24珠宝奇门遁甲五行风水奇门遁甲(奇门遁甲四部)
目录导读：
《青囊经》的原文及译文
《青囊经》上卷
天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，辟阖奇偶，兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，中五立极，制临四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪网。阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生始刚，阴德宏济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。
《青囊经》中卷
天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太极南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运斡坤舆，垂光干纪，七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临，阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乖，祸咎踵门。天之所临，地之所盛，形止气蓄，万物化生，气感而应，鬼福及人，是故天有象，地有形，上下相须而成一体，此之谓化机。
《青囊经》下卷
无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星宿，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。
《青囊序》
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙；
龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东；
是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；
晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙；
毕生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；
识得阴阳奥妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但遇死气皆无取；
先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推；
24山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出；
阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢；
阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般；
若能勘破固中理，巧妙使用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言；
24山双双起，少有时师通此义，五行分布24，时师此诀何曾记；
山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；
更有净阴净阳法，前后八尺不适宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞；
来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊；
天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅；
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；
乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机奥妙处；
乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫；
惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全；
三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，只因一行扰外国，遂把五行颠倒编；
以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。
《青囊奥语》
坤壬乙， 巨门从头出，艮丙心， 位位是破星；巽辰亥， 尽是武曲位， 甲癸申， 贪狼一路行；左为阳， 子癸至亥仁， 右为阴， 午丁至巳丙；雌与雄， 交会合玄空， 雄与雌， 玄空卦内推，山与水， 须要明此理， 水与山， 祸福尽相关；明玄空， 只五行之中， 知此法， 不须寻纳甲。颠颠倒，24山有珠宝；顺逆行，24山有火坑；认金龙，一经一纬义不穷；动不动，直待高人施巧妙使用。
第1义，要识龙身行与止；第2言，来脉明堂不可偏；第3法，传送功曹不高压；
第4奇，明堂十字有玄微；第5妙，前后青龙两相照；第6秘，八国城门锁正气；
第七奥，要向天心寻十道；第八裁，屈曲流神认来去；第九神，任他平地与青云；
第十真，若有一缺非真情。
明倒杖，卦坐阴阳何必想；识掌模，太极分明必有图；知化气，生克制化须熟记；
说五星，方圆尖秀要分明；晓高低，星峰须辨得玄微；鬼与曜，生死来去真要妙；
向放水，生旺有吉休囚否。
24山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空；
