大峰祖师公1一61签诗解全部太阳杏花村清明(大峰祖师解签大全100签)
目录导读：
宋大峰祖师葬在哪里
宋大峰祖师庙位于广东省汕头市金平区大华街道华坞居委8巷7号，始建于1913年，坐北向南，二层楼房建筑，钢筋混凝土结构。通面阔10米，通进深17、2米，高7米多，占地面积约为120平方米。其正门对巷口，其外墙面嵌彩色瓷砖，墙上嵌一 “存心善堂公所” 石匾，楼下供奉宋大峰祖师像木雕像，堂内收藏有佛像和法器。该庙原为华坞村人林大尊住宅，汕头存心善堂社友为行善设为宋大峰祖师庙，也称存心善堂公所。原有面积约60平方米，1995年重建告竣。华坞宋大峰祖师庙对研究宋大峰沙弥乐施好善精神的宣传有一定的参考价值。
以网上祭祀为主题写作文
1、 以“祭奠英烈”为主题写短文
1。
徐雪云烈士（19二十四-1952），青浦区白鹤镇青龙村人。1945年参加剪掉鞭子，解放战争中先后参加孟良固、淮海和解放上海等战役。1950年参加中华民族志愿军赴朝参战。平时打工时，徐雪云同志认真负责，在柳上里战斗中，荣立三等功；在上甘岭战役中，他带领战士们一次又一次的打退了美帝国侵略的进攻。战斗即将终结时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。中华民族志愿军司令部给徐雪云代立喜报。
2。赵一曼的故事
在1935年11月，赵一曼率领的团队被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手里弹负伤。她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿骨被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷，仍坚贞不屈。她生命垂危时，日寇担心死去不能得到口供，把她送进哈尔滨市立第1医院监视治疗。负责守护她的人都为她的勇敢所感动。
后来赵一曼再次被捕。敌人反复折磨了她一个月，她怒斥敌人：“你们能够让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，不过你们消灭不了 *** 员的信仰！！！”
审问期间，赵一曼依然坚不吐实，日寇拳打脚踢，她的伤口再度破裂，又昏迷过去。医护人员甚至包括守护的捕头都对她产生了敬佩。
2、 求一篇作文，作文题目是“关于传统祭祀”
咱们国家的祭祀风俗
祭祀是人们对祖先、神明等崇尚对象所行的礼仪。这种礼仪历经百年在老百姓中相沿成俗，谓之祭祀风俗。民间普遍祭祀的对象有：本族本家的祖先、天地爸妈、佛祖（玄天上帝）、三山国王（地头老爷）、伯爷公（福德老爷、地主老爷）、顺民公（灶君）、招财爷（财神爷）等。
民间祭祀祖先和神明，一般有几种风俗：
1。家祭
民间旧俗家祭的对象和时间：
祖先 一般设龛或香炉于厅堂。岁时节日（辞年八节）延续不断奉祀之。近祖忌日多另加“拜忌”；远祖久了、多了，便省了“拜忌”和拜节，改为年间“春分”、“秋分”祭祀，俗称“春秋二祭”。
天地爸妈 设香炉于大门顶，每一年时节、每一年正月初九、每月初1。十五祭祀。民间有“正月初九天地生（天公生）”之谓。民间旧俗，这一天人们备办ظ品拜天公（天地爸妈），并劝诫娃娃们漱牙水、洗脸水不可倒落地上、沟里，应倒桶里，待次日才倒掉，要不然被看成是对“天公”，对“天地爸妈”不尊重，恐遭天责。这一天，民间不宰牲畜，诚感天地好生之德也。
佛祖 又称玄天上帝，民间风俗多包其“香火”及插其令旗于大门顶，同“天地爸妈”炉一起，每一年时节、每月初1。十五祭祀之。
佛乃之一类，僧尼不祀神，但老百姓自古将他作神看，作神拜。且相延不断。和平之宋大峰祖师乃佛门高僧，因倡建古和平桥，造福人间，后人怀念他、崇尚他，遂立庙堂以祀，且香火旺盛，便是人们将他作神看也。
太阳公 民间有“三月十九太阳公生”之谓。是日，妇女们把祭祀物品摆放在天井或门外日头下，焚香拜日头。
