免费测六道轮回转世眼睛六道牙齿(生辰八字命理看六道轮回)
目录导读：
怎样判断现人从六道中哪一道投胎转世而来?
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“六道轮回”应该任何人都听别人提起过吧？佛教中，六道分为三善道（天、人、阿修罗）和三恶道（畜生、恶鬼、地狱）
从六道中各道转生为人，都会带来一些独一无二的习气和秉性，通过这几个可以判断自己或他人是从哪一道投胎转世而来。对此，（大宝积经）的第七十二卷有详细记录载入。接下来由我们一起来看下，从六道中投胎成先世的人的一些特征，看看有还是没有能引起你共鸣的：
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1）他的声音嘶破的像驴骡在发生，声音很大且匆匆暴戾又急躁
2）此人常言而少信且多诳语
3）不孝不义、无惭愧心，好行杀生之事，常作诸恶事，此人命短不得长寿
二：从畜生道中生于人间的众生：
1）此人多贪多食，不挑粗细，神智暗钝
2）躺卧习性喜欢蜷着脚，随时随地躺在地上，不会避免肮脏污垢
3）喜欢裸体，不知羞耻
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1）长相黑瘦，面无光泽
2）常觉饥饿口渴，想吃食物
3）执着邪见，背地说人是非
四：从修罗道中投生人间的众生：
1）生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，偶进佛门动机也不单纯，损伤同门
2）心胸偏狭，爱和人抬杠斗争
3）身长高大，眼白圆怒，牙齿稀疏又尖，常露在外面
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1）个性贤良正直，亲近善友，性常有信、有忠、有孝
2）心性柔软，具惭愧心，有慈有悲，孝养爸妈
3）善能合和，常乐信佛
六：从天道转生人间的众生：
1）长相端庄，貌好殊妙，其人聪慧
2）有形有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，讲话不伤人，有大智慧
3）如此之人，有智有慧，多劫修行，难可测量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提
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南无阿弥陀佛！！！
从六道轮回转世而来的人?
可能有这种可能。
1。如何验知人死后的去处
断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方式方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和本人的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这便是“六道轮回”。
从一自个的死了以后身体各部的体温、可以测知他到哪些地方。
如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他成了圣人。
如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他升天了。
如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他下一辈自还是做人。
如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做饿鬼。
如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做畜生了。
如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意和提防的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位一定不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，由于临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）
探摸时要轻柔小心
2。一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也不容易如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真的相信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，不管根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。的西边方极乐世界境缘殊胜，一一都能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是非常法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。不管修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家里眷属平时皆念。则自己临终，彼等均可以助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
3。美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
post。悟 真 网014/f?kz=77627828
六道轮回计算公式与对应表
六道轮回计算公式与对应表如下：
1。依据善有善报、恶有恶报的因果关系，佛教将生命的轮回分为六道，即天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道，亦即我们常说的六种去处，好命有佛缘、一般人、动物、恶人、饿鬼记忆在罪孽深重需要在地狱受罚的人，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
2。世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓他的前世是那一道，他从六道中何处来。习气就好像大蒜一样，即便将它碾碎、洒上香水，也不容易消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。因此因果循环，终有报。
前世这一生轮回：
1。“六道轮回”乃“达摩一掌经”的精华呈现。不管你前世落为哪一道——佛道、鬼道、人道、仙道、畜道、修罗道，这一生都会被前世所作用与影响，只是角色、果报不同。
2。达摩一掌经是古代寺庙选僧的一种方法，后来经历后代传人的不断汇总和发展，才成就了如今这般作用与影响力。因为期间一直在老百姓中传说，有些东西发展不是很快，但其生命力却非常旺盛，在咱们国家许多地方都被运用。人们相信前世这一生，因此对于轮回的精密推算是有所兴趣的。
怎样判断自己是六道轮回中的哪一道投胎转世
人生难得，今已得。佛法难闻，今已闻。活好当下。诸恶莫作，众善奉行。明天的事，人生无常。过去的事，己经过去，无法挽回，何必纠结。如果想知道自已的前生后世，熟读‘三世因果’。你会有体悟。南无阿弥陀佛!
六道轮回详细解释
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、 畜生 道、饿鬼道和 地狱 道。指 众生 轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
成语出处： 唐·张说《唐陈州 龙兴 寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
成语例句： 我着你 脱离 生死，免却 六道轮回 。 ★元·李寿卿《度柳翠》第1折
繁体写法： 六道轮回
注音： ㄌㄧㄨˋ ㄉㄠˋ ㄌㄨㄣˊ ㄏㄨㄟˊ
六道轮回的同义词： 六趣轮回 见“ 六道轮回 ”。
成语语法： 偏正式；作宾语；说法
常用程度： 常用成语
感情。色彩： 中性成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古时候成语
人死后六道轮回男女分别怎么计算
男的可能投生做女的，但是你不用太在乎这个啦，有的事情要在乎，有的事情不可以太放在心上
好好念佛，这才是我们的大事！！！