易经的数字奥妙秘诀易经五行太阳(易经数字的秘密)
目录导读：
易经中数字预示什么
易经中的数字按卦来说，乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六，艮为七，坤为八。易经中的数字多数都与五行有关，但也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土为五，十。等等。
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。。。数、理就能够知道《易经》的奥妙秘诀，那我们first of all来看看啥是相和数。。。
画外音：我们学《易经》应掌握哪些基本东西呢？务必要把《易经》的象数理三个东西都搞清。其实也就是说《易经》中象数理一直就在我们日常生活中，打比方说：不成功就成仁。此句话就来自《易经》大过卦的卦象，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。又打比方说，每当我们拿不定主意或忐忑不安时常会讲心里七上八下的。这个七上八下就和《易经》中的数有关。但数字7比8
曾仕强：我们一致认为《易经》是从象开始的，事实上这话有点问题，应该说一切所有的都是从数开始的。你心中没数如何去画这个象，不过俺们所看见的是他把象画出来，没有深入去了解象的背后它肯定有个数存在。中国人常讲一切有定数。此句话其实也就是说不。你看宇宙万象哪个没有定数。你看见一棵树大约就知道它能否活，能活多长时间，将来会长成什么样子，局内人一看便知。由于所有事情皆有一定的规律，为啥我们三岁就会看大，六岁就会看老，就是三岁小孩一看便知他长大后是啥样，到了六岁差不多毕生都看透了。那我看不懂，那是你本人的事。孔子说，固然是一百世后的事情，我也可看清。他告知他的学生子张‘虽百世可知也’《论语为政第2》，这不是神通这是推论，今天叫推理。你看我们又把理说出来了，象数的后面有一个更看不了解的理，所以数是离不开理，象也离不开理，不过理呢，它是象跟数合起来所得到的规律。所以中国人说，你要依照道理，即为你要照那个理去走就不会出差错。象是什么？人们会想，象是现象呢？还是真相呢？由于有的现象并不代表真相，还有假象，是虚的还是实的？你会想许多，但《易经》是合起来的，这里头有真相亦有假象，我们分得开吗？分不开的，有虚的它就有实的；有看得见的部分就肯定有看不到的部分，它同时存在你无法去分。老实讲会看相的人不能去看你的表面，因此我们今天常听到说，哎，给我看看相吧，其实也就是说这业已不必要了，由于你全部都是假象了，看相要在你不注意和提防时去看，那是你的真相。一旦你注意和提防了，给我看个相啊，统统是假象。有许多事情真的是我们自己弄不清，紧接着就论那是，从此刻开始务必要把《易经》的象数理三个东西都弄清，紧接着你才知道你的判断是还是不是合理。
曾仕强：最早伏羲氏找到两个最简单容易的相，一个是打结一个是松开。用今天的话讲，《易经》就是开关，就是开跟关，你看所有的电灯都是开关在控制，你开了它就亮，你关了它就暗。阴正好是关了，电门不通了。由于它是物质嘛；阳就是开了，它是能量，它是精神方面的东西，我们以前一味说，精神就是精神，物质就是物质。由于我们不相信我们先人的话，一直等到爱因斯坦告知我们，质能是互变的，能量能变成物质，物质会变成能量，你把物质以最快的速度去跑，跑到最后它就变成能量了，能量的速度慢慢慢慢，慢下来，最后又变成物质了，物质就是能量，能量就是物质。那我们先人很早很早就讲，阴到极就变阳，阳到极就变阴，它阴阳一直就是互变的，不是固定的。数是从象来还是象是从数来，中国人有句话叫心中有数，当我心中有数时我去看象，所以每一个人都相当主观，由于你心中已经有数了你才去看那个象。看这个象，