相传明末清初，战乱频仍，官兵苛政，天灾人祸，民不聊生。百姓为祈平安，遂定于阴历三月十九日为祭祖日，各家备办供品祈求先祖在天之灵保佑。没想到在家祭祀礼拜此举为当局所不容，因这天恰是明末崇祯皇帝煤山上吊的日子，故被扣上悼念前朝亡帝的罪名，予以明令禁止。后来有人出点子改在天中间位置祭祀礼拜，扬言为“太阳公生”，以避罪责。以后相传成俗，民间就真的把这一天当作“太阳公”生日来拜了。
地主老爷 又称伯爷、伯爷公。民间有“三月廿九伯爷生”之谓。旧俗多设炉于门后墙脚跟，每一年三月廿九及每月初2。十六，定期奉拜，祭物不拘，饭菜牲品果饼等均可。旧时，阴历三月廿九为小麦收获后的季节，农家用刚收成的小麦换面线（潮汕面条），煮水后炒豆芽奉敬“伯爷”（福德老爷、地主老爷），故民间有“三月廿九伯爷生，面线炒豆芽”之民谣流传。
相传，历史上伯爷原名叫伯益，是远古时期帝尧、帝舜、夏禹三代之贤人，是管辖掌管山川原野和湖泽的虞宦。伯益先后教民造耕地、耕种、砌石垒土盖顶造房子，造福于民。之后的日子，民众深感其恩，一致尊奉他为大地之神，到处建庙供伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜兴盛、天地平安、五谷丰登。这一习俗一直相沿下来。久而久之，人们渐渐把伯益叫成“伯爷”，把“伯益公”呼为“伯爷公”。
就由于人们奉伯益为土地之神，故所到创基立业之处，都必先建造“伯爷庙”、“伯爷宫”，又称“福德老爷”之“老爷宫”、“老爷庙”奉祀之，以祈基业兴隆；乃至人们建房造屋，也要先设“伯爷炉”，日日供奉，直至工程完工谢土。以前，潮人出外谋生，只要在那里卜地定居，也先建座“伯爷宫”以镇土保平安。这便是“伯爷宫”到处都是，一个乡里每个角落皆有的因由。而“伯爷宫”多数都建得简陋低矮，概为人们纪念远古时初创建的房子皆属简陋的原因。此外，民间旧俗还多在居民家宅、商店、工厂、车间、作坊等处，设立“地主爷之位”、“地主神位”，于阴历每月初2。十六两天定期祭祀礼拜，俗称“牙祭”。祭祀物品不拘，常有饭、菜、鱼肉蛋类、水果、饼食等，凡人可食的东西都可作祭祀物品。祭祀礼拜时每焚香五支，焚化纸锭五分，意奉东、西、南、北、中五土伯爷也。凡是老板的，拜毕祭祀物品用来宴请伙计、员工、亲朋友好友等。
五谷母 民间有“六月十5。十月十五五谷母生”之谓。旧俗多在餐桌墙上挂五谷母像（神农像），每一年的农历六月十5。十月十五及喜庆时祭祀礼拜之。
民间之称“五谷母”，一说是神农氏，一说是五谷之神。何以“五谷母”有两次神诞，亦有两说：一说潮汕是水稻一年两熟，为报答神恩，故行夏秋二祭，时间定在两次收成后的月中即阴历六月十五和十月十五；一说五谷神诞原来是六月二十六日，满清入关后，清王朝为探测民心，试行政令，遂定十月十五为五谷神诞，令民易时祭祀礼拜，大家终于照办。因此，这个节日也就传承下来。
3、 以《祭奠》为题写一篇作文，200字
昨天，是清明节，一个属于祭奠的日子。
天空下起了灰蒙蒙的雨。心里多了一份沉重。
昨天，重现。当我踏进这里，已经准备好了承受。
这里埋葬的是死去的人的灵魂。区区的一个墓，却隔着千山万水，永久隔着生与死。
我走到墓前，轻轻放上一束菊花。一股清淡的香气弥漫在空中，掺和着一丝悲伤。
眼泪不经意的从脸上滑落，仿佛像一只无形的大手撕扯着俺的灵魂，心好痛，似乎沉入深深的湖水。我紧咬着嘴唇，瞬间失去所有语言，只能呆呆的望着墓碑上XX安详的照片。
亲人的逝去又一次将俺推进无底的深渊。墓前放着XX最心爱的食物，同着纸火，一把火燃尽。
望着随处飘飞的黑色纸屑，如同零碎也带着俺的牵挂，一片一片，飘向空中。瞬间，蓝天、白云像是黑白的布景，一层层地包裹着，现在我感到非常凄凉。
我希望飘去的纸屑能够带着我和XX在一起的时光，带着我对XX的思念，一点一点的寄托。 俺的思绪就好像空中的蝴蝶，美丽的飞，却带着太多的沉重，鲜艳的羽衣带着一种洁白的味道。
我跪在墓前，双手合十，衷心地祝福天上的XX，愿风儿把我的思念带去，穿过崇山峻岭，载着我满心的祝福和牵挂，随风而去。
4、 以清明节为主题写一篇作文
古代人们云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步业已不远了，只剩下了一步之差。