认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；天心既辨穴何难，但把向中放水看；
从外出入名为进，家内财宝积如山；从内生出名为退，家内钱财皆尽费；
出入克入名为旺，子孙gaoguan尽富贵；脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；
纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现；
识得此篇真微妙，又见郭璞再出现。
《天机一贯青囊奥语》
原文：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；干甲丁，贪狼一路行。
【白话解】郭璞《葬书》说：“葬者，藏也，乘生气也，生气行乎地中，发而生乎万物。”这是地理术的原理，认识世界的哲学基础。所谓“生气”，就是宇宙的阴阳气，以现代话来说，就是阴电子和阳电子。《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗争统一而产生的，而万物的每个个体都是木火金水五行所构成，在地理术范畴内当然亦不是例外。
地理术的手段就是“乘生气”也。亦即让人的居住场所适应生气，利用生气，为生活生产服务。可是生气有啥方法看到它认识它呢？《葬书》说：“土为气之母，有土斯有气，气为水之母，有气斯有水。”就是说土生生气。生气生水，我们通过观土察水就能够认识生气。所谓“土”就是地球。地理术说的“龙，砂”就是山脉和地脉，其实就是地球的表面结构。这里说的“土”亦不是化学元素的土，而是具有木火土金水的五土，以现代话来说，是具有各式元素的土。“乘生气”就是乘具有各式元素的阴阳气，就是乘具有各式元素的土气和水气。
茫茫地球表面的土和水用哪种方式去认识呢？《天玉经》是《罗经解》之祖，把地球表面的土和水分为震、兑、坎、离四卦，和《周易》说的“太极生两仪，两仪生四象”，是同一个道理。震卦属木，兑卦属金，坎卦属水，离卦属火。就是把地球表面的土和水，把地理术称的龙、砂、水分为木、金、水、火四局。
水局，以九星命名为文曲。水局的长生在十二地支之申宫，帝旺在子宫，墓库在辰宫，申子辰就是生旺墓三合水局。在罗盘上面缝针双山，是坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，因此讲：坤壬乙文曲从头出。
火局，以九星命名为廉贞。火局的长生在十二地支之寅宫，帝旺在午宫，墓库在戌宫。寅午戌就是生旺墓三合火局。在罗盘缝针的双山，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，所以称：艮丙辛位是廉贞。
金局，以九星命名为武曲。金局的长生在十二地支之巳宫，帝旺在午宫，墓库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局。在罗盘缝针的双山，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，所以称：巽庚癸俱是武曲位。
木局，以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥宫，帝旺在卯，墓库在未宫，亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山，干亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，因此讲：干甲丁贪狼一路行。
要加以说明的是，五行为木、火、土、金、水，而分局只有木、火、土、金四局，没有土局。由于《河图》一六水的方位是北方，二七火的方位是南方，三八木的方位是东方，四九金的方位是西方，五十土居中间位置，没有方位，所以没有土局。因为土和水都是生气的一家，在地理术处理方面，土局同水局。
《天玉经》说：“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆排五行寻。”甲庚丙壬是指龙，乙辛丁癸是指水。龙属阳，称为夫。水属阴，称为妻。龙与水配合就是生气，就是阴阳配合，夫妻相配。阴从阳而阳不从阴。于是，在地理术处理以阳为主，即以龙为主，而阴从属之，即水从属于龙。龙的生处，是水的旺处。水的帝旺宫，就是龙的长生宫，而同归于墓库。生旺墓三合，就是这个规律。我们推排长生十二宫专门顺推，而不逆推。由于顺推到龙的帝旺也就知道是水的长生，也是这个原因。
《天玉经》说：“四生三合是天机，双山五行全。”所谓四生，就是寅申巳亥，指四龙的四长生。以龙而说。三合就是指每一龙的生旺墓；以局来讲。双山指缝针。五行为指正针挨星，即七十二龙五行。双山，除指缝针24山正干正支和四维以外，还包括了正针“平分三七合双山”的道理，而甲子分布于它下面。所以《天玉经》说“先定来山后定向，连珠不相放”。又说：“须知寻觅五行踪，富贵结金龙”。就是双山之下，认取七十二龙纳音，就叫五行踪了。还说“排星仔细认五行，看自向卦坐者，分别震兑坎离也”。就是龙必须合向，而向必须合水，即龙向水都不能出卦，才叫做连珠，连贯起来而不可以更动之义，《天玉经》内所谓吉，就是要求龙向水不出同一卦。知道了本节生旺墓三合，就知道出卦不出卦了。
原文：左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。
【白话解】甲庚丙壬属阳，为龙。阳生在子，顺生至戌亥。乙辛丁癸属阴，为水。阴生在午，逆生至申未。独阳不生，孤阴不长，这是万物生长的的原理，地理术对龙砂水也是同样的观点，所以杨筠松地理术，first of all就是分辩阴阳。阴，就是雌，阳，就是雄。
