易经周易入门讲解五行风水诀窍(周易基础知识入门讲解)
目录导读：
易经入门小知识讲解有哪些?
易经入门小知识如下：
1。《周易》是一本哲学书籍，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《周易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。
2。八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴。
3。八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
4。《系辞传》主要讲述易经的性质和特征，易经的基本原理，易经的占筮方法和原理，易经的成书过程和原理，分上下两篇，每章12节，共二十四节。
5。两仪生四象，四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化，同时四象也可以 使用少阳、老阳、少阴、老阴来预示，也可以 使用四行木火金水来预示。
易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍，
多数整理于各式资料，
因为学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我本人的理解，
欢迎各位与我探讨。
1。易经的来历起源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
2。易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他依据自己对易经的理解，
写了十篇钻研周易的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐的意思。
这十篇论文分别为：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
原本是单独于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
因此我们今天看见的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
因 此，第1个读明白，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成为了易经的一部分。
然而，孔子只以人文解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
3。易经之寓意
易以道阴阳，
古代人们看见太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
因此用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
于是，易有两个基本意思：
1。交易：阴阳之对待；
2。变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的联系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳之象和阴阳之数的易理，
绝非正理。
4。卦有什么含义
卦，即是“挂”，
把东西悬挂起来，使人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理，全在象中，
象蕴含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
不过呢得到里边 的一部分罢了。
5。爻有什么含义
爻，就是交之义，
代表阴阳相交。
爻，也代表着阴阳的运动，
由于只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
于是，抛开卦独立谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
于是，抛开《小象》独立谈爻，
也是错误的。
6。彖有什么含义
古时候的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，仅有一只角，
可以知晓天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
所以取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦大体状况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的讲法，
大抵有如下三种：
1。指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记录载入：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
亦有易道周普天下万事万物，
无所不备之义。
2。指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3。伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用以解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用以阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用以阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易理、易象、易数。
易无象外之辞，
总之易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但实际上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来独立而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，
不过呢把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古时候易学大家
古时候研易大家许多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，说法不一。
但因为许多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有著作的。
焦延寿，核心著作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心著作《周易参同契》；
陈抟，核心著作《河洛理数》；
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
来知德、核心著作《来注易经图解》；
胡煦、核心著作《周易函书》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我本人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔颖达、核心著作《周易正义》；
朱熹、核心著作《周易本义》；
程颐、核心著作《伊川易传》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的意图，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
能够让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的最终，
则无异于舍本逐末。
易经入门口诀诀窍，易学如何能快速入门?
提起入门口诀诀窍，众所周知，有人问易学如何能快速入门？另外，还有人想知道想要自学八卦，应看哪些书籍？你晓得这是什么情况？其实也就是说介绍有关玄学的书籍，接下来就一起来瞧一瞧易学如何能快速入门？希望可以对大家有所帮助！！！
入门口诀诀窍
1。入门口诀诀窍:易学如何能快速入门？
2。入门口诀诀窍:想要自学八卦，应看哪些书籍？
零基础学，要分清是的哲理还是运用。但不管是学哲理还是运用，都要先成功读明白《周易》原文为好，由于懂了原文，就有了辨别能力。并且，《周易》原文此刻已被成功读明白了。口诀诀窍100准确。
学《周易》哲理，务 必要参读本身成功读明白了《周易》原文的人写的书，如此便不会岀现或尽最大力量减少误导。的运筹使用，此刻书店没有这一方面的书卖了。
另外一般学易或者学的人都明白知道古籍阁或者易半无比富饶的类的古籍资料，学的话很值得参考学的人下场很惨。
主要分作了两个部分一是本来易卦的内容，二是纳入干支后的内容
1、本来易卦的内容：六十四卦，卦宫、主互变错反卦，爻位，爻体，小成九宫
2、纳入干支后的内容：十天干、十二地支、六亲、神煞、冲克刑害、十二长生、基础六神、星宿、积算
2。的推荐书籍
1、初步学习
八卦基础：《梅花易数》、《周易尚氏学》、《小成图》
五行基础：《五行大义》
2、进一步学习
基础:《古筮真诠》、《增删卜易》、《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《易冒》、《易隐》普通人不要学。
神煞基础：《大六壬神煞赋》
