乾卦九四九五爻变(乾卦六爻详细解读)
目录导读：
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易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五啥意思。预示什么
初九：潜龙，勿用。
初九曰“潜龙勿用”，什么是也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成
乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 什么是也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
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2023-10-14
演讲实录
伏羲氏一画开天，代表开天辟地，之后万物始生，而人为万物之灵。中国人民的智力老祖宗仰观俯察，又自然推演人事，创造了天地之学——《易经》，阐释天人合一的生存之道，福泽子孙。圣人孔子曾说：“乾知大始，坤作成物。”天地是宇宙的基础，而《易经》中的乾坤两卦也是开天辟地的两扇大门。那么，在《易经》之中到底有着如何奥妙的乾坤之学？借助乾坤两卦，我们又能洞悉如何的人生之道呢？
我们一翻开《易经》，就看见前面两个卦，一个叫乾卦，六个爻都是阳的，由下往上六爻的代号是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。
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另一个叫坤卦，当乾卦的六个阳爻，一下子统统变成阴爻，就是坤卦。坤卦的代号，马上由初九变初六，九二变六二，九三变六三，九四变六四，九五变六五，上九也变成上六。
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像乾坤两卦这样，六个爻阴阳都完全相反的两个卦，在《易经》里面叫做错卦。乾坤两卦彼此互错，是六条阳爻全部变成六条阴爻，这种现象仅有一种。
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还有一些卦是有的阳爻变阴爻，有的阴爻变阳爻，紧接着将两个卦排在一起的时刻，我们可以看出它们是相错的。
乾坤是同时出现的，我们把这个叫做开天辟地，有了天就肯定有地，有了地我们才看得到天。现代的科学认为地球原本是一团能量，天地不分，就是我们所讲的混沌，无极，后来过了一次大爆炸，我们用“爆炸”这两个字的确不足以形容那个时候的状况，由于在我们的脑海里面，爆炸就是“砰”的一声，但那个时候的爆炸是同时的，而且是非常剧烈的，空前绝后的一次大爆炸，科学工作者给它一个专有名称叫做大霹雳，英文叫做Big bang 。大爆炸之后，万物就开始显现了。
开天辟地有两种力量，一种叫做创造，一种叫做演化，演化要依据创造做充分的配合。所以，我们就用乾卦来代表创造的那股力量，而用坤卦来代表帮助创造的力量落实、适应，并不断地演化的那一股力量。这便是我们往往讲的乾坤配，它真的可以应用到许多地方。
中国人讲无三不成礼，所以我们可以说六十四卦只有三类，一类就是纯阳，就叫乾卦；一类是纯阴，就叫坤卦；另外一类是有阴有阳，就是其他六十二卦。我们可以获悉到，就数量而言，乾仅有一卦，坤仅有一卦，有阴有阳的乾坤配会产生六十二卦；可是，就值而言，这三类各占三分之一，可见乾坤两卦就占了三分之二。所以，我们才会讲乾坤易之门，把乾坤称作易学门户。而易学的门实在太大了，故有两扇，一扇叫乾，一扇叫坤，两扇大门同时打开，里面六十二卦全部呈现，清清楚楚，那么这样就是宇宙万象。
《易经》六十四卦看起来复杂难辨，其实也就是说却很简单，乾坤门户内的六十二卦就是不一样的乾坤配，亦即乾坤之间的六十二种变化和组合。所以，要参透《易经》，first of all就要弄懂代表易之门户的乾卦和坤卦。六十四卦是八卦重叠组合而成，所以曾仕强教授告知我们，六十四卦就是八卦，八卦就是六十四卦，因此要打开乾坤之门，我们还要从八个经卦入手。那么八个经卦中，代表天地的乾坤两卦，与巽、离、兑、震、坎、艮六卦又有着如何的关系呢？
所有人类当中，家庭观念最浓厚的就是我们中国人民，中国人为啥特别注重和重视家庭？由于《易经》告知我们，八卦是一个大家庭，其中乾卦是爸爸，坤卦是妈妈，凡是跟乾卦有关的巽卦、离卦、兑卦都是女儿，凡是跟坤卦有关的震卦、坎卦、艮卦反而都是儿子。
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也许有人会觉得很奇怪，其实也就是说这没有啥奇怪的，我们去看现实好了，儿子多半长得像母亲，女儿多半长得像父亲。假如女儿像母亲，儿子像父亲，那男女就分成两种：一种愈来愈男性化，叫做男人类；一种愈来愈女性化，就叫女人类。所以乾坤所产生的六十二卦都是有阴有阳，阴阳交错的。
