德国法国八字(希特勒八字)
目录导读：
八字算命解读:爱迪生
托马斯·阿尔瓦·爱迪生，1847年2月11日出生于美国俄亥俄州米兰镇，发明家、物理学家、企业家。
爱迪生拥有众多知名重要的发明专利超过2000项。
他是人类历史上第1个利用大量生产原则和电气工程钻石的实验室来进行从事发明专利而对世界产生重大深远作用与影响的人。
他发明的留声机、电影摄影机、钨丝灯泡对世界有极大作用与影响。
在美国，爱迪生名下拥有1093项专利，而他在英国、法国、德国等地的专利数累计超过1500项。
爱迪生是技术历史中著名的天才之一，拥有1093项发明专利权。
其中爱迪生的四大发明是留声机、电灯、电力系统和有声电影，丰富和改善了人类的文明生活。
1931年10月18日爱迪生逝世于美国新泽西州西奥兰治。
乾造：丁未 壬寅 丁丒 壬寅
大运：辛丑 庚子 已亥 戊戍 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
年月丁壬化木，日时丁壬化木，各立门户，四支皆木之根气，嫌化神太旺，用火泄之，故以丁火为喜用神。
辛丒庚子水运，金水旺地，家道中落，失学流浪。
已亥戊戍运，火通运支，创办公司，发明打字机、留声机和电灯等。
丁酉丙申金运，火盖天干，创办通用公司，发明电池及电影机等。
乙未土运，运转南方，火始旺，获诺奖，后拒领。
甲午火运，炉火纯青，美国内选举最伟大的人，爱迪生获第1名。
癸水运，克去丁火喜用神，卒于辛未年，金助水旺之故也。
请大师帮忙算算这个命盘
不知道是农历阳历 我按阳历的
【八字解读】唐
媛
出生年月日时: (公历) 1987年 12月 13日 20点 此命五行火旺；日干天干为火，生于夏季；务必要有土助，但忌金太多。
（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）
(农历) 丁卯年 十月 廿三 戍时
八字： 丁卯 壬子 丙申 戊戌
五行： 火木 水水 火金 土土
纳音： 炉中火 桑松木 山下火 平地木
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木能生火， 火多木焚。
五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜从事的行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 剪发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。
三命通会 丙日戊戌时生，以庙堂食神论。丙以戊为食神，戌是丙火墓库，戊土席喜得专位，假如月通火气，并且行东南方运，是有福有寿之命；不通火气，衣禄一般。
丙申日戊戌时生，生在亥月，行东方运，是贵人命。生在寅月或午月，自己一身健旺，天干透出财星，是吉命。生在丑月或辰月，刑冲戌库，晚年即可发达。
月日时命理 十月生： 此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，毕生衣禄睦三春。
廿三日生： 此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未土运福到，富贵昌盛，平安之命。
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【姓名测算】 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
唐 唐 tang 10 火 吉
媛 媛 yuan 12 火 吉
天格-> 11(木)
人格-> 22(木)
地格-> 13(火)
外格-> 2(木)
总格-> 22(火)
天格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。
人格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，磨难困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。不过也有伟大的人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的毕生命运。
地格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。 （吉 ）
地格数又称前运，作用与影响人中年以前的活动力。
外格2的解析 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。
含义：混沌未定之象，为最大不吉恶的暗示。意志不坚，无单独之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致命短夭折。其人辛苦毕生，志望难达，破灭无常。 （凶 ）
外格数作用与影响命运之灵活力。
总格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。
