火山卦详细解读易安居太阳婚姻爱情(火山卦详细解读财运)
目录导读：
《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下，问恋爱
爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。
意思就是不能一下子得到复合，但没是有机会的。
这个卦说：要明辨是非，不要冤枉了好人。
易经，第五6卦火山旅，求帮助解惑
丰者大也。穷大者必失其居，故受之以旅。
丰是盛大之义，穷极盛大的人，必定失去它的住所，所以接着是旅卦
人生如旅 吉象险生
56。旅卦 火山旅《旅》（下艮上离） 第5十六
谨守正道身谦恭，明察秋毫慎用刑；
猥琐庸俗招灾祸，携带重金童仆忠。
偏居省钱心不悦，箭射雉鸡获誉称；
喜不自胜居高位，颠沛流离恐悲生。
【原文】 旅：小亨。旅贞吉。【译文】旅者，谓失其本居，寄养他方也。旅卦象征行旅、羁旅之意。行旅之时，能以谦柔小心之道处之者，则可获亨通，若刚大亢盛者，则难得顺利。而行旅虽小事，却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉。
小，指阴柔弱小者，又指行事小心谦逊者。小亨，谓用小、用柔者，或能谦逊小心行之者，可获亨通。
卦名皆由卦象生。《旅》内为“艮”，占天时为‘山岚’为山；外为“离”占静物为‘火’，山中起火有物助燃，有火随物走的行旅之象。卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，阳前阴后有若情侣，所以卦名称为《旅》。
珍爱生命，安度人生旅途
人生也是一场旅行，在漫长的旅途中，最宝贵的是什么？是青春、美丽，还是金钱、权力？是人的生命。生命对于我们每个人来讲仅有一次，假如失去了生命，不管是青春、美丽，还是金钱、权力，都变得毫无意义。
幼年时期，在我们走进教室的第1天，老师就在黑板上写了一个大大的“人”字。一撇一捺的“人”，看似特别容易，却代表着支撑天地的脊梁，告知我们做一个人，就务 必要担负起让自己与他人幸福的责任！！！那么，何谓幸福？是豪华洋房，还是香车美女？是功名利禄，还是日进斗金？任何人对幸福的概念有着不同的理解。但不管是什么，它们都拥有一个共同的载体——生命。
朱自清在散文《匆匆》里写道-“燕子去了，有再来的时刻；杨柳枯了，有再青的时刻；桃花谢了，有再开的时刻。”而我们的生命呢？
我们人生旅途的每一步，都离不开对生命的嘱咐和叮咛。“孩子慢点儿走，小心脚下的路。”这是妈妈对蹒跚学步的孩子的关爱；“过马路时左右看，小心汽车。”这是爸爸对骑车上学的孩子的叮咛；“快快乐乐上路，平安顺利回家”，这是对外出奔波的人的提不和祝福。。。。。。
既然，生命没有回头路可走，既然，从出生的那一霎那开始我们就不缺少关于珍爱生命的叮咛与警告，那么，是什么让悲剧不断上演？又是什么让最该珍爱的生命溘然而逝？
现代科技蒸蒸日上，其能给人带来的安全隐患也在与日俱增。交通工具在缩短世界各地的距离、给人们出行带来方便的并 且，各类交通事故的发生频率也在不断上升。煤炭是工业的食物，然而因违法开采，致使了数次瓦斯爆炸、矿井坍塌事故的发生，夺去了无数矿工的生命——无多次沉痛的灾难告知我们，关注安全正好是关爱生命。
阳光、空气、水，是生命的根源，也是人类活着的基本条件。健康是前提，物质是基础，而安全那么是保障。每一年全国在煤炭、化工、食品、公共卫生等行业发生的事故，都会造成重大的人员伤亡和财产损失。据国家安全生产监督管理总局统计，2008年，我国发生各类事故413752起，死亡91172人，血淋淋的事实、触目惊心的数字告知我们，安全是各行各业都不容忽略的课题。
珍爱本人的生命，是万物的首要金科玉律，我们应做到不伤害自己，也不伤害别人，更不使他人伤害。还得需要我们提高本人的安全意识，大力宣传安全生产，掌握安全生产的基本常识。安全不但涉及到国家和企业的利益，也涉及到每个员工的生命财产安全等切身利益。
关注安全，就要杜绝事故，防患于未然。一场长达数天的森林火灾，追溯于一个区区的烟头；一艘世纪豪华游轮被冰川划出裂痕，千余生命葬身海底，竟然错在老船长盲目自信，不屑于使用望远镜。可见预防是阻止事故发生的最要紧手段。“宁为预防操碎心，不让事故伤害人”，“隐患险于明火，防范胜于救灾。”只要不忽略安全生产的重要程度，防患于未然，将隐患消灭在萌芽状态，很多生灵就能够回避死神，很多悲剧就不会上演。
紧握安全的盾牌，就能够在人生的旅途中少一点无奈和遗憾，我们的活法环境将充满宁静、和谐与关爱，人生也就会更加美满。
火山旅卦象艮上离下，艮为山，离为火，火在山上燃烧，势非长时间，为火山旅。旅卦象中，虽六五，六二皆得中，但它们同性，相互排斥，因此虽有小的亨通，但仍不安定。
内卦为艮卦，艮卦象为山，为止，占人事为阻拦，停止；
外卦为离卦，离卦象为火，为明，占人事为文化之所。
二，三，四爻互体为巽卦象，巽卦象为风，占人事为进退不果；
三，四，五爻互体为兑卦象，兑为泽，占人事为口舌谗毁。
人的前途会遇见较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下。这对于有圣人之道，又希望将本人的思想推行于天下的孔子来说，不建功立业是非常痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并 不是是大吉之卦象。从此便以后孔子发奋钻研周易，易经也便形成四书五经中群经之首。