乾卦三爻，都是阳刚的，从最底下往上，叫做下、中、上，当乾卦的最底下那一爻变成阴爻的时刻，它就是巽卦，就是风，就代表长女。
一个家庭假如先生女儿的话，这个家庭会有一个好处，就是大家比较和顺。由于女儿很可爱，爸妈很喜欢她，大伙都喜欢她，她就带过来了和顺的气氛。所以，一个家庭假如只生一个小孩的话，那男孩跟女孩是一样好，假如生两个以上的，那大伙都比较喜欢老大是女儿。
乾卦三个阳爻当中一爻变成阴爻就叫中女，就是第2个女儿，它是离卦，离卦会带来很美丽的景象。老大出生了叫千金，老二出生了，又来了一个仙女了，她会让一个小家庭有三个漂亮的女性：母亲、长女、二女。可这离卦也给我们几个问题，就是家中面开始闹意见了。
等到第3个女儿出现，就是乾卦的最上面那一爻，变阴爻了，就是少女，我们就把它叫做兑卦。兑卦就是说你不要不愉快，你要很喜悦的，多一个女儿有啥关系呢？事实上各位就知道，这时候已经有许多的问题在心里头了。俺就看见一个人，他非生一个儿子不可，一连生了五个女儿，他心想第6个该是儿子了吧，生了第6个，还是女儿，大家就安慰他了，也不错啊，六仙女，他一想六仙女以后该来个儿子吧，再生一个，七仙女。我们是不赞成有这种男女不相同的感觉的。
孔子说：“生生之谓易。”阴阳的互动变化，生出了万事万物，《易经》中各爻的阴阳变化来自于自然规律，也包含着生动而经典的道理。既然乾卦由于三条阳爻的改变，而生出了三个不同含义的卦象，代表着家庭中的三个女儿，那么，坤卦由于阴爻的改变，又会衍生出如何生动的意蕴呢？
在中国社会里面，一个家庭总认为假如有一个儿子，会带来一番震动。坤卦三条阴爻中，最底下那一爻变成阳的，就是震卦，就是长男。所以，要是一个人姓王，名字叫王震，我们就知道他是排行老大的儿子，否则不会叫这个名字的，名字单字叫震的，打比方说李震，孔震，程震，都是大儿子。大儿子的出生常常会给家中带来一番震动——总算有传人了，总算祖宗有人祭祀了。所以，不要把它想到重男轻女去，女儿有女儿的有益之处，她会带来许多的和顺之气，女儿从小还会帮忙家事；而儿子就要发奋努力，就要有一番表现，由于所有的希望都在他身上，怎么能不震动？
坤卦的中爻由阴变阳，就是中子，它是坎卦。为啥是坎卦呢？我们都懂，老二跟老大，经常意见不相同，老二对老大是不服气的，而老大对老二也是诸多不太算满意。越有钱有势的家庭，大儿子跟二子，越是始终处不好。一个来的时刻带来一番震动，一个来的时刻就告知大家要家和，否则家中不和，兄弟阋墙，将来是麻烦的。
幼子是什么？就是坤卦的最上面那一爻从阴变阳，叫艮卦。艮卦有好几个意思：一个是说，一个家庭有三个男的，足够了，不要再生了，人口够多了；第2个就是说，假如此刻要停止，这个家庭就要做一番规划，看看怎么样使它变成一个团体，并不是一个阻碍。可见，一个区区的变动，对俺们中国人的作用与影响实在是很大的。
作为《易经》的两扇门户，乾卦和坤卦，在其一开一关之中，衍生出六十二种卦象，如同天地交合、阴阳互迭，生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中，却蕴藏着亘古不变的大道理。那么，从乾坤两卦的变化中，老祖宗阐释了如何的永恒之道？我们又应该怎样顺天地之律而行呢？
乾坤互错，这种非常激烈的六爻全部发生变化的现象，在《易经》里面是很少见的，这就告知我们：人世间的事情变总归是少数，不变的还是大部分，否则天天变，样样变，人人变，我们是吃不消的。
此句话对于很喜欢求新求变的现在的人，是应该好好去思考思考的。《易经》三画卦，代表天、人、地三才。那六画卦呢？一阴一阳之谓道，我们就知道，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。所以，我们把最下面的两爻叫做地道，之中的两爻叫做人道，最上边的两爻叫做天道，天道是讲阴阳的，人道是讲仁义的，地道是讲刚柔的。
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各位可以仔细去看一看，地道的刚柔，“刚”是在第1爻，“柔”是在第2爻，这是由于地表层是比较柔的，我们用锄头就能够挖动它，而越往下越硬，否则假如上面硬，下面愈来愈软，那太危险了，盖高楼一下就垮掉了，我们盖高楼的时刻，地基要打得很深才能够牢固，所以地道的初爻是刚的，第2爻才是柔的。
那人道呢？人是先讲义还是先讲仁？人要以义作基础，讲话合理，做某一件事情 合理，言行都合理就是合义。合乎义的要求，才能够证明人的心是有仁慈的，有仁爱的。
天道讲阴阳，最上面那个爻是阴，而第2爻是阳。中国人只讲阴阳，从来无人讲阳阴，这是什么道理？由于阴气是往下走的，你看我们冷气机多半挂在上面，冷气才会往下吹，否则假如冷气机放在地上，那冷气就只往地面钻了，上面还是热的。而热气是往上扬的。所以，阴往下，阳往上，阴阳才能交流。
人的头仅有一个，是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，是偶数，所以它是阴。不过，固然头是阳，它的气要阴一点，就是脑袋要冷静一点，不要太热了。而脚它需要热，这个人才是健康的。这也是一阴一阳之谓道。