含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，磨难困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。不过也有伟大的人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）
总格又称后运，作用与影响人中年至晚年的命数。
对三才数理的作用与影响 成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 （吉 ）
对基础运的作用与影响 吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）
对成功运的作用与影响 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现本人的目的。（吉）
对人际关系的作用与影响 善容忍，巧于改革本人的根基，温和中含有执拗性和嫉妒心。爱财利，好静思。易患皮肤病、胃病等。 （平 ）
人格22有以下数理暗示 孤独运
地格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运
外格2有以下数理暗示 败财运
总格22有以下数理暗示 孤独运
总评及建议：
你之名字起得很好，相信它会助你毕生顺利的，祝你好运。
取此名需谨慎处理财富 姓名评分：87
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【上辈为人】 测测你上辈子是哪些人:依据你的公元出生年月日，经过电脑计算，结果为5， 预示你上辈子是武将
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【称骨论命】 您出生于公历1987年12月13日星期日农历丁卯年(兔)十月廿三戍时，今年21岁，五行骨重为2、9两，命书如下(仅做参考)：
初年运限未曾亨，纵有功名在后成；
须过四旬才可立，移居改姓始为良。
说明：
此命为人性燥，心直口快，有才能， 见善不欺，见恶不怕，兄弟六亲无力，量能宽大，但不能旺财，事有始终。 自立家计，出外方好，初限二十二。三至24。五不遂，二十七。八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九有险，五十多来古镜重磨，明月两圆，五十六。七。八末限。明月又被云侵，交七十方走大运，妻宫小配怕刑，克子。寿元七十七卒于风光之中。
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【星座资料】星座：射手座
主宰行星：木星
属性：火相星座
星座缘起的奥妙秘诀：
个性既有平静的一面，又有热烈的一面。焦躁不安和好动外向，好奇，爱好旅行及冒险，喜欢多姿多采的活法。有工作狂倾向。他们的行为有如天马行空无法捉摸。
生辰星位或太阳在白羊座：
跺着脚，贪婪地呼吸着自然界的自由空气，人马座的人已急不可待地要出征到他所渴望的广阔天地里驰骋。不论是在思想上还是在行动上，他随时都打算去经历风险。他对人生、未来和爱情的乐观情绪使他永葆青春。在人生道路上，他所做的一切努力都是为了让人们摆脱困境。此外，乐观主义精神，健康的体魄和快乐的情绪会给他带来运气和宽广的好感。他很善于安慰和鼓舞自己与周围的人，并振奋他们的精神。
人马座的人热情洋溢，对生活充满火热的激情。他从不计较自个的得失，喜欢同时投身到许很多多的事情当中去。但轻率行为常常会给他带来烦恼。
深孚众望，宽宏大量，但不希望别人威胁和干涉他的神圣自由。他讨厌义务，宁愿抛弃既得的利益，也不能同意为之受束缚。他喜欢家中经常高朋满座，并尽自己所能去帮助他们，他会因此结识很多社会上有作用与影响的人物，在他的活法和事业方面永久会获得支持或保护。他的命数往往与国外或旅行联系在一起，通常会给他带来运气、友谊和利益。即便在不利的情形下，乐观情绪也永久不会背叛他，并可以帮到他比别人都快地摆脱困境，这是人马座的人性格上专有的优势。
在经历了动荡不定的岁月之后，从四十岁起，人马座的人多数都会转到正常平稳的生活的轨道上来，过着安居乐业的活法，成为受人敬仰的公民、家庭中的模范爸爸（妈妈），或者某项事业的做主的人或领路人人。荣誉在他们的心目中占有非常重要的地位。
中年时代是人马座的人事业方面的黄金时期，他有能力和有机遇去赢得本人的成功。
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【综 述】 性格、情感感情和爱情生活：
天然生就的纯真的素质，如同一阵清新的风；一种无法抑制的活力和一股奔向自由的激情，这便是人马座的女性。这是思想单纯，爱好体育运动，内心充满欢乐的“少女”。她的心总是向往着纯真的、被理想化的了爱情。与人马座的男性一样，他不能同意自己受到任何感情上的管束。
在度过了自由自在、无忧无虑的独身生活之后，一旦她建立了本人的家庭，她将会成为一个相夫教子和家庭的中流砥柱。她需要获得别人的尊重，她的工作希望得到欣赏和好评，她既关心老公和孩子们的幸福，又明 白怎样尊重他们各自的单独性。
