）；
僵硬——降低目标的移动速度（珍兽：僵硬，部分门派技能）；
围困——即“定身”使目标无法在移动；
失明——即“目盲”类似与WoW中的畏惧效果，无法控制，随机的四处乱跑（峨眉：月落西山）；
昏睡——休眠状态（武当的揽雀尾，具体效果未知）；
开膛——致命效果，直接减少目标血上限50%的血量；
控制——附身效果（带来伤害，能够被打醒）；
就擒——散功状态，即目标没办法使用门派技能；
封穴——散功状态并且无法控制角色。
历史上诸葛亮真会弹琴吗?
会
诸葛亮弹的什么琴
在众人眼里，诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，我们了解他，更加的多的是他在军事上那过人的谋略，与深远的目光，不过其实也就是说，诸葛亮在艺术上面也是很优秀的，诸葛亮能够临危不惧，胆敢一个人在空城上方淡定的弹琴，诸葛亮也能够在没有人的时刻，静静的弹琴，疏解内心的烦闷。
诸葛亮像
诸葛亮除却军事家的身份，还具有高超的琴艺。在诸葛亮早期隐居的时刻，便经常和“小伙伴们”弹琴吟诗，交流心得，好不快活。出山后，在闲暇的时刻，也会谈上一曲，一方面，为了纾解自己一身情绪，另一边，也能让自己保持清晰的脑袋。不过，提起诸葛亮弹琴，更加的重要的还是诸葛亮在“空城计”，独自一人，坐在城头，弹力古琴，奏响悠扬有力的琴声。
在《三国演义》九十五回。诸葛亮在对抗司马懿大兵时，在关键的时候，毅然决然的走向城头，抚琴弹奏“十面埋伏”，最后，仅仅靠自己一己之力，使得司马懿不敢入城，最后，这么一座空城得以保全。
可是，这一时刻，诸葛亮演奏的是什么琴呢？也许有许多人会讲是古筝，不过这是错误的。诸葛亮弹奏的是古琴，古琴其实也就是说是一种普及性不强的乐器，不过，这确实古代人们比较心爱的乐器，由于，古琴弹奏出来的声音，是悠扬绵长的。因 此，我们更要多加的了解古琴，是这种古琴能够绵延不绝，流传百世。
诸葛亮是哪里人
知识混装大无极收录的诸葛亮的籍贯信息，明确写着琅琊阳都亦即今山东临沂沂南县，这或许应该是目前比较正式统一的讲法。只是由于历代变化，考据出处也颇多，诸葛亮文里提到的“躬耕与南阳”，南阳是在河南还是湖北，
史学界仍然争论未止。
唐国强饰演的诸葛亮
关于诸葛亮家族的考据：诸葛亮爸爸诸葛珪，妈妈姓章。继母姓宋。叔父诸葛玄。出处来自于史书提到的诸葛一族。还有史书分别提到诸葛诞为第2十八代，诸葛亮传第5，都是诸葛丰后代。诸葛丰以前东汉担任隶校尉。其他史书也提到诸葛瑾是琅邪阳都人。史书记录载入有一定的根据编写，并 不是胡诌编造，因此论定诸葛亮是诸葛丰后人，诸葛一族均为琅琊阳都人。
诸葛亮最早是出生于诸县，本来单姓葛，后来迁家到琅邪阳都(今山东省沂南县南)，由于阳皆有姓葛的家族，所以使用诸葛复姓。还有书提到：诸葛亮先祖为葛氏，最早是琅邪诸县人，后来才迁徙阳都。阳皆有姓葛者，那个时候人称诸葛亮家为诸葛，因此就以诸葛复姓为姓氏。诸县或许应该是比阳都小的县城吧。
人民教导出版社在编写诸葛亮的时刻，在南阳的上写到"南阳，在此刻湖北襄阳"，由于这个歧义，学术界颇有争论，不过其实没有改正。
此前唐代到明代各代，争执众多，支持南阳和襄阳的都各有说法，甚至者罗贯中也不晓得真实出处，在书中写到刘备三次去了襄阳，又写到诸葛亮在南阳隐居，地址前后不对，更增添了对这个的争论。到清代时，南阳襄阳的争执愈演愈烈，连清朝南阳当地的guanyuan也写了一副对联来劝解，大意是只要臣子忠心于朝廷，又何必在意是哪一个先主后主，只要名扬四海，有何必介意生长于哪里呢。固然说得很对，但长久以来却并没让争论停止。
诸葛亮的奇门遁甲
话说在东汉末年的时刻，时局动荡不安。强贼招兵买马，小贼啸聚山林。各方豪杰之士，皆在静待天下大乱，以便龙从云出，占据高堂。诸葛亮便是这其中一位，作为一位书生，手无缚鸡之力，曾无半点兵马，所以就只可以苦学兵法以及奇门之术，希望可以在日后派上大用场。
诸葛亮为了学习奇门之术，便不远万里找到水镜先生，虚心向水镜先生学习。后来学成下山，又结识了一大批能人异士，互相间不断的学习交流，因此诸葛亮的奇门之术愈发高明了。初开始学技法，诸葛亮技痒难耐，便附身于各地士子，给自己不断的做宣传。后来刘备刘皇叔闻名而来，本来诸葛亮就在庐中，不过为了一试本人的技法，二来也是为了考验考验刘备，因此诸葛亮使用缩地功，一下子便走到千里之外去了。所以他的童子只能谎称诸葛亮外出访友了。
自打出山辅佐刘备之后，诸葛亮便不断的使用本人的奇门遁甲，这使得敌人大为苦恼。在赤壁之战中，诸葛亮不仅能够呼风唤雨使得东风大起，烧的曹操部落死伤无数，并且在之后还使用奇门遁甲将自己昔日的盟友周瑜弄的患了重病，最后不治身亡了。由于经常使用奇门遁甲会折损本人的寿命，因此诸葛亮未到万不得已是根本不会使用奇门的。
后来在出祁山攻打曹丕的时刻，诸葛亮为了脱逃司马懿的追击，再一次使用缩地功，救了众将士的命，不过本人的阳寿却大为折损，因此他很快就死在了军帐中。
那位大师能指导一下。出马看病的说我身上有清风跟着。使俺送 我想了解。。。
有两点。1。你没说你多少级？2。你想走物攻路线还是法攻路线？假如。阵用加血的或加法伤的。 有鲍鱼先把鲍鱼用上~紧接着配2娘~郑天寿必
奇门遁甲如何看盘简便方法?
具体看盘方法就是：
1。学习九宫格，“戴九履一左三右七二四为肩六八为足”，河图洛书九宫格。
2。学习八门，八门代表八个方位。东伤，西惊，南景，北休，东北生，西北开。图书的方位：下南，上北，左东，右西类推。
3。学习九星，分为天心，天任，天禽，天辅，天冲，天英为吉星；天蓬，天芮，天柱为三凶星，用来星喻人。
4。学习八神，九天，九地，玄武，白虎，，太阴，腾蛇，直符。简称：天，地，玄，白，合，阴，蛇，符。
5。进行及时排盘，排盘结果显示中元节。下图：