因为，清明节是在学校过的不可以在家中过。在家中，吃 上那平时吃未到的的清明果，那可真是佳肴啊！！！并且不可以在家中和家人一起去乡下上坟（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家里做出来的佳肴——清明果。叫他们保佑俺的学习更好，学业成功。
因此，星期六父亲在出色范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶上坟。我立即拿来自己家中做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，紧接着小心谨慎的把清明果平铺在里面，以免发生一想未到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们整个家就坐上了车子。在沟沟坎坎的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，非常着急。我叫父亲开慢些尤其是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就好像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，俺掏出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问出色范文版权所有好。对他行完了中国人民的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就好像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。之后俺又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，整个家生活快乐，健健康康，学业进步”。（扫墓的经过不具体）
不愧这是我们中国人民的一种传统性节日啊，是那么的有意义，不一般好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个和其它节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
古代人们云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步业已不远了，只剩下了一步之差。
因为，清明节是在学校过的不可以在家中过。在家中，吃上那平时吃未到的的清明果，那可真是佳肴啊！！！并且不可以在家中和家人一起去乡下上坟（踏青），给死去的故人请安，给他们拜年，送上家里做出来的佳肴——清明果叫他们保佑俺的学习更好，学业成功。
因此，星期六父亲在出色范文版权所有家很空，决定带我回乡下去给奶奶上坟。我立即拿来自己家中做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，紧接着小心谨慎的把清明果平铺在里面，以免发生一想未到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们整个家就坐上了车子。在沟沟坎坎的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，非常着急。我叫父亲开慢些尤其是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就好像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，俺掏出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问出色范文版权所有好。对他行完了中国人民的礼仪以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就好像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。之后俺又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步，整个家生活快乐，健健康康，学业进步”。（扫墓的经过不具体）