它呢其实是由六个爻组成一个卦，爻不是阴的就是阳的，一共只有两个符号，连续的叫阳，中间断开的叫阴。6个爻你可以是三个阴三个阳，可以是两个阴四个阳，也可以倒过来是两个阳四个阴，怎么变都行，但变来变去就是阴阳两个东西，而两个东西又是一个东西，这便是我们所说的数，由于数是有生命的，是活的，不像我们此刻所学的数学，它是死的。看见这个象你想到什么呢？它就是一副棺材，这个卦就叫棺材象。你看里面一个人硬邦邦的死了，四个钉子钉下去，盖棺论定。其实也就是说我们许多东西都是从卦象模拟过来的。人们会不会觉得一个人要刚强，但过刚的人死得很快。你说，俺就是硬脾气，那你准备命短，谁叫你脾气那么硬？你去看自然现象，人活着跟死了不同在哪？，活着他有弹性，死了就僵硬了。所以当你气到浑身都硬了就是准备要快死了，读了《易经》你就知道，不要气成哪样，你还要活。这个象你不想成棺材也可以，想成是个桥梁，横向是条大河，四个角皆有钉子，紧接着一条一条的木头(板)
，你就踩过去了，它又是桥了。一个象不同的人来想象它有不同的最终，那如何办？这样才需要卦名，卦名就是给你一个范围，你只可以在这个范围里去想象，这个卦就叫大过，为啥叫大过？由于《易经》它是阳大阴小，凡是阳它就是大的，阴就是小的，这个卦四个阳两个阴，大的多小的少，所以叫大过于小。任何事情只要大过于小你就要当心，各式问题就快显现了。那有还是没有小过于大的，有，小过于大就叫小过，小过的象是什么？就好像一只小鸟，飞过去就没有痕迹了，因此你不太擅长注意和提防它。当你看见一个棺材时不会不注意和提防，当你看见一只小鸟时可能根本不在意。人为啥小过不断就是由于你不在意，我们老觉得许多事非常难琢磨，即为你没按《易经》的道理去想去做，如此而已。孔子说，不二过。他就讲《易经》你不要犯大过更不要犯小过，由于《易经》里有大过卦和小过卦，大家一想有大过就糟糕了，坏事了，其实也就是说大过卦只不过是一个让人喜悦的卦，看见这个卦肯定很喜悦。
曾仕强：许多人读《易经》他读死了，就是只从文字上去解释，大过，那还了得，那这个卦一定不是好卦。《易经》里没有啥好卦坏卦的，根本没有。老实讲一个人想到大过你应该弄得很清楚，这便是《易经》的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁才叫大过。老子告知你不敢为天下先，就是告知你，你假如下定决心要为天下先，你心里要准备不成功就成仁。大过就是创新就是改革，那是高度冒险的事，需不需要做你本人选，成功不见得你有份，失败了你会死。老实讲古往今来所有伟大的人物就是准备成仁的。啥是忠诚，就是我知道我此句话讲了皇帝会生气，可是职责所在俺要讲，我讲的时刻就准备死了，死的时刻绝不会讲皇上救命，皇上饶命。由于我心安理得，我愿意得到的。我们普通人是没有能力也没有机会犯大过的，充其量只会犯些小过。所有普通人都是小过不断大过不犯，这就代表这个人是没出息的，你看历代的伟大的人，你从哪个角度去看他都是犯大过的，都是跟那个时候有非常激烈的一种相反意见，那个时候你要晓得犯大过的人他心里要有一个观念要有一个决心，就是不成功便成仁。所以大过卦它一方面告知你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥为人谋福利，但相反你失败了就要准备进棺材。为啥大过卦它有两个象，就是说你不犯大过你比较安全，你犯大过你就要有种，要么成功要么成仁。失败时你要死而无憾。大家看这个卦，全都是阴的，只有上下是阳，跟刚才那个大过卦完全相反，阳的它变阴，阴的它变阳。这个叫错卦，两个相错。你看乾卦和坤卦就是相错，就是错卦。全部都是阳的，突然间都是阴的，这个震撼够大的。上下是阴中间全部是阳，大过卦；上下是阳当中全是阴预示什么？上面那个阳代表你上嘴唇，下面那个阳代表你下嘴唇，当中四个阴代表你两排牙齿很尖锐，就是大小通吃，大快朵颐，因此这个卦就叫颐卦。，它是养生的卦，上山下雷为颐。山是不动的，你吃食物上面会动吗？雷是动的，都是下面在动，你说我不信邪，我下面不动(扶住下巴)
曾仕强：《易经》64卦，每卦有个卦名，目的即为你看见象后不要乱想，要依据卦名来想为啥要叫这个卦名，预示什么意思？紧接着看见数的变化，它每一爻都是数的变化，那数的变化是什么？就是一而二，二而一而已，那此句话啥意思？就是一分为二，二合为一，就这个意思。《易经》中的数最深的数学，也不过呢是这样，左边太极，两仪，四象，八卦，十六卦，三十二卦，六十四卦。右边是什么？始数，方根，平方，立方，三次方，四次方，五乘方。所以卦都一样，右边可总结出，n＝0(2的0次方)，n＝1，n＝2，n＝3
