履卦的人生暗示(履卦之寓意)
目录导读：
履卦详细解读
履卦的卦辞解释 履：履虎尾，不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
履卦的爻辞解释 初九：素履⑶，往，无咎。九二：履道坦坦⑷，幽人⑸贞吉。六三：眇⑹能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。九四：履虎尾，澧獭V占。九五：履⑼，贞厉。上九：视履⑽，考祥其旋⑾。元吉。【注释】⑴本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履之义是踩踏⑵“A（die）：咬。⑶素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。⑸幽人：被监禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君。⑻澹su）：恐惧的模样。⑼（guai）：”快“的本 字，意思是快速。履：意思是行为养撞急躁。⑽视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。⑾考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：素履之往，独行愿也。【白话】《象辞》说：心地纯朴，品行端正，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是吉祥的。《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；A人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点，不足以分辨事物；腿跛了，但勉强能走几步，不能出外远行；老虎咬人是凶险的，表明这时处的具体位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。武士要竭力为君主效劳，表明武士的志向刚强。九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：逯占，志行也。【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥，说明小心遵循礼仪而行就能实现本人的志愿。九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：履贞厉，位正当也。【白话】《象辞》说：刚毅果断，小心行动，要提防危险，说明此时虽处于正当的具体位置，但也不能疏忽大意。上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。详细解读：初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。“初九”是阳爻，在最下位，象征有才能，却甘心情愿安于低的地位。这是踏步前行的第1步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，所以不可能有过失。《象传》的“独”，是指特立独行，不随世俗之义。这一爻，说明实践理想，履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。“坦坦”是平坦，“幽人”指隐士。“九二”阳爻，在下卦中位，性格刚健、中庸；但与“上九”同性相斥，不能相应。因而，以心胸坦荡的隐士比拟，执着纯正，不求闻达，意志不被世俗扰乱，当然吉祥。这一爻，说明道不合，不相谋，心胸坦荡，择善固执的态度。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视r不足以有明也。跛能履r不足以与行也。A人之凶r位不当也。武人为于大君r志刚。。。。。。>>
履卦详细解读，变卦为无妄 本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争角逐激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这个工作，同时也比较有自信。不过最后希望会落空。
易经第十卦详细解读 第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不A人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，素履，往无咎。【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正，处处小心行事”，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾A人，凶；武人为于大君。【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“A人之凶”，位不当也；“武人为于大君”，志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但勉强能走几步”，不能出外远行；“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的具体位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾，澹终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰：“逯占”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现本人的志愿。 九五，履，贞厉。【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰：“履贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的具体位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也。【白话】《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。
天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。
伏羲的六十四卦每一卦的详细解读，带卦图阿？谢谢 伏羲先天六十四卦图
第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教导人遵守天道的德行。
第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦 水天需（需卦） 守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚激之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦） 行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦） 诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦 天泽履（履卦） 老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取的意。。。。。。>>
傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占:
第1，不诚不占；
打比方说今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第3，不义不占，义就是正当性；
打比方说看见谁偷了钱去占卦，这便是不义不占。
以孔子来说，孔子在50岁左右，就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，幼年时期没有可能没读过《易经》，他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白，而有的书，假如你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般而讲，五十左右的活法经验丰富，应该有的经历皆有了，等于是一卦六爻到第5爻了，大约知道整体的情形了，再老了再读就来不及了，已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要使自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢破解，也就是增进本人的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最注重和重视时机的，他要学就学孔子，由于做任何事皆有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
不过我们还是要说，人生确实有困惑，许多时候你借助于《易经》，务必要记得两方面的效果：一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为啥吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面，你假如注重和重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语，假如从《易经》得到许多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第1种，注重和重视言语。第2种注重和重视行动，有些人注重和重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。不过再怎么变，都不能离开你的抉择，你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会获得一定的启发。这是第3种，要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人，就是占卜，这样的人就要注意和提防到“占验”之词，注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料，注重和重视它不同的方面。
古时候读书人，依照《易经》的讲法，原则很简单，平常在家中翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢？《易经》是一个不妨参考的东西，它里面充满象征和符号，似乎打哑谜一样，它写一句话，你就要问此句话预示什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这预示什么意思？你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时刻就要注意和提防到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有啥？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这几个占验说得准与不准。古代人们占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，没有可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故。。。。。。>>
易经中每一卦的解析 第一卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教导人遵守天道的德行。事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。第二卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。事业：诸项事业可以成功，得到预想的最终，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单qiang匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。于是，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇见磨难，务必即时汇总经验。注意和提防储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，兢兢业业，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美满姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，所以也能获得他人的帮忙，可常常因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。第三卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。事业：起初多不利，必知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时务必要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有磨难。坚定信念最要紧，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，爱情婚姻美好。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和坚韧不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要获得贤德之人的帮忙才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能获取成就。第四卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。。。。。。>>