天地万物皆为阴阳，这是万事万物的本质规律。对于我们人类来说，更应该明 白自己一身活着的阴阳之道。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”是说《周易》的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理就掌握了天下的本质规律。那么，从实际生活之中，我们怎样才能做到顺应规律而行？又怎样对待多变的种种状况呢？
我们可以把一个重卦，亦即六画卦分成两段，由于它本来就分两段。任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的，才由三画卦成为了六画卦。下卦是代表物质的，上卦是代表能量的。所以我们可以看出一个人，上半身是能量，下半身是物质。
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卦有六个爻，就代表六个位置，在一个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。一、三、五这三个爻，是奇数，阳的相对较好，才叫当位。所以，我们去看卦，发现凡是第1爻是九，叫初九，第3爻是九，叫九三，第5爻叫九五，它的爻辞都比较使人放心。二、四、上，上就是六，这三个爻它是阴位，阴位假如用阳爻来居就叫不当位。
我们说得更清楚一点，一、三、五爻的具体位置上，假如是阳爻就属于当位，假如是阴爻就不当位。二、四、六爻的具体位置上，假如是阴爻就叫当位，假如是阳爻就叫不当位。
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此刻我们就清楚了，六十四卦里面，六个爻全部当位的仅有一个卦，叫既济卦。既济卦是《易经》里面的第6十三卦，它是初九当位，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，六个爻都当位，叫事情完成了——既济。也有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，叫未济卦。未济就是还没有完成之义。未济卦第1爻，本来应该是阳的，它阴；第2爻本来应该是阴的，它阳；第3爻本来应该是阳的，它阴；第4爻本来应该阴的，它偏阳；第5爻是阴居阳位；上位应该是阴，它出现阳爻。没有一爻当位，所以叫未济。
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我们再回头看乾卦，固然乾卦是《易经》第1卦，不过乾卦从头到尾都是阳刚，我们立刻就知道有三个爻是不当位，只有三个爻是当位的。不当位就是那个位置跟身份是不配合的，跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事，做得好就预示是当位的；一个人没有那个能力，又占着那个位置，当然做不好，就是不当位。
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坤卦也有三爻不当位，假如乾卦、坤卦都当位，那它们都安安静静，都各做各的事情，就不会产生交错了。所以读来这里大家肯定很清楚，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，总之好就是坏，坏就是好，由于好的里面也有许多坏的因素随时会产生，坏的里面它也有许多好的因素，随时会翻过来，紧接着把所有坏的成分统统取代掉，就变好了。像这种话，要非常小心去解释，否则就变成没有是非了。
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一自个的新陈代谢，就像卦的变化一样。每七天细胞多数都改变了。所以，我们随时能够做一个新的人。《易经》给我们的启示就是，我们不要只看眼前，要知道未来的变化。就算我们如今的状况不是很好，这业已是既定的了，那我们埋怨也没有用，如果想办法让它转好，才是要紧的。
区区的卦爻象数，包罗万象，包含乾坤。《易经》的智力，存于天地之间，深藏在六条卦爻的阴阳变化之中。自下而上，依次排列的六条卦爻，或阴或阳，其中却包含着独一无二的意义和微妙的关系。那么，六条卦爻分别代表了什么？我们又能从中参透如何的是非道理呢？
每一个卦有六个爻，就是在一个时间段里面，我们给它六个位阶，预示不同阶段的变化。我们先说六十四卦爻通例，这个对每个卦都是通用的。
初爻跟上爻对起来，叫做有始有终，一句话，初难知，上易知。第1爻它到底预示什么，很难清楚，由于事情刚一开始，谁也看不了解将来会有啥变化。可是上易知，由于进展到最后一个阶段，种种形态都业已很显著了，而且大伙都看得很清楚，当然就比较容易了解了。对于年轻的小孩子，我们不要一眼断定他没有用，由于他还有发展，而且常常小时了了，大未必佳，反而幼年时期没有啥的，后来愈来愈行，可见它是会变化的。