所谓“玄空”，这里是指生气，就是指阴阳气。阴阳气是无形可见的东西，我们只能用思维来体会它的存在。古时候地理术科学工作者，尤其是郭璞，在地理术实践中产生的“生气（阴阳气）行乎地中，发而生乎万物”，以及“土行气行，物因以生“的论理，是符合客观存在的。“生气行乎地中”和“土行气行”就是事物发生的因，是阴阳气斗争统一的过程。“发而生乎万物”，“物因于生”“万物”和“生”，就是事物发生发展的果，是人们看得见的。这种因，阴阳气斗争统一的过程，人们是看不到的。这种看不到的过程，就叫做“玄空”。但他有一定的发展规律，一定发展规律的因，必定产生一定的果。地理术的雌雄交会，阴阳交会，龙水结合，就是玄空的变化过程，就是因。地理术的吉与凶，就是玄空，即龙水交会的果。
所谓交会，就是阴阳，雌雄，龙水相配合。交会合玄空，就是使龙水配合过程循着玄空的发展规律，总结出地理术良好的果，地理术术语往往叫做“吉”。
交会合玄空的雌雄即龙水，又如何来认识呢？那也必须在玄空的卦内去推寻出来。七十二龙的纳音木，是震卦，亦即甲。纳音金，是兑卦，亦即庚。纳音火是离卦，亦即丙。纳音水，是坎卦，亦即壬。甲、庚、丙、壬属阳，是雄，是龙。乙辛丁癸属阴，是雌，是水。甲与癸配合，丙与乙配合，庚与丁配合，壬与辛配合，就是阴阳配合、雌雄配合、龙水配合。龙的生处，即水的'旺处。水的生处，即龙的旺处，而同归于墓。即：
甲生在亥，旺于卯；癸生在卯，旺于亥；同归于未。庚生在巳，旺于酉；丁生在酉，旺于巳；同归于丑。丙生在寅，旺于午；乙生在午，旺于寅；同归于戌。壬生在申，旺于子；辛生在子，旺于申；同归于辰。
《天玉经》说：“排星仔细看五行，看自何卦生。”又说：“共路两神为夫妇，认取真神路。”就是说要从震兑坎离四卦之所属，推出龙神和水神。一阴一阳，一雌一雄，龙水夫妇相配，互通生与旺而归一语。其实就是：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。
原文：山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。
【白话解】此理，就是上述交会合玄空得道理。所谓“夫妇路遇，眷属一家”，是从交会合玄空的道理推出来的。不过山为正，水为负。山属阳，水属阴。山是雄，水是雌。山即龙，即土。土生气，气生水，山是水的祖，水是山的孙，所以山就是主，水是从属。只有属从主，阴从阳，而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气，是以格龙乘龙气为第1，收堂前秀水次之，内乘生气是内因，为聚堂气是外部因素，外部因素作用与影响内因。于是，地理术乘生气是以山为主，水从属之，而吉凶祸福却是以水为主，而山从属之。总之山没有吉凶，以水的生、旺、休、囚来推论吉凶，迎生接旺，冲旺冲生的吉与凶，都是由水决定的。
原文：明玄空，只五行之中。知此法，不顺寻纳甲。
【白话解】纳甲，是八卦配纳干支，起于太阴，是五行的一端，而不是五行的本体。七十二龙纳音，则在每支之下各有河图，因而各有它的五干，各有五行。阴阳五行为充沛于宇宙之间，每件事物的个体都是阴阳五行所构成，即以人体来讲，肺属金，胃属土，肾属水。也是五行构成的，只有明 白宇宙客观存在的五行即每支之下各有河图的五行。就不必去寻找纳甲五行了。
原文：颠颠倒，24山有珠宝，颠颠倒，24山有火坑。
【白话解】这是专以作用以说明玄空的妙处，说明它的科学客观性。阴阳二气五行，存在于宇宙的每某处角落，每一件事物，是不依人民的意识转变的客观存在。方位五行，认定北方五行属水，东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，是方位整个的五行属性是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说。它的组成却不是纯一的，和整个宇宙一样蕴含着阴阳五行。其实就是说，东方不是单一的木，南方亦不是纯一的火。从十二支方位来说，东方辖寅卯辰，辰就是属土。南方的未也是属土。从十二方位的每一支来说，子不是单一的水，丑不是单一的土，寅卯不是单一的木。子既是属水，亦有其他别的阴阳五行，叫作“颠倒五行”。杨筠松在地理术实践中察觉了方位五行不符合客观存在，就创设了七十二龙，在十二支的每支之下配上阴阳五行，把颠倒了的方位五行再颠倒过来，所以叫作“颠颠倒”。
在地理术格龙的时刻，假如格的来龙及入首是甲子金龙，所扦家宅或坟墓的坐穴是甲子金穴，来龙生气属金，家宅是乘属金的生气，那么家宅就是金气旺盛，迎生接旺，我们在如此的家宅生活生产，就必定很顺利很吉庆，因此讲颠颠倒24山有珠宝。如何叫做倒倒颠呢？就是说有颠颠倒的七十二龙不去用它，而用24龙的壬水龙或丙火龙、寅木龙或申金龙。那不如就把颠颠倒科学客观的七十二龙又倒回方位五行去了，就叫作“倒倒颠”。
假如地理术格龙用七十二龙格的是子龙，扦穴任意在子龙宫内乱扦穴位，倘若扦的是戊子火穴，来龙是水气，，而扦火穴，便成为水克火，扦成了死穴。这样与来龙入首不功一卦，生气就不旺盛，就会产生破旺冲生的害处，家宅就有凶利。因此讲“倒倒颠，24山有火坑。”
原文：金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施巧妙使用。
【白话解】以上讲到的珠宝、火坑，就是吉与凶。在地理术立向坐穴，如何才可以扦珠宝，而不会扦到火坑呢？那么这样就要从金龙开始。
所谓金龙，就是水口。所谓经，是指正针即地盘24山。所谓纬，是指七十二龙。地理术勘察要领说：“入山观水口”，到现场就必须先看水口。在理气方面用罗盘格龙是什么水口。若水流乙辰，则知道是坤壬乙文曲水口；若水流辛戌，就知道是艮丙辛廉贞水口；若水流癸丑，就知道是巽庚癸武曲水口；若水流丁未，就知道是干甲丁贪狼水口。杨筠松地理术玄空认雌雄的方位就是从金龙开始。接着就用罗盘格定入首龙，初步用纬，即看七十二龙是什么龙入首，必须使与金龙相符合。其实就是什么水口，就应当是什么龙入首，这便是金龙与一纬的应用，紧接着在经上，即在天盘24山用双山起长生，这便是金龙与一经的应用，就能够决定生旺休囚了。应用之妙，唯有高人而已矣。