四柱详细解读 看不懂，大叔给你解释解释。
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这便是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱
。就是以出生年份的天干地支为第1柱，月份的天干地支为第2柱，日的天干地支为第3柱，时辰
的天干地支为第4柱。这样，每一柱，天干一字，地支一字，共两个字，四柱天干地支加起来总数
就是八字。紧接着依照这八个字中所包含着的阴阳五行进行演算，就可推知一个人毕生命运的大体情
况了。这也是古代人们纪年的一种常用方法，以前说某某年不用如今的数字，就好比2012年，现在的人说
2012年，以前古代人们纪年用干支，2012就是壬辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数
字，亦称八字，比如：
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】，用干支预示出的四柱就是：
丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个命盘排列是依据农历的日期推演的，而
且必须严格依照节气来界定，本月节前生的就算到上个月的干支，本月节后的就算到下个月的干
支推排，就好比你的生日，公历的8月22日，农历的6月28日，此年闰六月，六月的干支是【丁
未】，不过本月的农历14日是立秋节气，立秋后的日子就为七月了。你生在28日立秋之后。所
以八字的月令干支用七月的【戊申】干支，并不是用六月的【丁未】，这样说你应该看的清楚明白吧
1987年――8月――22日――11:20分【公历日】
1987年――6月――28日――11:20分【农历日】
丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】
偏财 正官 日主 正官
长生 死 长生 绝
你这个命盘生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节，命里“饿”木，亦即俗说的“缺木”
也许你会问，地支“卯”不就是木吗？怎么还说缺呢，卯的的确确是木，可是它生在了死绝无气的季
节，跟没有还是没有大的不同，因此讲还是缺木。
履卦的哲学解读
履是6:7卦的卦名，6:7是履卦的代号。“履”(lǚ)，践踩，走过。6:7卦的主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方愉快地享受成功的喜悦，不过，面对威力强大的客方，不得不小心谨慎地行动，就好像是一步一步地踩踏着向前走。
起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值： 主方与泽很相似，客方与天很相似。 主方阳数是6，客方阳数是7。 主方的行动是阳，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。 切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 履卦的结构图中，六条爻有两种颜色，红色和天蓝色。
图中，红色爻是当位 的爻，是对主方有益的潜在因素。第1爻是当位的爻，这条爻预示主方的行动是积极主动，这是正确的，只有积极主动才能获得和扩充本人的利益，这是对主方有益的潜在因素。第5爻也是红色，那是客卦中爻，代表客方素质 ，是阳爻，预示客方素质良好，打比方说说，客方非常富有，这也是对主方有益的潜在因素，主方有可能从客方的良好素质得益。
天蓝色爻是不当位的爻。第2爻是天蓝色，这是主卦中爻，代表主方素质，这条爻不当位，表明，主方素质良好，主方不需要直接从客方的素质获益，因此，利用客方的良好素质充实本人的可能性小，不大可能利用客方素质良好的有益的潜在因素。
第3爻也是天蓝色，并且，第6爻也是天蓝色，从第3爻到第6爻还有一个箭头，这预示，主方态度随和，客方态度强硬，在态度方面，主方与客方处于阴阳和谐，不过，这种和谐对主方并不有利 ，预示主方受到客方制约。第6爻又是对第5爻的补充，第5爻和第6爻都是阳爻，预示客方素质特别好，客方实力比主方强大，在对待客方的态度上，主方不得不随和，不得不接受客方制约。
第4爻也是天蓝色，预示客方也积极主动，与主方有矛盾，第1爻所展现出的对主方有益的潜在因素并没有能够成为名符其实的对主方有益的因素，于是，主方不能盲动，必须小心翼翼，伺机而动。
履卦的卦辞与爻辞 中，条条有“履”，并且，三次提到“履虎尾”，这说明在当前双方关系中，主方必须谨慎行事。人都习惯于走在平坦的道路上，“素履”，“履道坦坦”，不过，是走在老虎尾巴上，这样的状况下，要走本人的路，不要指望从客方得到什么，不要在老虎尾巴上踩踏，“夬履”，还要认真观察客方的行为，“视履考祥”。删除爻辞中的判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“履”的散文诗，下面是其译文：
自然地走，
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，
瞎了一只眼仍然能够看东西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎会咬人，这是将帅对君主的作法，
踩老虎尾巴，很恐惧啊。
走本人的路，
详细考察其行为，（与其）周旋很吉利。
卦辞强调当前主方的处境是“履虎尾”，主方要设法做到老虎“不咥人”，假如能够这样，主方的进展就会顺利。下面逐条解说卦爻辞。 〖卦辞原文〗履虎尾，不咥人，亨。
〖译文〗踩老虎尾巴，老虎不咬人，顺利。
〖解说〗“咥”(dié)咬。这条卦辞从双方关系的总体上说明形势。主方和客方都在积极主动地行动，也许有冲突。客方具有强大的力量，主方对付不了客方，可能很危险。客方像是老虎，主方像是踩在老虎的尾巴上，必须非常小心，以免被老虎咬伤。而事实上，客方素质良好，不需要从主方获取利益，只要主方谨慎处事就能够做到这只老虎不咬人，这样，主方就能够顺利地发展本人的事务。 〖原文〗素履，往无咎。
〖译文〗自然地走，向前走无所怪罪。
〖解说〗“素”(sù)，本来的，质朴、不加修饰的。第1爻是主卦下爻，代表主方行动，阳，预示主方行动是阳，积极主动地谋取和扩大本人的利益。主方按本人的步伐，自然地向前走，无所怪罪。
〖结构分析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动是正确的，主方应对坚持积极主动地谋求和扩展本人的利益；不有应表明客方与主方有矛盾。主方须要妥善处理与客方的矛盾，避开客方干扰，走本人的路，“素履”。能进则进，不能进则耐心等待时机，前进而不受怪罪，“往无咎”。 〖原文〗履道坦坦，幽人贞吉。
〖译文〗走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