第2爻跟第5爻，又是相对的。二多誉，五多功。大家有还是没有发现，我们中国人一开会就讲这档子事情是因为上级领路人的指示很明确，领路人有方，我们才可以做得如此好，就是我们很习惯于把所有的功劳都归于上级领路人。中国人不能去跟上级领路人抢功劳的，由于抢也抢但是的，一个人要抢领路人的功劳，那他一定倒霉，我们只能是把功劳都做给领路人，紧接着得到一些赞美。
一个老板会很放心地去赞美工地主任，或者是生产线的一些老领班，他大约不会那么容易去赞美一个经理，一个科长。我们在这儿是要提醒大家，我们此刻最大的问题，就是我们的是非标准已经错乱掉了，我们把对的看成错的，一直骂，一直笑，我们把错的反而视为对的，这是非常糟糕的。你看今天只要有一个人站起来说，这档子事情承蒙上级领路人的指示，大家就笑他拍马屁。哪有啥拍马屁呢？没有上级领路人，我们有天大的本领也是无用武之地的。我们要把功劳给领路人，让领路人知道“我心中有你”，领路人感觉到了下属心中有自己，就会放心地赞美下属。假如下属认为这档子事情是本人的能力，本人的本事，自己所花的心思所出的成果，那领路人就心想：我下次不给你做，我这次断然不会赞美你表扬你。如此的案例大家到处可以见到。
三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。三，它是不上不下的；四也是，四固然是上卦但它跟下卦很接近。三要留意，由于从下卦而言，三已经进展到一个卦的最顶端了，要提防物极必反，防止很快产生大的变化。而四呢，是上卦的一开始，此时根本不晓得这个变能不能变得很顺利。
初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他别的六十二卦的爻辞，八九不离十。不过，还要记住一句话：肯定有例外，《易经》假如没有例外就不叫《易经》了。所以，此刻许多人说“就是这样”，“一定是这样”，铁口直接断，是违反了《易经》的精神的。
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乾卦是《易经》的第1卦，我们把它叫做天下第1卦，它里面有太多的东西非常普遍地作用与影响到今天的中国人，因此我们要把它的六爻好好来分析一下。
乾卦九五爻解读
九五 爻辞
九五：飞龙在天，利见大人。
译文
龙飞翔在天空，适宜实现大人之德。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
译文
龙飞翔在天空，是由于德行造就已经完备。
《文言》
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”什么是也？
子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”
译文
九五爻辞说：“龙飞于天上，适宜实现大人之德。”这有什么含义？
孔子说：“声律相同就会发生共鸣，气息相同就会互相招引。水往湿处流，火往干处烧，云随着龙，风跟着虎，圣人兴起而让万物瞩目。以天为本的事物亲近天，以地为本的事物亲近地。万物都各自随从它本人的群类。”
解读
龙飞上天，行云布雨，大显身手。正如人当上皇帝，纵横实为，泽被万民。我们称皇帝的尊位为“九五之尊”就是来自乾卦九五爻。
九五爻辞说龙飞上天，处在可以纵横施为的时势中，条件极其优越，可以任意施展本人的才能。
用人的处境比喻即为君子位登大宝，成为大人，权势在握，能够替天行道。
有志于成就功业的人，宜于进见大人去施展本人的抱负。
乾卦九五爻是《周易》中最有利的一爻。
愿友友们都实现自己人生的九五爻！
学《易经》智慧，过简单生活！
卦象说:乾卦九五的卦辞及其释读解义
〖原文〗飞龙在天，利见大人。
〖译文〗龙在天上飞舞，利于表现得像大人物。
〖解说〗这是乾卦第5爻爻辞，代表客方的素质。这条爻是阳爻，象征客方素质良好。此处的“龙”指主方。这条爻辞深刻地表达了客方的良好素质能够起到好作用的主方，开辟了任主方这条“蛟龙”腾飞的广阔“天空”，主方应当利用良好的机遇，完全发挥本人的聪明才智，“飞龙在天，利见大人”。
〖结构分析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有益的潜在因素，不有应表明在素质方面不存在主方和客方的阴阳和谐关系，不存在主方自然从客方素质得益的可能，主方应当积极主动地从客方的良好素质夺取利益，“飞龙在天”，并且体现出本人的全部威力，“利见大人”。
“九五至尊”之中的九五有什么含义?
一种简单容易的说法为：我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释读解义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的来历据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中国人民的各个范畴皆有深远作用与影响，因此“九五”一词源出《周易》之说应比较可信。