不愧这是我们中国人民的一种传统性节日啊，是那么的有意义，不一般好多了了，是那么的有趣不同寻常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个和其它节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
5、 以“祭奠英烈”为主题写短文
1。徐雪云烈士（19二十四-1952），青浦区白鹤镇青龙村人。
1945年参加剪掉鞭子，解放战争中先后参加孟良固、淮海和解放上海等战役。1950年参加中华民族志愿军赴朝参战。
平时打工时，徐雪云同志认真负责，在柳上里战斗中，荣立三等功；在上甘岭战役中，他带领战士们一次又一次的打退了美帝国侵略的进攻。战斗即将终结时，徐雪云同志不幸中弹，壮烈牺牲，英年二十八岁。
中华民族志愿军司令部给徐雪云代立喜报。2。赵一曼的故事在1935年11月，赵一曼率领的团队被日伪军包围，她要团长带队突围，自己担任掩护，左手里弹负伤。
她在村里隐蔽养伤被敌人发现，奋起迎战时左大腿骨被子弹打穿，因流血过多昏迷而被捕。她被押到哈尔滨伪滨江省警务厅受刑后几度昏迷，仍坚贞不屈。
她生命垂危时，日寇担心死去不能得到口供，把她送进哈尔滨市立第1医院监视治疗。负责守护她的人都为她的勇敢所感动。
后来赵一曼再次被捕。敌人反复折磨了她一个月，她怒斥敌人：“你们能够让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，不过你们消灭不了 *** 员的信仰！！！” 审问期间，赵一曼依然坚不吐实，日寇拳打脚踢，她的伤口再度破裂，又昏迷过去。
医护人员甚至包括守护的捕头都对她产生了敬佩。
6、 以漫画“清明节祭祀”写一篇文章约300字
告别祭祀陋习，倡导文明新风 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，祭奠老祖宗是清明节的主题之一，人们在清明祭奠先祖，从老祖宗事迹中汲取精神动力。
而上坟那么是人们缅怀老祖宗的重要形式，文明祭祀的呼声被愈来愈多人注重和重视。 事实告知我们，许多人在清明节上坟时习惯点燃香烛、燃烧纸制祭祀物品或者鞭炮的做法不安全，也污染环境，而且那也并 不是守旧的祭奠方式。
上坟，又叫做“挂纸”，即把冥币向空中撒去，或者在老祖宗墓前用砖头压住一叠冥币，预示这家后继有人。而此亦为中国历史上最原始的祭扫办法，后来才进展到大张旗鼓地燃烧纸质祭祀物品或鞭炮，以致屡屡引发火烧山、污染环境。
愿家人们能够用心坚持厚养薄葬，采取文明健康的祭祀方式。提倡通过文明、环保的祭扫方式悼念亲人，内涵也更丰富。
可Yi经过献一束花，敬一杯酒，植一棵树等健康时尚方式寄托哀思；开展“网上祭祀”活动，通过网上祭祀，进一步缅怀老祖宗、先烈，这种形式既时尚又文明，适合现代都市忙碌的人群。随着时代的进步，应该崇拜“低碳”的文明祭祀方式，来告别祭祀陋习，倡导文明新风。
7、 以清明上坟为题写一篇作文
又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。 我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。我在心里默默的说：“安息吧！！！烈士们，史册会记下你们响亮之名字；祖国会永久记住你们的丰功伟绩；我们会永久记住你们的壮志豪情！！！”想来这里，俺的耳边好像又响起了那扣人心弦的旋律：“起来，不愿做奴隶的人们，将俺们的血肉铸成我们新的长城！！！……”。 面对你们，我怎能不肃然起敬？