〖解说〗“幽人”(yōurén)，幽隐之人；隐士。第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质是阳，主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。不要炫耀自己，平平往往地作本人的事，像隐士一样地坚持下去，对于主方有利。不然，假如企图走一条不一般的路，想轰轰烈烈地大干一场，则不一定吉利。
〖结构分析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位而不是说主方素质不应当良好，而是说，主方不需要直接从客方获益；不有应表明客方的素质也良好，不过，其良好素质对于主方来说没有直接益处，客方有可能依靠其良好素质压抑或打击主方。主方应当依凭借自己的良好素质，平平安稳定稳地发展自己，不要张扬，避开客方攻击。坚持这么做，对主方吉利。 〖原文〗眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
〖译文〗瞎了一只眼仍然能够看东西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎咬人，有凶险；这是将帅对君主的作法。
〖解说〗“眇”(miǎo)，瞎了一只眼。“跛”(bǒ)，腿或脚有病，走路时身体不平衡，瘸：跛脚。“武人”，指将帅军人。“大君”，天子。第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阴预示主方态度随和。主方像走路人，像将帅；客方力量强大，像老虎，像君主。主方采取了随和态度，普通情况都可以处理，“眇能视，跛能履”；不过，对待客方则必须非常谨慎，踩老虎尾巴，老虎是要咬人的，对于主方来说，情况是危险的。这就好像是将帅对待君主，必须非常谨慎，稍有不慎，可能被君主杀了。
〖结构分析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与六阳有应。不当位表明主方对客方态度随和，有可能受客方抑制而损伤本人的利益，是对主方不利的潜在因素。并且，第3爻是对第2爻的补充，第2爻是阳爻，第3爻是阴爻，预示主方素质良好但不是很好，与客方相比，实力弱于客方，于是，难以与客方对抗，不得不采取随和态度，“眇能视，跛能履”；有应表明客方态度强硬，可以抑制主方，对主方不利的潜在因素，成了名符其实的对主方的不利因素。并且，第6爻是对第5爻的补充，表明客方素质特别好，与主方相比，实力在主方之上，如同老虎，在客方感觉受主方威胁的时刻，会严重伤害主方，“履虎尾咥人，凶；”。主方积极主动，想谋取和扩大本人的利益，像个“武夫”，客方威力强大，如同“君主”，主方与客方相处，如同“武人为于大君”，主方必须十分小心翼翼。 〖原文〗履虎尾，愬愬，终吉。
〖译文〗踩老虎尾巴，很恐惧，最终吉利。
〖解说〗“愬愬”，恐惧貌。第4爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。主方也是积极主动，主方可能与客方有冲突，主方像是踩在老虎尾巴上，很恐惧。主方态度随和，能够妥善处理与客方的冲突，“终吉”。
〖结构分析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动是对主方不利的潜在因素，有可能客方损害主方素质，使主方受损失，主方像踩在老虎尾巴上，感到很恐惧，“履虎尾，愬愬”；不有应表明主方也积极主动，主方采取积极主动的行动，维护和扩充本人的利益，不让客方损害本人的利益，主方积极主动是正确的，最终主方有可能让自己免受损失，甚至让自己的利益得到扩张，“终吉”。主方应当不惧怕客方，坚持积极主动。 〖原文〗夬履，贞厉。
〖译文〗走本人的路，坚持下去很不容易。
〖解说〗“夬”(guài)，分决。第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳预示客方素质良好。主方素质也良好，主方不需要客方帮助，也不需要帮助客方，主方应当果断地走本人的路。假如坚持下去，与客方纠缠在一起，因为客方力量强大，态度强硬，主方将很不容易。
〖结构分析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有益的潜在因素，主方有可能从客方的良好素质获益；不有应表明主方不需要从客方的良好素质获益。由于主方素质也良好，主方应当依凭借自己的力量，走本人的路，避开受客方控制，“夬履”，然而，主方应当有思想准备，客方实力强于主方，走下去会有困难，“贞厉”。 〖原文〗视履考祥，其旋元吉。
〖译文〗详细考察其行为，周旋很吉利。
〖解说〗“视履”，观察其行为。“旋”(xuán)，预示与各方来往或来往于各方之间：周旋。第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳预示客方的态度强硬。主方详细观察客方行为，因为主方态度随和，与客方周旋很吉利。“旋”指主方与客方周旋，“元吉”是指“其旋”来讲，不是直接指整个形势对主方很吉利。然而，间接地也是对主方有利。
〖结构分析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与三阴有应。不当位表明客方以强硬态度压抑主方，是对主方不利的潜在因素；有应表明主客双方的态度处于和谐状态，主方对客方的强硬态度随和，以致客方压抑主方，是对主方的名符其实的不利因素。从总体看，第6爻是对第5爻的补充，第5爻是阳爻，预示客方素质良好，第6爻也是阳爻，预示客方素质不但良好，而且特别好，客方实力相当强大，其强硬态度是实力强大的表现。另一边，第2爻是阳爻，表明主方素质良好。第3爻是阴爻，预示，主方的素质固然良好，但不是特别好，主方实力比客方弱，主方的随和态度是出于不是非常强的实力，不得不如此。不过，假如主方清醒地看见这个现实，不是简单地接受客方压抑，而是认真仔细地观察客方行动，“视履考祥”，以柔克刚，灵活地与客方周旋，于是主方就能够避开客方的控制和压抑，维护和扩张本人的利益，这么做对主方很有利，“其旋元吉”。
今日占的履卦，第2爻为变，所占之事为:是否辞职!
1。履之无妄，老老实实做好本人的工作，不要乱想。
2。应化退，辞职后，所去之处不长时间。
3。世在五爻，此刻你的地位也经不错了。
4。卦身不现，辞职后没人帮你。
5。结论，不辞职。
供参考，阿弥陀佛！
晨读笔记:《周易》 (10-4)履卦二爻
［注释］
（一）履道坦坦：行走的道路平平坦坦。
（二）幽人：深思明哲之人。九二虽失位于中，然以阳居阴位，明生暗中，如深思明哲之人。幽，幽深。
［参考译文］
九二，：深思明哲的人走在平易坦坦的道路上，吉利。
《象传》说：“深思明哲的人走在平易坦坦的道路上，吉利”，这是由于他心中不乱。
［解读］
九二以阳居阴位，刚中而独行其道，前途平坦无险。过着幽静恬淡与世无争的活法。淡泊名利，清幽寂静，洁身贞正。因此讲是吉祥的。
《象传》对此所说之义是，要在幽静安恬中生活，心怀贞正，不为繁华盛丽而乱其操守，亦即不自乱。
此爻谈富有哲理的人生，让人回味无穷。
2023年春分节气的卦象好还是不好?春分节气有啥忌讳与禁忌?