与生辰星位在双子座的男性结为伴侣，他们的活法将会是充满朝气的乐园。
她与激情满怀的白羊座的男性以及热情洋溢的狮子座的男性会相处得十分融洽。
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【性 格】 基本性格：
具有令人愉快的品德性格，真诚可靠，对人极其热情。他的精力和智力天赋十分突出。其灵感能达到远见卓识的程度。他性格的另点是志刚意健和富有单独精神。在体育事业上成绩卓著，干一行爱一行，能赢得别人的好感；情感感情炎热，没有友谊和爱情就无法生活。
他的动力：灵感。
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【爱 情】 爱情特质：
用眼神，用行动表达"你就是我的"，爱的强烈。
爱情物语：
我喜欢说笑话给“大家”听，所以当我的情人非常快乐也很伤心。
爱 情 观：
轰 轰 烈 烈 的 爱 情
理想情人：
-- 你是自由豪放热情洋溢的人 自由豪放、热情洋溢的你对自认对的事会全力以赴，且此时最感幸福，所以不能全力以赴的人不够资格做你恋人。冒险心旺盛，对生活、恋爱都充满热情的有活力型，是你理想的对象。 ** 你 的 理 想 对 象 是 冒 险 心 旺 盛 的 人 **
纯情指数：
☆☆ 射手座在冲动的情形下，纯情指数可达百分之百，但一有别的猎物出现，立刻会忘记以前的山盟海誓，持续力无比的低。当对方无法让他再觉得有趣，他会再去找寻与狩猎其他别的刺激。
魅 力：
他的好奇心乐观的天性，「开放心灵」成为他魅力无穷的源泉不会隐瞒其野心和爱玩乐的心，魅力自然流露而招引人。
一见倾心：
这是一个能够让「恋爱化学基因」快速燃烧，重新组合的星座，单纯，真诚和热情可以使他一见到喜欢的对象时，变得相当积极，用尽各种方法让对方喜欢上他o
透析你的他：
射手座的图形，是个半人半马的弓箭手。用如此的图形来形容射手座的男人真是太贴切了。 他是个绝对乐观主义者，他心中有无数宏大的理想，却经常容易忽视眼跟前的问题。因此常在加速向前冲的时刻，一不小心就栽到水沟里去了。在他身边的女生，偶尔提醒一下他的粗心大意，是对他好的。但假如是他在高谈阔论的远大计划时，泼他一盆冷水，那么这样就真正让他讨厌极了。 许多人说射手座的男人花心，其实也就是说我认为应该说他是很喜欢跟许多女人真心交往，花言巧语的欺骗，不是他的方式方法。对每一个女孩，他都很真诚，假如你想要真正拥有他。 first of all，你要兴致勃勃的听他说，他宏大的计画，偶尔得提醒他一些细节与关键，让他惊讶你的智力；第2、你要陪他玩，大部分射手座男子对户外都很感兴趣，当他带你去参加社交场合时，千万别摆张老K脸。射手座男人很爱跟朋友辩论，你要很有兴趣的听，紧接着在适当的时机帮个腔，使他的论理立于不败之地 。 更加的重要的是，一定不要限制他的自由，你愈给他自由，他愈坦白。当然她会给你自由发展你的world世界，射手座男子追求的绝不只是肉体的结合。
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【事 业】 事业：
笑容可掬、生气勃勃，非常容易冲动。人马座的孩子需要自由和有益于健康的欢乐。他喜欢骑马、骑摩托车、滑雪或坐上小艇去探险，或者到遥远的国度去旅行。
他的主要优点是忠诚和单独精神。假如人们能正确对待和理解他，他会表现得十分理智，而且完全可以信任他；但是假如人们强迫他，就再也无法奈何他，他会躲避到另一个虚伪的极端中去。
一般地说，外界生活要比学习更加能招引他。人马座的孩子特别有语言天才，他总是向往着遥远的地方，外国和旅行将是他命运中不可分割的一部分。他喜欢随心所欲的活法方式或事业，而不能同意把自己锁在条条框框中，他也喜欢有机会出头露出的工作。
他的最好出路是自由职业、军人生活、法律、驻外机构、体育、赛马、商业（特别是进出口业务）、社会福利事业、法官和教师。
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【其 他】其他说明：
具有单独精神的人马座的人说：“我相信”。
表达爱情的方式：热烈的。
是一个：热情洋溢的人。
渴望：能协助他事业的助手。
受骗：因为对机遇驾驭的失误或性格因素。
喜欢：在大自然里散步和骑马。
害怕：认输。
追求：健康的娱乐。
弱点：失约。
假期生活：郊游或野营。
有利条件：过分直率。
开支：豪华的活法。
吉祥物：星形物。
吉祥金属：青铜。
吉祥宝石：绿松石。
吉祥日：星期四。
心爱的颜色：蓝色和紫色。
吉祥数字：3。12。21。30。
心爱的场所：盛大聚会的场所、赛马场、可散步或找猎的森林。
吉祥植物：洋苏草、薄荷、琉璃苣。
居住条件：宽敞明亮的房间，光线充足，空气新鲜，室内装饰着各种旅游纪念品，阳光上可眺望着树林景色。
理想旅居国：澳大利亚、西班牙、葡萄牙、匈牙利、锡兰。
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【星座名人】生长于射手座的著名人士有：