旅卦为啥会让孔子对着本人的学生就掉下泪来？卦辞是：旅，小亨，旅贞吉。旅行的路上，可不是游山玩水，古时候没有今天的交通发达，出门一趟，何时雁归来，就不晓得了。因 此，逆旅总是悲伤和惆怅。孟浩然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人。”张继在枫桥夜泊的旅途上，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”马致远在古道断肠的旅途上，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途，在遥远的古时候和今天芜杂纷纭的竞争角逐时代，总是悲伤，失意，落寞，没有人问津，凄雨冷风，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪。孔子在“累累如丧家之犬”的旅途上，众所周知了，就不细说了。
《易经》在旅途上，开始就注定是委琐的悲凉，老百姓说，在家千日好，出门万事难，可是，没有办法，好男儿志在四方，不能总呆在家中，因 此，每一次离开家乡，一踏上南来北往的列车，心中满是怅惘（旅琐琐，斯其所取灾）；中间的旅途是，得到这个，失去那个，跌跌撞撞，满心不快（得童仆，丧童仆，旅于处，焚其处）；最后的结局是：鸟儿的巢被烧了，你在旅途上看见这一幕，还幸灾乐祸的大笑，最终，接着下面你就笑不出来了，由于，你的牛丢失了，在刀耕火种的时代，丢失一头牛是重大的财产损失，就象今天你喜欢的宝马被盗，于是，没有啥好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶）。
毕生的命数是如此的状态，孔子怎会不落泪纷纷呢？好在，他是孔子，因 此，没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。既然你举着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮，打比方说，你断案判刑，务必要谨慎用事，不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中，今天的话叫“疑罪从无”，而不是宁可错杀一千不可漏过一个，赶尽杀绝，冤狱无数。
孔子说，既然天命使俺人在旅途，俺就举着这火把，将我的生命照亮，因 此，孔子哭过之后，擦干了眼泪，举着火把（火山旅）继续去完成本人的人生……
火山旅卦详细解读
火山旅卦测兄弟，求高人详细解读！！！ 旅卦不变：旅卦的表面是火在山上，是一个灾难卦；不过测兄弟，则不同。火在上，是热是情；山在下是高不是止；假如现象是兄弟失和，只不过是表面现象，还是有情在上。
易经，第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止阀火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。 事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。 经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。 求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。 外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。 婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。 决策：人生处于多变状态，务必要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去接人待物，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
风水涣卦，火山旅卦，是啥关系 风水涣和火山旅卦，都属于离宫卦，为比和卦
旅卦（火山旅）九四爻辞解卦 大象看变六冲不出门在家避防凶，爻辞旅于处，得其资斧，我心不快，是说你固然得到利益，不过没有忠诚的friend，或者得到工作心里感到不高兴，也是不吉利的，六爻断，兄弟爻空兄弟不实诚，变卦世应和六爻兄弟构成三刑，也是不吉的，外卦财不旺，内卦财处长生，从卦像相比而然看农历四月五月还行，一到农历六月至十二月就不顺意了，此刻这个职业比较轻松，你哥那边比较操劳，我看也不正儿八经的工作，总归来讲不去的好。
火山旅卦爱情婚姻怎样面对 离上艮下，山为主，火炙上为客，旅之，不久也。
主：爱情婚姻中遇见的问题用不了多长时间就会过去。
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解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就舍不得，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终究是无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己引来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不可能有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾本人的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，固然得到路费，不过俺的心情仍然不高兴。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，由于毕竟未得到长时间安身的地方：“固然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是因为能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