2023年春分节气的卦象怎样？
2023年春分在 农历： 二零二一年二月初八； 公历： 2023年3月20日，星期六，冲狗(壬戌)煞南卦象：天泽履（履卦）履卦 老老实实 中上卦
【象曰】： 凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：履（踩）虎尾、不咥（咬）人。于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
【事业】： 起初很不是很顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，精细与谨慎，老老实实，逐个地去克服困难，不改变本人的决心，一定可以达到自己的目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急着求成。
【经商】： 宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得不知满足，遵循商业道德，了解全面信息。
【求名】： 务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持本人的志向和理想，可以获得成功。
【外出】： 有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。
【婚恋】： 双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。
【决策】： 诸事必须小心慎重，不利的情形经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的意见，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。
春分节气有啥忌讳与禁忌？
1。畲族忌讳与禁忌畲族春分日忌挑粪，忌到河里洗衣服，也忌晾晒。
2。忌无雨日晴
春分忌无雨，由于民间常在春分时植树造林，是日晴朗，则万物不成。
3。忌动土动针扫地
在四川雅安、名山，春分日乡农要举家休息，不能从事生产活动，不能动土，不能动针，也不能扫地。
4。忌男女同房
春分在古时还忌同房，春分雷始发，古代人们认为雷动对男女构猪会产生不利的作用与影响。
员思韶《齐民要术。杂说三十》说：春分中，雷乃发声，先后备五日，寝别内外。孙氏注：有不戒者，生子不备。由孙注当知寝别内外招男女不可同房，犯忌生下子女不健全。
履卦的新解
【原文】 （兑下乾上）[履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。 初九：素履(3)，往，无咎。 九二：履道坦坦(4)，幽人(5)贞吉。 六三：眇(6)能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君(7)。 九四：履虎尾，愬愬(8)。终吉。 九五：夬履(9)，贞厉。 上九：视履(10)，考祥其旋(11)。元吉。【注释】 (1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。(2)”咥（die）：咬。(3)素：洁白，引申 为纯洁。素履；行为清正纯洁。(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽 广坦荡。(5)幽人：被监禁的人。(6)眇（miao）：一只眼睛小。(7) 大君：国君。(8)愬愬（su）：恐惧的模样。(9)夬（guai）：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。(10)视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。【译文】 （履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。 初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。九二：待人接物胸怀坦荡，即便无故蒙冤亦会有吉祥的预兆。 六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，预兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。 九四：踩到老虎尾巴，使人害怕，但结果还是吉利。 九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。 上九：行为小心翼翼，反复仔细考虑，吉星高照。【读解】我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁， 胸怀坦荡，光明磊落，并且还沉着冷静，机敏细致，才也许有所 作为。这个标准大约就是君子与小人、王者与野心家的分界线所 在吧。由此可以想到，注重和重视人伦道德纲常的儒家，何以要把 《易》当作经典，也可以清楚明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不 忧不惧”所蕴含的内容了。
《哲学易经》之《履卦》---李建明
履：履虎尾，不咥人，亨。《彖》日：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》日：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。