贝多芬（德国音乐家）、希拉克（法国管事的）、柏辽兹（法国作曲家）、缪塞（法国诗人）、丘吉尔（英国前首相，作家）、迪斯尼（美国动画作家：米老鼠和唐老鸭的作者）、比阿夫（法国女歌唱家）
英国女王伊丽莎白二世的四柱?
1936年1月20日，英国国王乔治五世去世，其长子爱德华八世继位。爱德华八世和曹操有相同的癖好，痴迷人妻少妇，不喜欢未婚女青年。他与美国的离异贵妇辛普森夫人长期同居，并向申请领证出嫁。英国圣公会规定英王作为国教领袖，不能带头支持离婚。爱美人不爱江山的爱德华八世直接选择退位，王位由二弟乔治六世继承。因为欧洲王室长期近期联姻，造成很多王室子女天生亚健康甚至残疾。乔治六世自幼体弱多病，还有严重的口吃。身体素质不好，自然子女数量少，他毕生仅有两个女儿，很多外事活动皆由大女儿伊丽莎白二世代为参加。
1926年4月21日凌晨2:40，伊丽莎白二世生于伦敦。此时的英国虽是一战的战胜国，但家底早已被美国掏空，国内士气低落，只能靠海外殖民地给本土输血。而且德国对第1次高考成绩相当不太算满意，卧薪尝胆再次复读备考，一雪前耻，发动二战。法国面对杀红眼的德国直接摆烂投降，把抵抗纳粹的重任全部甩给了英国，那么英国可不可以也投降纳粹？绝对不可以！由于法国是个政教分离的，法国的最高首脑总统只不过是一个打工人。而英国是君主立宪制的联合王国，国王虽无实权，却是君权神授的天子、新教领袖。国王一旦投降，民众信仰的法理性就不成立。投降就象征着白左的普世价值是错的，希特勒的右翼思想是对的。
伊丽莎白二世从14岁开始不断的通过广播发表讲话，安抚受战火蹂躏的民众，获得极高声望。她并接受女子后方勤务团队机械运输培训，随之成为女子辅助服务团的后勤兵，入伍之后担任卡车机械师，专门负责驾驶维修军用卡车。二战结束后，英国的国力名存实亡，与美苏相差甚远。首相丘吉尔通过铁幕演说，向世界灌输美苏冷战思维，并在各个殖民地楔钉子、埋下政策漏洞，即使殖民地实现民族单独也无法成为主权统一的国家，殖民地的群众内耗，英国充当“和事佬”。英国长期的外交战略就是打压与安抚相结合，丘吉尔背后打三棒子，英女王前面递仨甜枣。
女王每一天7:30起床，先洗澡再吃饭看报纸，早餐是水煮鸡蛋、烤面包、黄油、茶。从10点开始处理红皮公文箱里面的外交部的电报、预算、内阁会议记录以及要签署的决议。这几个文件一式两份，一份给女王，另一份送首相。女王上午听取各类私人秘书的汇报，安排议事日程，签署文件及处理信访来信。每周二18:30与首相会面，每月听取枢密院大臣的政策安排和工作进程。
1939年7月22日，乔治六世带着女儿参观达特茅斯皇家海军学院，13岁的伊丽莎白二世邂逅了18岁的表哥菲利普，二人一见倾心，从此以后书信来往密切。穷人的孩子早当家，菲利普思想成熟，幽默风趣，给其他人留下极好的印象。菲利普原是希腊王室，其父被驱逐出希腊后只能在英国借钱吃喝嫖赌，其母因生活困顿无依而精神分裂，菲利普就寄居在舅舅家里，受尽妗子的白眼。1946年，菲利普向伊丽莎白二世求婚成功。1947年10月20日，他们完婚，毕生共育三男一女，分别为长子查尔斯、次女安妮、三子安德鲁、四子爱德华。女王因为国事繁忙，公务缠身，无暇管理子女，只能交由保姆放养。爹勤勤一个，娘勤懒一窝，为晚年埋下大患。
貌似忠厚的凤凰男菲利普攀上高枝后却不依靠谱，温饱思淫欲，到处结交名媛佳丽，沦为和他爹相同的渣男。他的子女也大部分和他一样始乱终弃，查尔斯整天蔫头耷脑的，喜欢结交比较硬气的女人。而女王讨厌比较硬气的儿媳妇，所以查尔斯与女朋友卡米拉一直不能领证，后来娶了善良美丽的戴安娜，查尔斯婚后出轨前女朋友卡米拉。1992年，英国王室进入一个爆雷流年，女王有三名子女离婚。first of all是戴安娜和查尔斯公开指责对方出轨，紧接着公布二人分居，5年后戴安娜离奇死亡。安妮公主也离婚了，安妮的老公马克是个马术教练，马克婚后出轨一个新西兰女人，并育有私生子。女方跑到伦敦起诉马克，要求支付抚养费。安妮公主则借坡下驴与马克离婚，抓紧与和自己有染的王宫侍卫再婚，马克不服气，把安妮写给侍卫的情书公布于众。安德鲁王子生性风流，老婆萨拉大大咧咧，闲暇之余就与公公互飙荤段子，逗得众人前仰后合。1992年，萨拉因与富翁的不雅照事件被迫离婚。2023年，安德鲁王子因涉嫌去萝莉岛性侵未成年少女被开除军籍，取消王室一切福利待遇。
1986年10月，伊丽莎白二世对中国进行7天的国事访问，随行人员多达六百余人，皇家游艇不列颠尼亚号（H。M。Y。 BRITANNIA）停靠在黄浦江。他们分别参观了长城、故宫、兵马俑，还去了上海、云南。咱们国家的各级领路人干不为带领中华民族走向一个雄心勃勃的新未来所体现出的能量和热情，对女王产生了非常大的震撼，像是一个中学生参观完衡水中学，彻夜难眠。10月14日上午，邓小平在钓鱼台国宾馆养源斋会见女王，双方进行了亲切友好的谈话。会见结束后，邓小平设午宴招待女王和菲利普亲王一行，邓小平说：“北京太干了，借点伦敦的雾就好了”。菲利普亲王答：“雾是工业剪掉鞭子的遗留问题，伦敦也会注重和重视环保。”邓小平说：“借未到雾，也可以借点雨嘛！”菲利普亲王答：“我更喜欢北京的阳光！”宾主双方大笑。在宴会结束后前往下榻宾馆的路上，女王对翻译说，邓主任固然年事已高，但如此充满活力，给她留下非常很深的印象。