星宿基础：《天文志》、《史记天官书》、《步天歌》、《天文历法讲座》64卦速记口诀诀窍。
3、架构精密推算看懂的人都疯了。
结构精密推算基础：《京房易传》高人看相顺口溜。
部分内容选取：《周易》、《焦氏易林》三字。
3。入门口诀诀窍:介绍有关玄学的书籍
介绍有关玄学的书籍
4。入门口诀诀窍:自学周易风水学，读哪种书相对较好？
看书的话能够给你些许建议，《周易》群经之首，可以先看看了解一下，为以后学习风水打一些基础。紧接着可以大概看一看看《青囊经》讲解了风水的概念，全文字数不多但比较晦涩难理解。学的 女人要注意和提防什么。
假如想学介绍几本书自学风水的书，有一定的基础再拜师并且容易学更深层次的了。（四柱）（梅花易数）（六十四卦）包括变爻都要看，这几个是学习明阳阳，晓变化的基础。（三合水法），（辅星水法），（奇门水法）这个有些难要有人教，（三元水法），（先后天水法）等等好多，以上讲到的是主修。还有砂法，龙法看（入地眼），先如此多吧，着重是要实践爬山看水。
包括下面这几个出自古籍阁的自学风水的书籍大体上是风水学中最为经典的风水书，自学风水绕不开这样的风水书籍
其他别的假如有兴趣可以留言，给你一些关于风水方面的书籍资料及讲解资料。
看完这几个还不错看《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊序》、《滴滴金》讲了风水起源，风水的“化始”“化机”“化成”；为啥风水对人有这么大的作用与影响；杨公风水核心思想“三般卦”等等，大体上这几个可以把理气部分了解个大约。
可以《撼龙经》、《疑龙经》为主线学习九星（贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉峥星、武曲星、破军星、辅星、弼星），寻龙点穴。这部分也有些难学，需要更加的多的实践。
大体上这样的话会更有顺序点来学习风水，循序渐进。上述这几个仅一家之言，互相探讨。为啥学会走火。
上面便是与易学如何能快速入门？有关的内容，是关于易学如何能快速入门？的共享。看完入门口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
易经怎么入门
1。在学习易经之前要先了解易经是怎么来的，它是怎么发展的，紧接着熟记一些关于易经的知识，打比方说：天干、地支、五行和八卦属性等，这对俺们学习易经是有一定帮助的。再者就是弄清楚自己学易经是由于要从事这一方面的职业还是由于自个的爱好，此亦为特别重要的。
2。建议大家从六爻开始学习。在多数的人眼里，六爻非常难，由于它有64卦都需要记忆，不过事实上，记住这64卦是有一定方法的，同时六爻的针对性相比于其他别的方面相比较的话会强许多。
更多阅读
《易经》发展
《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实也就是说并不是，《周易》和玄学是截然不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。
玄学主要活跃在魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所钻石的内容是蕴含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被叫作新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。
易经入门教程
易经入门教程:
周易基础》是杨维增，何洁冰等人的作品，于1994年7月1日由花城出版社出版。周易，是中国人民传统文化首要代表作。它雄踞中国群经之首和世界三大经典（易经 第章 圣经 第章 吠陀经）之巅，“究天人之际，通古今之变”，不但给人以知识，而且给人以智慧。
基本信息
中文名
周易基础
作者
杨维增何洁冰
字数
320000
内容简单介绍
愈来愈多的人爱周易，学周易，用周易。不过，因为周易图文古奥难懂，又苦于没有一本适合的教材可读，很多人扑朔迷离，在周易这座“神秘殿堂”的外围徘徊而入不了门。
本书应运而生，由中山大学杨维增教授等人编著，作为一本入门性的导引性的周易简明基础教材，奉献给广大读者而为诸君指点迷津。
作者简单介绍
杨维增，男，1935年生，广东大埔人。现任中山大学哲学系教授、研究生导师，兼任中国东方文明研究会易学研究中心理事、广州周易文化技术应用学校顾间等职。主要著作有：《自然科学发展史》、《天工开物新注研究》、《宋应星思想研究及诗文注译》、《周易和居室风水》等书，以及《易有圣人之道四》、《周易中和美与我国传统技术美》、《易经生态经济思想与当前经济发展》等论文。
学易经基础知识入门学哪些?
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。
五行学说：
五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特别规定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，俺们是可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相克相生构成了大千世界。要掌握五行金木水火土之间的相克相生。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，不过火太大了不过拿一杯水，当然是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙，妻财，爸妈，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。
六十四卦：
老话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦相互的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。明 白八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。五行与八卦的相呼应之关系：金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
天干地支：
所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支简称干支，天干地支相配可以拿来预示一年当中的年月日时。学会运用公式或推变演算方法算得年月日时的天干地支。学会纳甲，所谓纳甲，就是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。关于这一点，我们此刻不需要学习怎样推演，仅需要按表查询就能够。分清天干地支之阴阳属性，天干之阴阳如下分：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸；地支之阴阳如下分：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二长生：
十二长生是中国人民古时候阴阳五行家以十天干周行十二支来预示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势与运气，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的毕生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势与运气，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势与运气。
《易经》简单介绍：
是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
《易》简单介绍：
《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的论理，这个思想不论是从哲学角度还是从预测推算角度，都是一个指导性的思想。易的根本是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更好的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。此刻我们说周易，通常都与“算命”画了等号，其实也就是说，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就比较容易落入到“唯心主义”的坑洞中。
起卦之寓意：
所谓起卦，是人们用周易来预测推算吉凶，因此制定了一系列的方式方法，依据境界的区别，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测推算。此处的要求是：
1。明 白怎样起卦；
2。起卦的时刻要相信卦的准确性；
3。诚心建立要测的事情和手里摇晃铜钱的联系。
装卦之寓意：
所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，喜用神，忌神，仇神以及各式名词爻。
断卦之寓意：
所谓断卦就是依据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在依据五行金木水火土之间的相克相生，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。