不断蓄积力量，从而才能夙行其愿，履行于天下，故受之《履》。履：《说文》，足所依也。足有所依，行之矣。人民创造一定的活法条件必然要向更高层次发展，但发展是有有限性的，只有预备一定的条件才能行之远而亨。所以要促使事物的发展和蓬勃的活法就当遵循发展观和符合发展的客观条件。遵循发展观和符合发展的客观条件用真理改变事实，是以“柔可履刚，行帝位而不疚”矣。故面对一切当如行虎尾、如行薄冰、谨慎而动，如此即或行虎尾老虎断然不会咬人，是以有亨之见了。
《彖》辞说：履行之道，柔履刚也。用柔顺悦和之道而应之于刚键，依其情而动，顺其势而为，是以履虎尾而不咥人，无不亨也。原因是虎虽凶矣，顺其性而动未尝不可进也；道虽艰矣，合于其理而行未尝不可通也。是故君子当相观其才能气势而为之度。若能顺应形势，和合于天，悦乐于民，则虽危而安、虽弱而强。如此行进哪怕行虎尾老虎断然不会咬人，是以有亨之见了。故一切当顺其势、依其情、合其理、战战兢兢，其行虽柔而能致其刚健中正也。其行刚健中正，哪怕是履行帝王之位又何疚，前途光明灿烂矣。
《象》辞说：上有巍巍蓝天，下有碧波海洋，履道坦坦无有际也，这是《履》之象。是以君子观之，思天之为高矣，何以骥其际；海之为深矣，何以履其地。从而当相观其能而动，谨慎自我行为，辩上下、度能量、明法度、以定天下之志。
初九：素履，往无咎。《象》日：素履之往，独行愿也。
素，朴素无华，不标榜者也。如牛皮堆山论成十足，世必疑矣。故君子当“言顾行，行顾言”切实于行动，才能业有所进德有所树而日见其增。业绩不是吹出来的，而是兢兢业业做出来的，粉饰自己则包装最好总有自破的一天。因此君子当“素富行富，素贫行贫，上不怨天下不怨人”而独行其愿。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。《象》日：幽人贞吉，中不自乱也。
坦坦，坦荡宽广也。履道坦坦，无边无际，唯有沉着冷静的人才能不被物欲所迷倒而自逢吉祥。故一切当以平静的心态从事才不会被鸟语花香的情境所蒙蔽，也只有以沉着冷静从事才不会丧失理智和迷失方向。若以俗眼的态度谛视天下则到处有鸟语花香酒红灯绿矣。故马克思主义反对一切抽象的公式和一切教条的方式方法，而要求细心的慎重考虑的看待和思考正在进行的问题，若不加以细心观察和慎重考虑，则任何一个片断、碎片、小段都会将人们引入泥潭。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君也。《象》日：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
眼睛瞎了还盯着不放，脚跛了还要行走，如此强行则必招其灾，如此履虎尾虎必咥人。原因是人民的利益高于一切，更不必说还有法律法规，这就叫“武人为于大君也”。因此不切实际的行动必然会招致出乎意料的危害，脱离实际的环境就会招受出乎意料的打击，之所以咥人之凶是由于位不当也。故君子当明动，安行，不犯难行。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。《象》日：愬愬终吉，志行也。
如行虎尾，如履薄冰，愬愬终吉，敬慎不败也。所以我们当注重每一个细节与关键，谨慎自我的行为，如此而进则志必可行。俗话说得好：“小心驶得万年船”，唯小心翼翼则不易出错而能保长足发展。
九五：夬履，贞厉。《象》日：夬履贞厉，位正当也。
夬，决也，果决也。一切要果决而行，明快而动，卜问有艰难也。原因就在于时机容不得你迟疑。故夬履贞厉，位正当也。若一迟缓、拖泥就相去千里矣。故“一步实际的行动比一打纲领更加的重要，发展才是硬道理。”如成天呆在泥潭里，用调和的手法和犹豫不决，只能是自取其辱。
上九：视履，考祥其旋，元吉。《象》日：元吉在上，大有庆也。
视履，视而履之也。视而履之则进可得位退可免灾，是以大吉，如此行进必有庆也。故面对一切要周祥考虑，全部总和。只有周祥考虑、全部总和、相互联系，才能制定根据而得来吉祥。因此面对一切不应当从可能出发，而应当从现实出发。如能考祥其旋，是以元吉和大有庆也。
《履卦》最新译文：
履：履虎尾，不咥人，亨。
译文：
履卦，踩了老虎尾巴，老虎却不咬人， 气运亨通。
初九：素履，往无咎。
译文：
打算轻装出行踏青。 此去 原则上是不会有错的。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
译文：
出行踏青的道路 坦荡而宽广。 出来散心的人啊，心情不错。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。
译文：
对于某些不开眼又没本事的人来说 这是凶的。 由于他不小心踩了老虎尾巴，老虎咬了他，大不吉。 不过这对于老虎来说 这却是大吉的。 由于老虎终于有了发威的机会。 像老虎一样有实力的武人 此时可以发力，而进步成为君主，大吉。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
译文：
假如你不是不开眼又没本事的人 请不要担心。 固然你不小心踩了老虎尾巴，战战兢兢的， 不过老虎是不会咬你的。 由于这是一只有大志的老虎。
九五：夬履，贞厉。
译文：
固然老虎不咬你， 不过你不能不知好歹。 这是你该站队的时刻。 站在老虎这边，吉利。 否则，仍然不能保证你的安全。
上九：视履，考祥其旋，元吉。
译文：
观其大势，老虎主导了整个大局。 不论左思右想 站在老虎这边都是吉祥的。 因此你坚定了本人的选择： 站在老虎这边。 老虎视你给自己人， 当然就不会咬你。 于是你得以凯旋而归。 这是常人所不会有的吉祥。
履卦的本意是：弱者意外地遭遇见了强者。 不过强者假使你归顺 并不想杀你。 你顺应了大势 最终获取了吉祥与安全。 履卦除第3爻外 的5个爻都吉祥。 偏偏三爻，利强者，不利弱者。 如老虎般强大的武人，得此履卦三爻，可以君临天下。 这是所有想成为君主的武人 唯一的机会。