女命：丙寅壬辰庚辰丁丑，大运：辛卯庚寅己丑戊子丁亥。
地支一片厚土，所以日元庚金偏强，喜用水木。爸妈宫是偏财喜用，祖上留下巨额遗产。偏印太多，不善言辞，文静恬淡。枭印在爱情婚姻宫为忌，说明老公个人家庭、修养皆不如自己，老公工作上没有耐心，他容易有外遇。枭印夺食，不利子女成长，与孩子聚少离多，子女性格不佳。偏印多的四柱，一般是一些富二代、官N代，出身在有老钱的家庭。偏印是之星，偏印旺的人因衣食无忧，才能整天思考哲学。
生辰八字望高人解析(请公正诚恳)
9月28日 粉碎者
9月28日出生人总是具有赢得、保存他人欢心的手腕。倒不是说他们的外表惊为天人，但是，合作商店不是具有熔化铁石心肠和令人血脉贲张的诱惑力。天知道！就算他们会大发雷霆或极端烦躁，也只会叫他们看来更酷、更辣罢了。
然而，他们使人痛苦和讨人欢心的本领同等高超，至于他们究竟会粉碎还是取悦别人的心，就得视他们那个时候的心情、工作或兴趣来定了。这也不是说他们喜欢看别人痛苦，说句公道话，从他们的反应可发现他们是“打在孩身、痛在娘心”，也只有这一时刻，他们看起来才像平常人般单纯。
今天出生人经常会同时“脚踏多条船”，够厉害吧！至少，在年轻的时刻老是这副德性，或许该归咎于那些对象无法完全讨好他们吧？他们倒也不是真的难以取悦，只是在漫长的追求过程中，他们比较容易感到厌烦或因其他磨难而让情绪借题发挥。幸运的是，他们本性不擅心计（至少大决策当前不会），否则这样的人还真是“恐怖分子”呢。对于恋爱、追求及性爱（时常是后者）方面，他们虽只顾着自己，但动机却情有可原。尽管他们大可有意无意地占别人便宜，但是基于自律，他们通常不能够如此。
“破坏”是今天出生人重要的活法课题，这里的“破坏”是广义地指从浪漫地伤人感情、智力上的取胜，甚至是体力上的征服。不过得再次强调，他们并非肆虐成性。只是“正好”在各方面都扮演专门粉碎别人的自卫角色。固然说：“夜路走多也会碰到鬼”。然而他们却乐于面对各种顽短篇的挑战，假如对手是个“肉脚”，根本无法刺激他们的斗志。他们喜爱美丽的事物且崇尚力量，每当遇见有魅力的人、艺术或自然现象时，就会情不自禁被招引。有的人讲他们是事物的崇尚者。没错，他们得小心自己有将心爱的事物（甚至自己）神化的倾向。
固然今天出生人看起来“不安于室”，却能成为值得信赖的家庭成员。他们算是很可靠的家伙，极少眼睁睁地看着朋友陷入困境。但是要与他们相处与交往必须彻底知道他们的弱点和致命的招引力。特别是谈感情时，他们不坚定的意志，就好像风中摇摆不定的叶片。然而他们在犯罪时，多半清楚自己在干些什么勾当。
幸运数字和看守星
9月28日出生人会受到数字1（2＋8＝10，1＋0＝1）和太阳的作用与影响。数字1使人的个性变得很“压霸”，急着达到事业的巅峰。今天出生人有过分浪漫的倾向（受主宰天秤座的金星作用与影响而更为强化），所以千万别只顾着被恋爱冲昏头而忘却生活的目标。太阳象征强烈的创造力与热忱，但是最好能控制成细水长流，而不要像失控般地间断爆发。
健康
今天出生人特别希望自己有个称头的外表，然而他们的情感生活与健康状态常常不相容，于是，努力控制饮食便形成重要的功课。说得容易啊！他们怎么或许不被丰富或异国风味的美食诱惑呢！此外，他们比较容易就沾染酒瘾和烟瘾，日积月累后，这几个习惯常常就会伤及身体的健康。今天出生的女性必须谨慎地采用各种避孕方式，并且不管男女都得小心提防那些透过性行为传播的疾病。
建议
在生命里的某些时刻，你会因本人的行为而面临左右为难的决定。到当时，长痛不如短痛，一定不要死赖着不决定哦。偶尔对本人的进展打个分数吧。
名人
马斯楚安尼(Marcello Mastroianni)意大利名影星，曾演出《白夜》、《意大利式离婚》等影片。
意大利巴洛克初期画家卡拉法吉欧(Merisi da Caravaggio)，也是第1位打破传统，在街上找寻模特儿的画家
法国管事的克里蒙梭(Georges Clemenceau)，在一次大战期间极力为德雷福斯案辩护。
碧姬芭杜(Brigitte Bardot)法国性感女星，自从演出影片《上帝创造女人》后，她的噘嘴表情和性感服装就万亩0世纪50年代的注册商标，息影后致力于保护动物的行列。
德国世界重量级拳王史迈林(Max Schmeling)，曾与乔路易斯(Joe Louis)比划过名载史册的两回合。
罗森伯格(el Rosenberg)，由于被认定是探察核武机密的卧底，而与老公共同受审并遭处决。
塔罗牌
大秘仪塔罗牌的第一张是“魔术师”，意味着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽预示，有时则是一道光环。这一张牌有很多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的根本，并且由于这层而拥有力量。所以牌面正立时代表富有外交手腕、果断干练；牌面倒立则预示毫无顾忌与投机心态。
静思语
尼采总喜欢说：爱情的行为是无法以道德标准衡量的。
优点
浪漫、有品味、魅力强。
缺点
破坏、自满、过度。
中国哲学主要流派?