。大家觉得好有学问，其实也就是说还是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一模相同的东西。各位要记住一句话，全地球一切所有的都是数的变化。你看人的年龄一天比一天老，全身机体一天一天在变化，，就是那句话，不进则退。不是愈来愈好就是愈来愈差，不可能有维持现状的，没有，不要骗自己。你看两人的交情不是愈来愈好就是愈来愈疏远，哪怕是亲朋好友，时间久了不打电话不见面，见面时就没话说。因此为什么要多往来，这《易经》往来往来，否则叫什么朋友？朋友往来，不能仅在那里计较利害关系谋求小利，整天开玩笑讲些没用的话，那是浪费时间。你见到朋友共享点智慧不好吗？整天开玩笑，嘻嘻哈哈的人就是浪费生命。我这里要讲一句十分重要的话，你能够做小丑你不能玩搞笑，此刻大家很喜欢搞笑，这是人类很大的危机危难。你看小丑出来所有小孩都明白知道这是小丑俺不可以学，你搞笑，他不晓得你是正常还是不正常，小孩就学你。由于他分不清那是正经的那是不正经的，他并不了解啊，任何事情当数一变你就知道后面已经变了，变的就太大了，叫什么？差之毫厘失之千里。这边只不过是一点点那边就完了，下去了。我们的数说起来很简单，就是一二三四五六七八九十，大约就解决了。由于我们一共只有十个手指头，这五个叫生数，生数就是作基础的，实在五没办法解决了才把六拿来凑，所以它叫成数嘛，就是凑成这个数。五能解决就五好了，你看我们把队伍叫队伍，就是这队人马我五个手指头可以掌握的(攥住拳头)
，我掌握不了叫什么队伍(五)呢？你讲队六就有一个跑掉了，队七就更糟糕了。其实也就是说许多话假如真了解它的原意，你立刻就知道该怎么做了，我们后来用九和六也是这个规律。九代表阳六代表阴。《易经》里九是跟阳是息息相关的，六跟阴也是密切相联的。可是我们后来发现，卦是会变的，所以叫变卦。你看我们常讲，你又变卦了，说话不算数。就是卦成了以后它会变，只要一个爻变整个卦就变，因此讲牵一发而动浑身，所以我们才加上七和八，七八是不变的，九六变。七八是什么？七是少阳，少阳是不会变的，老阳才会变，由于阳极才会成阴嘛，你少阳怎么会变。八是不会变的，八是少阴啊，那六呢，它会变，它是老阴。那人们会不会觉得奇怪，七比九小，那七是少阳，九是老阳，这个我可以接受。那八呢，明明比六大，为啥八反而是少阴？而六反而叫老阴？这很简单，由于阳是向外扩展的，它是膨胀的，所以九比七大；阴它是收缩的，所以六比八大。可见这样一个数字的大小跟它的性质是有关的，这样各位才知道七变九，八变六，我们把它叫做七上八下。这个七上八下就是这个数的变动，就叫七上八下。
曾仕强：《正文》象数的变化后面有个理，理是长期不变的。但中国人说不变就是会变，千万要有这种观念。从此刻开始，当你听到不变就知道它会变；当你听到变就知道后面有个不变的东西。再说一遍，这是《易经》里最重要的精神，就是阴阳它是同时存在的，它不会分。说此刻是阴天，太阳还是在那，只是你看不见，被乌云遮住了而已，乌云一散太阳立刻就出来。刚刚下雨，下的很大，突然太阳又冒出来了，它没那么快，它本来就在那，根本就没动嘛。我们眼睛看的差不多都是假的，可我们最相信的就是我们的眼睛，这是人类很愚昧的地方。我亲眼看见的，就是看错了，就是看错了嘛，五官是会骗人的，你看有那样多光我们所看见的就只是那样一点点，其它的我们看不见。一个人站在这，你所能看见的范畴很有限，后面的你完全看不见，人不如果想象自己是无限的，那是很可怕的，人是有限的，所以真真正正有能力的人都说我难以胜任这份工作。很少听到说，把这份工作交给我办，你放心好了，最后一定出差错。老子说，正反是同时存在的，正就是反，反就是正。我们给各位看一个东西，这个就叫无极，无极就是啥都没有，不是，而是啥都有只是你看不出，这个叫太极，太极它是里面在动，但你看不出它在动，任何东西皆有两个力量在那里动。你看当我们心里头开始动的时刻，都是正反两边皆有，看见地上有钞票第1反应是，我把它捡回去；第2个想，算了，还是不拣相对较好。这就叫天人交战，要不啥是天人交战。当你一动念时它正反皆有。紧接着变四象，更复杂了，我拣了钞票回去我干吗呢？留着为自己用还是交公安，使他人拣那他负责，就不用我负责了。你慢慢会想得许多，紧接着就越想越多，想到64卦你就团团转了，就无法再想了，所以64就是满数，这不很简单吗。不过俺问你，当轮子往前转时是往前还是往后，你看它往前事实上它是往后了，它往前就是往后，那嘎达什么往前往后(好比我们看见的风车转动)