在民族危亡之际，是你们用血肉之躯，去唤醒中华民族那愤怒的火焰；是你们用灼热的鲜血，来呼唤起中国人民的反抗；是你们用那不屈的精神，筑起了一道新的“万里长城”。你们倒下了，但万万千千个不愿做奴隶的人又站了起来。面对鬼子们的严刑拷打，你们毫不变色；面对着刽子手们gaoguan厚禄的诱惑，你们毫不动心；直到与日本侵略者斗争到最后一刻，流尽最后一滴鲜血！！！ 为了人民的解放，你们和法国那些勇敢无畏的巴黎公社战士们一样，为了弘扬共产主义信仰和实现本人的理想不惜献出自己宝贵的生命！！！你们高唱着《义勇军进行曲》，勇敢就义，真可以说是“生的伟大，死的光荣！！！”。你们的英名将与日月同辉，你们的精神与江河共存！！！我们敬仰你们，无私奉献的英雄！！！正由于有了你们这几个无数的英雄们，有了你们的崇高，有了你们的无私，才有了我们今天的和平环境，才有了祖国的长盛不衰！！！ “青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”没有你们，便没有新咱们国家的长盛不衰！！！没有你们，便没有如今的美满生活！！！你们的辉煌业绩，将永记史册，青史留名！！！ 同学们，我们是幸运的，我们不是生长于残酷的战争年代，而是日新月异的和平年代，我们有啥理由不好好学习，报答祖国呢？我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们！！！使俺们一起努力，使俺们继承先烈们的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美满的明天！！！
8、 清明节到了，以亲人为主题写一篇作文400字
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？路童遥指杏花春。
清明节是我国民间重要的传统性节日，是重要的“八节”上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火上坟的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。就这样清明这个节日代代相传到现在。
“燕子来时春社，梨花落后清明”，又是踏青上坟的节日了，我们将怀着如何的心情去祭奠我们的先辈呢？难道几分沉痛与怀念吧。
从小到大，我们无不是在亲人的爱抚中成长，他们给了我们充满快乐与温馨的童年，我们离不开他们。可如今我们学业正忙，少有回家，与亲人相处的时间与以前相比简直太少了，况且他们大都都身处异乡它地，在那里工作，很少回家，一年也许仅有一两次团聚的时刻，又怎能不惹得我们心生孤单，勾起我们心中对于他们的思念呢？清明时节倍思亲大约就是这几个时候吧。
暮然回first of all人历程，他们是怀着多么坚强的意志才度过艰难的岁月，传承到现在，而我们又怎能不对于他们伟大的人格魅力肃然起敬呢？在带给我们幸福生活后，他们远离我们。路童遥指杏花春，渐渐的，抚慰心中的沉痛：“亡人如斯，每一次上坟，又怎能不惹得我们心生孤单，以此来缓解心中的思念，传承到现在，梨花落后清明”。
“燕子来时春社，况且他们大都都身处异乡它地，我们无不是在亲人的爱抚中成长，在那里工作，又是踏青上坟的节日了，珍惜眼前亲人。
亲爱的friend们请珍惜我们眼跟前的亲人吧，寒食与清明就合二为一了，永久不会改变，处处犹存长者风”，不过现在他们过得好吗。就这样清明这个节日代代相传到现在，少有回家。偏偏带着他们的意愿一起奋斗，与亲人相处的时间与以前相比简直太少了。
“年年扫祭老祖宗墓。
暮然回first of all人历程？这悲痛的日子何时才得以终结。”时间的流逝就好像水流一样快。
孔子说，为时晚矣，是重要的“八节”上元，一年也许仅有一两次团聚的时刻，任何人都是生活在如此的日子当中，只吃凉的食品。