火山旅卦属于阴卦还是阳卦 阳卦
火山旅卦感情能复合吗 卦象上，显示可以的，不过会很波动，也很久的时间，下卦震，波动很久，上为离火，在复合之间有个人在努力中合，似乎有些事情不是太好解决，需要给彼此思考时间处理解决一些条件，才能复婚，离中虚显示条件要求，上五是个中间人的帮忙，上九是如意吉祥
梅花易数火山旅卦一爻动解卦 事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
周易六十四卦第5十六卦 火山旅
卦象在古代人们的眼中一直都是比较奥妙的，而且我们也都清楚，那么这样就是很多人常常在测命运的时刻都会用到里边 的一些卦象以及 命 格 。那么在命格学中，周易 六十四卦 第5十六卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【旅卦】
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
白话文解释：
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
邵雍河洛理数解卦：
旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。
凶：得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。
解卦手册：
时运：谨慎防灾，升用在即。
财运：出外经营，不可积货。
住宅：小心火灾；即日成亲。
身体：肝火过旺，性命交关。
【下下卦】：火山旅(旅卦)：依义顺时
周易六十四卦第五6卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各式困难许多。只要能够用心坚持中正的方针，依正道办事，注意和提防调查，处处小心翼翼，并依据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，出乎意料的情形，会随时发生。于是，first of all应采取慎重的原则，不要冒险。不过 也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：依据时代的要求，丰富本人的知识和能力，不断提高自己，并且争取获得他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。于是，要时时注意和提防安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。爱情婚姻美好。
离为火卦详细解读
周易 请帮我解解 离为火卦 问姻缘 first of all，周易的根本是决策学，而不是被动的预测推算学。通俗地说，不是预测推算什么会发生，而是我所采取的行动会致使什么后果。它不是用以算命的，谁用周易算命谁就是完全不懂周易。于是，你的问题“他会不会主动回来找俺”本身就是一个错误的问题。正确的问题是：我去找他会咋样？或者我和他分开会咋样？
此刻，假如你是问如此的问题而占卜得此卦，那么答案是你们是分不开的。“离”字的古义和如今的分离正好相反。这个字的原始象征是捕获鸟类的粘网，被捕的鸟类在网上下不来，离不开。离是附丽（Attach）之义。
离卦的原文是：利贞=这是一个吉利的占卜结果。亨=顺畅无阻碍。畜牝牛吉=养母牛吉利（由于跑不了）。这是最基本之义。
得卦不看爻，得爻不看卦。
用火来解释离卦是战国时加上的，并 不是周易本来之义。
最后，假如不是用春秋以前的古法卜筮，假如不是虔诚地决疑而卜，结果无效。
我说的多数人看不懂，假如你真想看懂，已故的高亨先生的《周易古经今注》。别的书都是胡说八道。
离为火的卦辞解释 离卦第3十（离下离上：离为火，相互依附，巩固发展）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。离卦象征太阳，代表光明，为闪电，在身体为眼睛，为心脏，五常之礼仪，带壳之物，外硬内软之物，代表华丽，鲜艳，热情，文明，又为文章，书籍，主文化事业，颜色为红色，方位为正南，时间为夏季，中午9-13点（巳午）时初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。传经解读：离：利贞，亨；畜牝牛，吉。《离卦》象征依附、附着：利于坚守正道，亨通顺畅。畜养母牛作为依附，可获吉祥。《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。《彖传》说：离，是依附之义，日月依附于天空之中，百谷草木依附于土地之上，上君下臣光明美德依附于坚守正道，所以能够教化天下，促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道，因此亨通顺畅，这便是“畜养母牛作为依附，可获吉祥”的道理啊。《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀，必须高悬依附在天空才行，意味着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。
离为火，请教如何解此卦？ 张网以待，空耗钱财，你情我愿，心知肚明。