奇门遁甲风水学
请问奇门遁甲看风水是还是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第3只眼。按他的讲法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”亦不是完全可以解决风水问题的。由于它仅仅是看风水的“第3只眼”，而不是第1只眼和第2只眼供当然其看风水的效果只能是辅助或补充，打比方说风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门遁甲局就可能判断出来。俺依然是赞同很多易学家的观点：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。
请告诉我，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中国人民的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，是易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
怎样运用奇门预测风水 奇门遁甲由“奇”，“门”，“遁甲”三个组成。“奇”就是乙，丙，丁；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开；“遁”是隐藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。
秘密传授奇门遁甲地支风水 你要传。。。
有多少人用奇门遁甲看风水 无论什么看风水只要不问八字 直接铁口直接断就是真风水 真风水能造福人 伪风水 害人害己
奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门遁甲的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门遁甲的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以许多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！！！
浅论何谓奇门风水 奇门风水，指的是用穿山与透地，依据节气的区别起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方式方法。离开了穿山、透地及24
节气者，即不能叫作奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方式方法。这一方法，以
各式罗经解中，皆有大量的篇幅论述。
依据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，许多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即明 白风水上的调理。而其中，多数都以奇门问事卦或正时卦，来为人调整风水。尤其是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，但是是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗？说得简单一些，就是依据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从按道理来讲看起来可行，事实上并无多大效果。为啥呢？卦例风水的调理，多无论坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂上一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即使是可以移、换，但这种移与换的作用，究竟能保持多外
呢？这几个，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。
风水奇门的高人给人的体验感觉是怎么样的 first of all给你指正一下，奇门遁甲和易经并没有失传，作为一个易学的研究者，我听别人提起过如此的传说，其实也就是说奇门遁甲分为两个支脉，一个就是此刻流传的，被叫作帝王之学的预测推算术，另一个却是用易理而阐发的法术，在古时候的小说中往往可以看见，打比方说诸葛亮。这部分或许应该是失传了。不过在当今的预测推算术中可以看见它的影子----在奇门中，有一句话是，临兵斗者皆阵列前行，据说可以防御鬼神。至于易经呢，从此刻来看是个十分庞杂的体系，不过追踪溯源，也仅仅是河图和洛书罢了，假如你真的有兴趣的话，不妨从基础做起，熟悉河图洛书，阴阳金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基础打好之后选一门自己热爱的预测推算术，必然能在这一方面有所造诣而十六字风水秘传之术呢，到现在的世上也没人提起，估计是失传了、
风水奇门遁甲算命 15分 86年丙，这个盘伏吟，主迟，通常是晚婚
年命处离火旺地，此刻特别想成家有媳妇，不过宫冲克，为桃花迟，不过宫休门天蓬，又是丁，说明你曾经谈过多段恋爱，更有同居的。
辛在巽宫胎养之，有逢杜门，空亡，此亦为命中爱情婚姻迟到之象，你的爱情婚姻在戌亥年会到来。
风水是还是不是奇门遁甲预测学里面的？ 风水是环境气场的调理，和奇门不同的，看风水的话是可以 使用许多方式去看，打比方说大小玄空、奇门等等的，奇门只不过是一个应用方式而已
奇门遁甲万物类象记忆方法
1。八卦万物类象没有啥快速记忆的方式方法，只能多读多背，加强记忆。八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。 2 2。八卦万物类象表：
奇门遁甲如何排盘定局?有啥步骤?