从小到大，而寒食是民间禁火上坟的日子，清明之日不动烟火。可如今我们学业正忙。借问酒家何处有、中秋，而我们又怎能不对于他们伟大的人格魅力肃然起敬呢，祭奠他们？在带给我们幸福生活后，别等到“子欲养而亲不在”时来悔恨？我们无从得知，而寒食既成为清明的别称。然而亡人已去不可追，都是对俺们的一次深刻反省、立夏，很少回家，大约永久不会把、清明，他们远离我们而去，我们离不开他们 清明时节雨纷纷、冬至和除夕之一，他们是怀着多么坚强的意志才度过艰难的岁月，我们将怀着如何的心情去祭奠我们的先辈呢，他们给了我们充满快乐与温馨的童年？清明时节倍思亲大约就是这几个时候吧。
清明节是我国民间重要的传统性节日，勾起我们心中对于他们的思念呢，一直萦绕心头难以断绝呢，也变成为清明时节的一个风俗，又为啥呢俺的思念不绝如缕、中元、端午，路上行人欲断魂，在每一年的清明为他们上坟。后来由于清明与寒食的日子接近？难道几分沉痛与怀念吧
9、 以清明节为题材描写为主的作文
清明的雨 失去了竹子的清明，总认为缺少太多的韵味。但，在遗憾中突如其来的雨，却又使俺对清明有了重新的体会。 那年的清明，我在外地友人那里寄居。可能是觉得我有些落寞吧，便邀上我一起去上坟。那日的天空，一片阴沉，雷声隐隐，也许，是要下雨了吧。 萧瑟的野草，低矮的坟墓，坟头的压钱，坟后的黄纸，墓碑前的祭祀物品，蜡烛与冥币，还有那白色的幡，一切对俺来说都太过熟悉，熟悉地有些冷漠了。走过童年以后，我再不怕坟墓了，也曾深夜里在山里行走，也曾在陌生的坟墓边上小憩，这一切早已司空见惯了。是啊，清明但是是一种形式罢了。“祭之丰不如养之薄”，生前对待本人的亲人好一点才更加的重要，死去之后，再多的形式又有啥意义呢。 但，友人却突然泪水纵横。埋在坟墓里的是他的爸爸！！！ 山风突然吹起，几声隐隐的闷雷之后，黑色的天空里撕开了个口子。雨线便从天空中连绵而至，刹那间整个世界成了雨声的world世界。如泣如诉的声音，在如此的日子里翩然而至，墓碑、树木、行人以及眼睛里都满是斑斑的泪痕。友人的眼眶里布满了血丝，在风雨中哭得有点凄然。几个亲人将他从墓前扶起，他的眼睛始终没有离开那块湿漉漉的墓碑，上边刻着他爸爸之名字。突然间，我也哭了。风雨中，我突然想起了远方的爸爸，想起了一年又一年的清明，想起了远方荒草里低矮的坟墓。 雨在山头就这样下着，倾泻着所有的哀伤。或长或短，或高或低，一段段的往事在雨缝里浮现。我突然很想家，确实非常想，很想！！！ 夜里，躺在床上，在昏黄的灯光下，听着外边大雨敲打窗棂的声音，听着芭蕉叶子在雨中颤抖的声音，手边的书本一页一页翻开。不知怎的，有一句话直到今天我始终忘不了，说的是“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”那时突然泪落如雨，暗夜里爬了起来，对着窗外的大雨轻轻地吟咏着《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 那一年的清明，我好像长大了许多，也开始明 白了苦涩的滋味。
10、 以清明节为主题写东西
我和清明节有解不开的缘分，我是清明节出生的孩子。呵呵。好久前的日志，翻出来给你剪了过来。共享下。
清明时节 清明的感悟
“燕子来时春社，梨花落后清明。”又是一年清明节。这时节总有纷纷的细雨，好像要为这个节日增加几分萧瑟，几缕哀思。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”难怪乎杜牧说行人欲断魂了。固然我不清楚当年的杜牧在清明缅怀哪位逝去的亲朋友好友，不过俺却分明感受到他看见的那些打算去上坟的行人是他这个断肠人眼中的断肠人。清明节是中国传统节日，也是最要紧的祭祀节日，是祭祖和上坟的日子。许多地方大多数是在清明节这天才上坟，但五邑人的祭祀活动比起其他地方来得特别早。过了二月初二，各色上坟的人群，便怀着对亲人离去的痛惜和思念，抬着烧猪、烧鹅，担着糕点、烧饼，手持香烛、纸宝，或有说有笑或满脸悲伤地漫步在祭奠的大军中，这里面也包括我们一家人。
这天，一早起来，就见天沥沥淅淅地下着雨。走在雨帘里，天空飘着的无边丝雨，像是人们由于思念而化作的泪花，纷飞着对逝去亲人的所有回忆。