解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离之节：永久记得你，但为食忙，再有了管束，记得也没有用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习惯。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，未到万不得已的时刻，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要留意使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用以取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大W之嗟凶
下午不到晚炊鼓风用火的时刻，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各式动物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，不过勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情形下勤/俭。节约、受到节制和管束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正所谓健儿无粮百姓饥，食粮都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
*** 安节亨
半饥半饱地维持，是保障活着的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才可以在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知俺的简注是否能让你清楚明白？
离为火卦 天官赐福 爱情婚姻 离为火：问题有点广。假如是已经成家，把对对方的要求降低点，慢慢磨合。
从卦不变来看：离卦上、下俱火，有点热过头了，双方都将对方作为心头肉，冷静下来就好了。
求大师解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
"离为火卦 天官赐福 " 关于爱情婚姻的，如何解卦，真心求教。 离者所也，阴丽乎阳，所以有天官赐福之象也。夫天官赐福者，乃是福禄之神在人运中，必然反凶化吉，遇祸成福，无不称心，占此卦者，主享有成，发福生财之托也。
爱情婚姻虽有不顺，但必能反凶化吉，遇祸成福
嗯，就这样
刚测了个卦为 离为火 求大师给解卦 测工作 如是今天得的卦的话，世应临日月旺相，卦逢六冲，耿是去求职，不成。如原有工作，则工作不是很顺利，竞争角逐也激烈。目前无钱可挣。
测爱情婚姻离为火卦变为艮为山卦如何解 委婉说一下保持一致把
火天大有变离为火测财运事业今日摇得此卦 大有卦，上为了活，下为天，又变离火卦可以知道你的财运很好，红红火火。但财运太好就需要防止变化。大有有公开，坦诚，共享之意，在交往，事业方面要谦和，坦诚，气运事业才能兴盛
解卦《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永久记得你，但为食忙，再有了管束，记得也没有用了。
离/火，都是过热出问题。
二十 火与灾害
经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习惯。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，未到万不得已的时刻，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜它牛吉
火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。
初九履错然敬之无咎
火，追随可燃物蔓延，要留意使用才不会发生火灾。
六二黄离元吉
没有经过助燃，黄色的火用以取暖，防兽，炊饮是好的。
九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶
下午不到晚炊鼓风用火的时刻，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。
九四突如其来如焚如死如弃如
雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各式动物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。
上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎
族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约，是人类提倡的美德，不过勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情形下勤/俭。节约、受到节制和管束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正所谓健儿无粮百姓饥，食粮都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。
初九不出户庭无咎
有田地能够自给的家庭就不错。
九二不出门庭凶
不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。
六三不节若则嗟若无咎
不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。
六四安节亨
半饥半饱地维持，是保障活着的唯一享受。
九五甘节吉往有尚
较为富裕的家庭也要精打细算才可以在下一个收获季节还存有很少的余粮。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易经]，不知俺的简注是否能让你清楚明白？