古时候哲学流派－阴阳家哲学 阴阳家 是流行于战国末期到汉初的一种学派 齐人邹衍是代表人物 《史记》称其：“深观阴阳消息 而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的作用与影响。大致来讲 邹衍的阴阳家思想表此刻将从古至今的数术思想与阴阳五行学说相结合 并试图进一步的发展 用来建构宇宙图式 解说自然现象的成因及其变化金科玉律。 阴阳是古代人们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维金科玉律的哲学领域。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来预示万物两两对应、相反相成的对立统一，既《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理。 其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，如此便抽象出来“阴”和“阳”两个相对的概念。阴阳是抽象的概念并不是具体事物，所以“阴阳者，有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）。 阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这几个特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这几个特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用“对立，互根，消长，转化”八字括之。 《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”古代人们认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范围系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中蕴含着一个十分重要的观念，便是变动运转的观念，亦即“相生”与“相克”。 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不一样属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将大自然的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的毕生命活动与大自然的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。 黑格尔属于德国古典哲学，客观唯心主义的代表。叔本华属于唯意志主义的开山者，尼采也是。 赫拉克利特 爱弗斯学派 赫拉克利特（约公元前540—前480）是爱弗斯学派的创始人，也是形成哲学的伟大代表。列宁称他是“辩证法的奠基人之一”。 赫拉克利特是一位难以钻石的哲学家，甚至对他的同时代的人都以“晦涩者”著称。他宣称始物是火，万物由火生成，又复归于火。他认为万物就“像火的燃烧和熄灭一样是不断变化的”。“一切皆流，无物常住”。他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条河流”。然而赫拉克利特也相信，固然变化是万物唯一的常性，但它不是变幻多端而是合乎规律的。他称这个规律是“逻各斯”（Logos）。因此，他认为人的智力和世界变化的规律是一气相通的，唯有智慧的人才能认识“逻各斯”，说出真理。所用其哲学是古希腊哲学认识论的开始。赫拉克利特还这样想人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分。灵魂受潮人就睡着或失去知觉，灵魂全部潮湿，人就死亡；反过来，最干燥的灵魂最有智慧。 费尔巴哈 费尔巴哈唯物主义，古典刑事学派 费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表，唯物主义哲学家。出生于次胡特一个法学教授之家，1828年在柏林大学毕业，曾任教于埃尔兰根大学，因宣传无神论，遭受迫害，隐居乡间，从事哲学研究，主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的根本》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等。在他的著作里，尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系恢复了唯物主义的权威。他认为：物质是第1性的，思想是第2性的，自然界是客观存在的，人的思维、意识是客观物质的反映。在上，他反对君主政体，主张建立民主共和制。1870年参加德国社会民主党。晚年阅读了马克思的《资本论》，但费尔巴哈在社会历史观方面是唯心主义的。他在批判黑格尔唯心主义体系的同时，抛弃了黑格尔的辩证法，所以始终未能摆脱机械唯物主义的缺陷。马克思和恩格斯批判地吸取了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，把它发展壮大成为科学的辩证唯物主义理论。还有以费尔巴哈为代表的古典刑事学派。 黑格尔 黑格尔学派 Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831 ) 黑格尔晚年的讲课，招引了很多学生，逐渐形成黑格尔学派 黑格尔 1770年8月生于德国的斯图加特。1801年，三十岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神而不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维展现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，事实上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。 