。假如你还不相信我可告知你，当你哪天想到：生就是死，死就是生。那你就大彻大悟了。你看毕生的修炼就是告知你生就是死，死就是生。假如连这个都看不透，那你苦恼多多。阴就是阳，阳就是阴；好就是坏，坏就是好。由于好会变坏，坏会变好。它随时在变，噢，又经过一天就是又少了一天，多一天工作就是少一天生存。因此你说时间要过得快才好，那么这样就是死得快，时间过得慢才好，那么这样就是煎熬了。你想那些干吗！！！一切如常是最有利的，过正常平稳的生活是最有利的。
曾仕强：《正文》《易经》的道理是说明宇宙人生的，西方人没有如此做，西方是把宇宙交给科学，人生它无论的。中国人是把宇宙和人生合在一起从来不分，由于人是宇宙的一部分，你务 必要尊重宇宙的规律。因此我们的观念是天人合一，宇宙人生它是从生成紧接着发展，最后变化，就是这样的一个过程，生老病死是必经的道路，没人例外。这当中它有个不变的道理，我们此刻过分强调‘变’所以大家非常艰辛，其实也就是说变的后面有一个不变的东西，叫万变不离其宗。那个宗特别重要，其实也就是说人生演变过程可用四个字预示：元亨利贞。春夏秋冬四季是元亨利贞，整个宇宙的变化还是元亨利贞，离不开这四个字。《易经》的道理简单说几个大家就清楚了，1。周而复始，你看周一到周日，又是周一到周日，没有次变动，大家说一切所有的都在变，那为啥星期一到星期天没变；2。物极必反。当你天天说你身体好时，你就快大病了，往往病的人其实也就是说不太容易死，凡是那种身体硬朗的，你就经不起病了，一病就倒。你说你往往没病是好事还是坏事？那个患病就是身体里面的演习，你往往演习你怕什么，从来没演习过，敌人一来你就完了，这是容易理解的。3。阴阳变化。你各方面都是阴阳变化，它阴阳随时是要平衡的，由于它要调和嘛。这个叫做，4。动态均衡。所有的都是动态均衡，当这边的地隆起来时，你就知道在地球的某个地方地塌下去了；当你看见一个好人出来时就知道一个坏人也出来了，它两个是均衡的，没那样多好人要那多坏人干呐，没那样多坏人你如何知道有如此多好人？像这种话就是《易经》的思维。那你说我们如何办？人很简单嘛，该好就是好，该坏就是坏，没有谁对谁错嘛。由于好人就是要治坏人的，坏人就是要被你治的，那一个坏人都没有你好人有啥用，还不等于零。你去治他就好了，整天埋怨他干吗。5。超越吉凶的。一个人老有吉凶吉凶的观念其实也就是说是不长进的。前面提到两个卦这里简单说一下，天在上，地在下，否。地在上，天在下，泰。这不很奇怪吗？天明明在上地明明在下，天假如在上地假如在下，天是阳的它就一直往上走；地是阴的它就一直往下沉，上下不交，人就活不了，由于地蒸汽上不去，天上的雨也下不来，人就死了。那你是还是不是真把天真弄到地下，把地弄到天上，那是没有可能的，因此我们讲的是一股气，那一股气而已。天气往下降地气往上升，阴阳交泰，普降甘霖，万物丛生，因此你不能不能定有气在，人活着就是一口气，天地之间就是气的效果，气有阴的有阳的，任何东西有阴的就有阳的，有阳的就必定有阴的。数是什么，你看它都是三阳三阴，都是很调和的，同样调和，位置不对就完了，所以人要看你位置的变化，你就要调整本人的观念，人就是到哪个位置就如果想那个位置的事情嘛。《易经》的卦没有好坏，一定不要说好卦坏卦，假如要讲好卦仅有一个，谦卦，谦虚的卦，谦虚是永久没有过分的。一天我在机场听到一个人在打移动电话，跟他朋友讲，你不能再谦虚了，过分谦虚就是虚伪。这人实在太差了，啥都有过分只有谦虚永久没有过分。我只给各位一句话就好，明 白谦卦的人你要晓得，你没有任何成就，没有任何表现，你就根本没资格讲谦虚，什么谦虚？你一无所能嘛，还有啥谦虚。谦虚是我有能力，有表现，有贡献，我才抱歉抱歉，的确不敢当。你根本啥都没有你就谦虚了，你有啥要谦虚的，所以许多人用语是很无知的，唉，我啥都不会，就是会谦虚，那么这样就是无能，什么谦虚，你还有资格讲谦虚。你早点把《易经》的道理搞清楚你就不会错了！！！不过俺们有一个观念还是根深蒂固的，叫趋吉避凶。所以下讲要而言讲《易经》真能趋吉避凶吗？