; 奇门遁甲如何排盘定局呢?奇门遁甲在东方术法历史中，最具高冷腹黑范儿。作为中国数术文化的重要成员之一，奇门遁甲用其令人叹为观止的硬实力，和玄幻莫测的独一无二气质，深受古时候家的追捧。那么奇门遁甲究竟指什么呢?奇门遁甲如何起局呢?一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲如何排盘定局
1。first of all要把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。
2。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。
奇门遁甲排盘起局方法和步骤详细解读
3。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=二十四0，而是12*20/4=60。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。
4。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。
2。奇门遁甲如何起局
第1步:依据日元支找出符头，甲、己为符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。
第2步:奇门遁甲排盘步骤第2步就是依据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。
第3步:找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一:甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)。
第4步:依据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)。
奇门遁甲排盘解盘解析步骤
第5步:依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置。
第6步:依据小值符(八神)永久追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)以上六步完成后，奇门遁甲排盘步骤遁甲格局就算完成了，下来就是依据局象开始预测推算了。
风水中三奇不配水，四吉不配坐，穿透也枉然啥意思?
用法以透地龙论入首龙脉，遁取九宫，看三奇在何宫。
四吉即：金、水、日、月。
六亲：人丁即子位，田宅即父，奴仆即兄弟，官贵即鬼爻。
看贵人、禄马诸吉落在何宫。
如在一宫即看坎山水，在二宫即看坤山水，三宫即看震山水，四宫即看巽山水，五宫同二宫，六宫即看乾山水，七宫即看兑山水，八宫即看艮山水，九宫即看离山水。
若诸吉之方又有奇峰秀水朝应，允为上吉之地，所谓“收四吉之山，发三奇之水。迎官就禄，趋吉避凶。使贵人秉柄，禄马效用，鬼劫不侵。去孤虚，乘旺相，屏龟甲。皆金卦之玄奥，葬法之微机。”
60甲子所用六十卦，起于遁甲法。
打比方说：庚子来山，起冬至七宫。甲子顺行，庚子在甲午旬内，即从甲子起七宫，至甲子在坎，便以坎直符。顺从坎宫起，则庚子临飞到兑宫为定，则飞坎加在兑宫，飞艮加在乾宫，飞震加在坎宫。庚子原住坎宫，其上有飞震加临，即成“雷水解卦”。
再看解卦世爻是戊辰，浑天穿得七元心宿，乃属月狐之禽。月禽又应该加鬼宿于兑上轮起，依次而去，看爻浑天各得何宿，以定金水日月。
再看庚子禄在何位，甲子在兑，顺行见三奇逆在何位，依六爻浑天，挨子父财官亦在何位。
有个姓廖的人说：穴向分金有一百二十。空于旬者24，空于龟甲者24，为鬼杀者三十六，其可用者三十六。
因此说：“得卦不得金，枉费用工心。得金不得卦，谩自空闲话。金卦两全，方为上吉。”
然而龟甲之穴又有说法了。若龙合上格，势勇形强，龙气太露，宜用龟甲。
甲壬阳孤，乙癸阴虚，共24位。
龟甲乃戊己二位，亦24。其鬼煞即阳刃、飞刃。
老汉说：“既要得奇，又要得门；既要得金，又要得卦。”
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寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八分险，不出阴阳八卦形。原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。
发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
入口为马 马为离卦
子鼠遇马为坎离
未羊遇马为坤离
戌狗遇马为乾离 上乾下离见生门
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