围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。 他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他本人的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是展现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，不过在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的world世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的根源。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。 恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第1次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的world世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ” 黑格尔毕生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。 柏拉图 柏拉图学派 柏拉图（P1ato，公元前427—前347年）出身于雅典一个名门贵族家庭，自幼受到良好的教育，是柏拉图学派的代表人物，他年轻时曾跟随希腊哲学家苏格拉底学习哲学，受到逻辑思想作用与影响，尔后成为雅典举世瞩目的大哲学家．柏拉图从毕达哥拉斯学派吸收了很多数学看法，并运用到本人的学说中，因此，柏拉图的哲学提高了对数学科学的兴趣．他充分认识到数学对研究哲学和宇宙的重要作用，并积极鼓励本人的朋友，学生学习和研究数学．柏拉图在雅典建立了本人的学派和学园，据说在他的学园门口写着"不懂几何者不得入内．" 柏拉图学派注重和重视数学的严谨性，在教学中，坚持准确地定义数学概念，强调清晰地阐述逻辑证明，系统地运用分析方法和推理方法，例如，推理中，假设已知所求未知数，再以这个假设为基础，得出已知量和未知量应当存在的关系式的结论，归根究竟是化求未知量．柏拉图学派把这一个方法运用到作几何图形上． 柏拉图学派，主张科学的任务是发现自然的结构，首次提出了应该把严格推理金科玉律系统化，从而为数学走向新的阶段起到前导作用． 在柏拉图思想的作用与影响下，学派中显现了一些对数学发展作出贡献的数学家．例如，欧多克斯，曾是柏拉图的学生，创造性地排除了毕达哥拉斯学派只能适合使用于可通约量的算术方法，用公理法建立比例论，欧几里得《几可原本》第5卷《比例论》的多数内容是欧多克斯的工作成果． 柏拉图的另一名学生是亚里士多德，被誉为形式逻辑的鼻祖，其思想作用与影响西方数千年，他也非常注重和重视数学的学习和研究，他所给出的点线面的定义，广为传播．他还应用演绎逻辑的方式方法对很多数学问题作出了证明． 苏格拉底 苏格拉底学派 苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、自古以来被人毁誉不一的著名历史人物。 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的活法。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。 苏格拉底主张专业人士治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些明 白如何治理的人。比方，一只舟，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，由于她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通的便是一个优秀的家。
漫谈奇石审美
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奇石在中国古代文化中占有重要地位，有着很多美满的传说。远在夏禹时代，夏族就以石头为图腾进行崇尚。河南嵩山的“启母石”，曾使多少夏族子孙顶礼膜拜，看成是最美的神物。天漏了，女娲炼五彩石用来补天，而她遗留在青梗峰下的顽石，则化作了曹雪芹笔下的贾宝玉；《聊斋志异》中《石清斋》一文的主角邢云飞，爱石嗜石，最后以身殉石的生动形象，一直为人所乐道。古代人们对奇石的崇尚和喜爱融化在文化中，一直流传至今。
奇石之所以美，就是由于它展现了人的认知力量。奇石的自然美，假如离开了奇石的自然属性，离开了奇石本身的质料形式和外貌，也就不存在了。于是，奇石的自然美，一方面离不开人，它是人类社会劳动实践过程中的产物；但另一边，我们又不能创造自然美，任意的用主观情趣趣味来解释自然美，或单纯用社会性来解释自然美。我以为奇石的自然美是自然性和社会性的统一，既指奇石自然本身，又包括“人化自然”。它是从自然到社会，从客观到主观发展起来的一个现实与艺术的过程。从它的源泉来看，是客观自然界，是奇石本身；从它的表现形态来说，是自然物与社会物的统一，又是人的根本在自然中的实现。“有生命的自然物之所以美，既不是为它本身，也不是由它本身为着要显现美而建造出来的。自然美只是为其他对象而美，这便是说，为俺们，为审美意识而美。”（黑格尔《美学》）一般而讲，对奇石的美是如实的认识和感受，但假如欣赏者在审美过程中不加以联想和想象，没有进行再创造，便不能更深刻、更全面地领悟其美。这就要求欣赏者要善于用本人的慧眼去灵敏地捕捉美，但要绝对地忠实自然。换言之，欣赏者需把本人的视觉净化、清新化、儿童化，用着和儿童相同的新奇的眼睛去凝视奇石，自然地进行联想和想象，去发现它的美。可以这样说，要发现和把握奇石的自然美，first of all要准确地把握人的美和社会生活的美。因而，first of all要用本人的眼睛去观察生活，了解人生，紧接着，才有可能由自然物的触发，联想到欣赏者本人的不同凡响的东西来，才能得到独一无二的享受。由于欣赏者心目中的自然美，是能够联想到人和人的活法，特别是展现了人们曾经经历过，或者注意和提防到了的活法现象。实质上人对奇石的审美是人们的感受，是人对自然物所引起的联想与想象、一种精神、思想、情操的展现。