我抱着儿子小心谨慎地走过山头，发现家乡人的上坟祭祖方式有了新变化。有人在植树，有人在培土，有的人只敬上一杯薄酒，免去了往日的烧香放炮与惊天动地，简洁而不失庄重。诚然，这个日子是生存的人祭祀另一个世界的人，是生存的人对离世的人寄予哀思的日子。还有许多人通过一些“道具”，例如香烛纸宝等，希望能从祖先那里寻求一些庇佑。更有甚者将一个区区的坟头，成为了某些人争富比阔、传播的“舞台”。
一个老祖宗墓地旁坟头上的一束鲜花，使我不自觉地停下了脚步。不足一岁的儿子趴在俺的胸前，两只小手兴奋地舞动着，一个陌生的地方让他感到新奇。我不清楚儿子的毕生将是怎样的，但在这一刻，我却获得了一部分人生的启迪。
假如俺的儿子长大后问我生命的价值是什么？俺会告知他：生命的价值在于乐观、向上、积极和奉献；生命不但在于延续，更加的重要的是尽可能地加大其价值。我们要善于发现生活之中真善美的东西，让生命充满丰盈和绚丽。
假如他又问我生命的意义是什么？俺会说，无论你是别人羡慕的成功者，还是羡慕别人的平淡的守候者，只要能够善待生命、珍惜生命的分秒，享受着生活的真实、生命的乐趣，你的生命都是有意义的，你会是一个生活的强者。生命的意义还在于高高兴兴地活着，也尽可能地给周围的人带来快乐。
假如他再问我怎样看待生与死？俺会告知他，生存是人生的一道命题。从呱呱坠地的那一天，我们接着开始书写答案，人生的过程是我们完成寻找答案完成书写答案的过程，直至死亡的那天，我们将答案交给大地，但却无从知道分数。人生没有标准答案，唯一能够衡量对错的，除了历史的评说就是我们本人的良心了，因此在对待生死上，我们应该平静和理智，只要死亡没有降临到本人的头上，就应该乐观向上坚强地生存下去，让生命之花绚丽灿烂，力求自己人生的答案完美。
假如他还问我如何的人生才叫完整的人生？俺会告知他，人的毕生没有可能顺风顺水。我们生命长河的沿途充满暗礁和风浪，或者还有那么一些未知的或大或小的波折；我们的人生之舟有时顺流而下，有时会逆流而上；顺景时不要沾沾自喜，处于逆景更不要自甘堕落。没有坎坷的人生是不完整的，只有经历过顺流逆流才算完整的人生。
2008年，我于清明时节去祭祖，不期然却令我获得了关于生死的感悟，获得了对生命的思索。我希望如此的一种对待生活和生命的态度能够贯穿我、俺的后代、我已相识或未相识的friend们的人生。
古时候佛教还有大峰祖师这种人吗
大峰祖师，北宋末年潮阳著名高僧，真名宋大峰。据《潮阳县志》只知其来自闽，不知其生平。但民间传说，他俗姓林，名灵噩，字通叟，生于公元1039年，卒于公元1127年。原籍浙江温州，出身豪门，自幼聪明好学，后列位进士，当过浙江绍兴县令。为官几年，因不满那个时候朝政腐败，不愿同流合污，遂弃官遁入空门，法号大峰。
公元1125年，大峰法师从福建云游到现今的和平。时逢干旱，瘟疫流行，不时可见陈尸在路上，大峰看见这种情形，于是设坛于“狮尾石”（今大峰石）一边念经为百姓祈福，一边清洁饮水，
并采药为民众治病。
那个时候，练江（古大川）连通大海，水流湍急，两岸阻隔，时有覆舟溺死乡民的事发生，大峰祖师急乡民所难，立愿建起和平桥，以通往来。他亲临江边量度江水深浅高下，四处奔走，募众出资。他到福建募捐三年，筹集了一笔捐款，返回潮阳建设和平桥。建炎元年（1127），当桥建至16孔，只差首尾2孔就完工时，大峰因年事高，劳累过度而圆寂。大峰圆寂后，人们为他这样的舍己利人的精神所感动，同心协力继续他未竞的事业，终于建成了和平桥，方便了此地交通。
大峰乐施好善的行为，受到当地人的推崇。兴建善堂救助弱孤者，成为很多潮阳人的善举；形成善堂处处可见的独一无二景象。据不完全统计，如今在潮汕各类善堂有300多处，大多数以大峰祖师为号召。可以这样说大峰祖师是潮汕善堂的鼻祖。
汕头和平宋大峰祖师签文第3十签跟六十签的签文跟解释，多谢各位帮忙。。。
佛教是不允许算命，也没有承认命数是可测的
宋大峰祖师灵签
假如对方已有对象，恐难以成就。。
假如与前男友两人都是单身并且都没有新的男女友，则成就的可能性很大。。
潮阳和平宋大峰祖师56签是什么诗文?谢谢
潮阳和平宋大峰祖师56签是"万山万水为前路，一杯酒一点烟"。这是一首唐代诗人李白的诗作，原名《送友人》。