易经中的数字1。2。3。4。5。6。7。8。9这就个数字分别预示什么意义呢。。。
《易经》之阴阳两仪，三寸三身，四梢四象，五行五脏，，七星，八卦，九宫，天干为十，地支十二。
《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。
“九五”一词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
易经妙算中的几组数字代表甚么
《易经》之阴阳两仪，3寸3身，4梢4象，5行5脏，6合，7星，8卦，9宫，天干为10，地支10二、《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9。6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为六、“95”1词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本听说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》6104卦的首卦为乾卦，乾者意味天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第五爻之义。95是乾卦中最有利的爻，乾卦是6104卦的第一卦，因此95亦即6104卦3百8104爻的第一爻了，成了帝王之相。此处的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
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易经中密码什么数字最好
数字三。
密码最后一位数字是3，3这样一个数字自带聚财之运，在密码设3，自然可以旺来无数财运存款放在银行里不但可生的利息并可以在外旺的生财运。
是指经批准由商业银行（含邮政金融机构）向社会发行的具有消费信用、转账结算、存取等全部或部分功能的信用支付工具。
易经1一100吉祥数
在古时候的人们看来，任何事物都是有吉凶之分的，人们需要先判断事物的吉凶，紧接着依照趋吉避凶的原则来行动。看起来只有计量作用的数字，在他们心目中也是有吉凶区别的，而且含义各有不同。那么易经1-100吉祥数是什么？6在易经预示什么？

易经1-100吉祥数是什么
其实也就是说在易经里面是没有啥吉利之数之说的。吉，失之象也；凶，得之象也。从刚开始，吉就不是今天所说吉利之义；凶，亦不是凶险之义。天底下的事物本就没有啥吉利凶险之分，那是人看不透，因此才会有喜怒哀乐。十个数字是易理使然，各代表一种力量。因此也无所谓吉利，也无所谓凶险。要论吉凶，则可以这么认为，奇数为吉，为失；偶数为凶，为得。

6在易经预示什么
万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。平稳吉利的吉人天相数，反凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：内外和睦，六亲得力。
健康：反凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，广积福庆，家业甚大，万宝朝宗之运，然满则损，盈必亏，要是其他要素配合不周者，恐怕或者像流水而下，成为所谓乐极生悲之象，这个数理具有特长之美，平稳吉利终生。
现代解释：为人豪爽，花钱较无节制，此数之人聪慧，兼具有美德之性格，若能平安稳定持重，可享和乐长寿，不然则容易乐极生悲，反为不利，但不能够会困顿潦倒。毕生平顺，容易享有祖上馀荫，具长官风范，愿提携后进，深得部属欢心喜爱；较爱自尊，用钱较浪费，但在社会上，容易享有高声望。看来桃花多，婚后常有应酬，宜节制。