一块平平淡淡的石头，但人们在它的形态中找出了某些特征，把它看成是某物，这就增添了人们欣赏的情趣趣味。所谓像，不重要物的全部，只是某物的某些特征，所以，有的它不是一眼可以看出的，需要人们反复观察去发现，它总是像什么，又不像什么，但一经指出，它就会越看越像。只要它的主要特点被人们所认可，它的不足部分就会由人的想象来补足。这种像往往只不过是一种特征，正所谓如此的像，激起人们反复端详、细加揣摩、品评，它给想象留下了空间；太像了，一览无余，反而让人索然无味了。这大约是符合审美的某种规律的，正如幽默漫画一样。白石老人谈画要在“似与不似之间”，大约就是这个道理。这里，人们除了用想象补足一些什么外，也舍弃了原物的某些部分，这时在欣赏者眼里，除了某物的特点之外，其他部分被忽视了，不存在了，只取它的某些特征的部分，认它为某物，这样，一块本身没有生命的、呆板的、冷漠的石头，从审美的角度，它已具有了质的变化，成为了一种赋有生气的，含义富饶的、具有美的奇石。
古代人们对奇石的评价，主要用“瘦、皱、透、漏、清、丑、顽、拙”八字来概括。瘦，是指石型苗条，忌臃肿，有风骨棱角，傲骨峥嵘，坚挺多姿；皱，其实就是石上起伏不平，有明暗变化的节奏，纹理丘壑万千；透，指玲珑多孔穴，前后能透过视线，外形轮廓飞舞多姿；漏，是石孔上下窍通，有洞或若漏斗状可盛水。清者，阴柔；顽者，阳壮；丑者，奇突；拙者，浑朴。这主要针对灵璧石、英石、太湖石等造型石来讲。这几个在平常人表面看起来很丑的石头，在奇石爱好者心中却变得很美，可见，美的表现形式是十分复杂的。单就“美”与“丑”来看，它们又是矛盾对立的双方，在一定条件下是能相互转化的。有的是外在美与内在美的统一；有的则是外在美，内在丑；有的则是外在丑，但内在确是美的。这种表现形式的多样性，决定了我们在审美过程中，不能用一个条条框框来套，一概而论。
譬如，欣赏三峡石、黄河石、雨花石、玛瑙石、大理石等画面石与大化石、摩尔石，套用上述古代人们标准，恐怕谁也接受不了。而且现在的人大都更青睐这种像书画、城市雕塑普通的奇石，以表达更复杂、更富饶的审美情趣趣味。三峡石、雨花石、黄河石、大理石、摩尔石等的质地色彩、纹理的确是诱人的。有的像明月当空，有的似曙光初照，有的犹如一株老梅，花满枝头，傲雪迎春；有的仿佛池塘一角，长满荷叶，出淤泥而不染；有的似乎鱼虫小鸟，栩栩如生，有的犹如龙飞凤舞，神形兼备；还有的似云山风景，城市现代抽象雕塑，妙不可言……初识者，都不会相信，大自然中居然长出这种仿佛人工造就的艺术品来。不过，的的确确是天设地造的，是自然界的绝妙创造。人工任何技艺高超的“大巧”在奇石面前，都显得“若拙”了。它的珍贵性、稀有性、永远收藏性，使得世间一切人为艺术顿显造作，就连令人叹为观止的诗画歌赋在奇石面前，好像也略显苍白。
【名称】佛山瑞光
美总有高下之分。美的评判标准也不是永恒不变的，而是随着时代的前进而变化发展的。“质、形、色、纹、韵”新的奇石审美标准已基本达到完成共识。质，就是质料的坚硬与松软，细腻与粗糙，润滑与涩滞；形，是外在的形态，大气与庸俗，逼真（抽象）与牵强（空洞），生动有神与索然无味；色，为色彩的鲜艳淡雅，单调丰富，对比强弱；纹，指纹路（纹理）线条的变化与点块状的分布状态的合理与否；韵，指能否激发欣赏者产生深远的审美情趣趣味。但在这儿，要着重说明一点的是，此处的“韵”是属于审美者与奇石双向运动，积极创造的精神产物，并非奇石本身所具有。它存在于审美者和奇石的相互之关联联系中，是奇石美的特性——自然美诱发审美者产生的感情效益，奇石的自然美并不会因此而改变。我们所说的奇石之“韵”，并不在奇石本身；但它又是审美者根据奇石的自然形象，在想象力的驱动下，建造出的一个新的石外的境界。因而，若离开了奇石的自然形象，是无法谈韵的。为啥对同一块奇石，不同的审美者的感受差异很大呢？甚至对大自然付与的神品，内容怎样充实、回味无穷，对奇石也爱的如醉如痴，可就是一点也感受未到呢？
千姿百态的观赏石带给人们美的享受
固然奇石审美的偏爱不可避开，可主要问题还在于审美者的审美水平。“奇石之美的创作者不是别人，而是欣赏者自己。”（蕲之林《新世纪中华奇石》前言）可见审美者自己一身的审美文化素养在奇石审美中是多么的重要。玩石并非丧志，事实上就是玩文化，审美者没有广博的文化知识与实践经验，是很难从奇石中得到审美情趣趣味的。
人们流连在奇石的海洋中
【名称】嬉娱碧波
在奇石的审美过程中，还有一点是不能忽略的，那么这样就是“真”。first of all必须是奇石自然物的全天然的真；其次是赏石者审美时主观意识的真。前者，面对高科技制假技术的挑战，有些以假乱真的石头，唯独就在“专业人士”的鉴赏下变成“精品”，甚至还有假石头在大展获奖的。后者，强调的是赏石者审美时不但要真心真意地对待奇石，而且还要真心真意地对自己，充满对自然界的真爱。
综上所述，我们要全面了解奇石文化，欣赏到奇石的美，就必须不断提高本人的审美水平，科学、艺术地进行审美。固然，仁者见仁，智者见智，但有一点是一样的，那么这样就是，赏石者要激发自己健康的审美感情，培养高尚的审美情操，建立美满的审美情趣趣味。正如著名雕塑家、美术家王朝闻先生在《中华奇石》画册前言中所言：“对石头之美的掌握，不能用投票表决方式进行；只有当人们能用本人的眼光，从供观赏的各种石头发现与别人既一致又有偏爱的审美特征时，才能获得真正审美自由与快感，更有效的提高自己辨别美丑的能力。”