五行化气法五行风水天干(五行气化论)
目录导读：
改命五行之气的秘法
经常有朋友在向我们咨询关于道家怎样 养生 的问题，在这几个咨询中，我们能感受到这几个朋友们所承受的重压。随着生活节奏的加快，任何人身上的压力愈来愈重，心理和身体经常状况不断，不过，很多朋友又忙于工作，没有时间来解压，在这儿，我们万心国学堂刻意整理出道家 养生 以及改命五行的秘法，供朋友们在平时里调节身体和心理。
不过，事业诚可贵， 健康 更加的重要，有很多朋友正在壮年，身体却已如花甲，长此以往，对俺们的事业和家庭都会产生非常大的负面作用与影响，通过勤加练习，花甲之人也可以有年轻人的身体和心态。
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我们谈睡眠，记住：睡觉是 养生 第1要素。睡觉的最佳时间或许应该是晚21：00 - 早5：00。由于这个时刻是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。尽最大力量避开熬夜，熬夜其实也就是说是透支着本人的寿命。
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我们要控制本人的饮食。过度地增添食物不但不会增添血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，因此食物的数量必须得到控制。
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我们每一天最好抽出30分钟左右的时间做些简单运动，适当的运动可以帮助人的气血运行，但切记不要长久做过于强烈的运动，由于高强度的运动会消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，此亦为 健康 必不可少的。
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心理 健康 。心理问题已经成为一个普遍现象，不要再以为看心理医生是一件不光彩的事。平日多看一些调节心性的书，打比方说我们道家的哲理书籍，能够让你的思想得到升华，心理也会获得缓解。
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人如果想 健康 ，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的粮食。唯独这样，你的体内才不会积累垃圾，不可能有多余的粮食来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上而言，现在的人患病，大都是饮食不节的原因。
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人生最为忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的源泉，不仅养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
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凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
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学会打坐。打坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。此刻病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
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人在患病的时刻最为忌讳是嗔恚心起。这一时刻务必要安然顺受，让心安定。紧接着慢慢调理， 健康 很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病况。心神宁一，那全身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
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环境对人 养生 的重要程度是不用多说的。这便是为啥人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。由于深山老林中的精微物质负离子需要经过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，让人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，其实是人不但仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正所谓它们吸取着天地的精华。
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顺应自然是 养生 的最高境界。不要人云亦云，不要去羡慕别人，要顺从自己内心的念头。要做到顺外面自然界的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
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十二支怎样化气
我懂，拿分
相传黄帝封禅，获宝鼎，迎日雅策。命大挠造甲子，容成造厝法，以甲子历法记录载入，逆知节气日辰之将来。吏记厝书所载那个时候的造历法，以岁阳（等同于天干）焉逢、端蒙、游兆、强梧、徒维、祝犁、商横、昭阳、横艾、尚韦， 后世简译其为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。配以岁阴（等同于地支）摄提格、单阕、执徐、大荒落、敦祥、协洽、活滩、作噩、淹茂、大渊献、困敦、赤奋若，等同于后世所演译为寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。
天 干： 即十天干，古称十天斡，或十母。即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，得阳干生者， 男为阳男，女为阳女。乙、丁、己、辛、癸为阴干，得阴干生者，男为阴男，女为阴女。
天干五行：甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。
天干方位：用天干之五行，依河图来定方位，甲乙木为东方、丙丁火为南方、庚辛金为西方，壬癸水为北方、戊己土为中间位置。
天干化合：甲己合，化气为土；乙庚合，化气为金；丙申合，化气为水；丁壬合，化气为木；戊癸合，化气为火。
地 支：地支即十二支，古称十二子。即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支依次顺序奇偶而分地支阴阳，子、寅、辰、午、申、戌为六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支。
地支五行：依二儿子为阳水、丑为阴土、寅为阳木、卯为阴木、辰为阳土、巳为阴火、午为阳火、未为阴土、申为阳金、酉为阴金、戌为阳土、亥为阴水。
地支方位：以寅卯为东方木、巳午为南方火、申酉为西方金、亥子为北方水、丑辰未戌为中间位置土。
地支六冲：于午相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、巳亥 相冲。
地支三合：以寅午戌三合，化气为火、中子辰三合，化气为水、巳酉丑三合，化气为金、亥卯未三合，化气为木。
地支月建：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
12生肖：子肖鼠、丑肖牛、寅肖虎、卯肖兔、辰肖龙、巳肖蛇、午肖马、未肖羊、申肖猴、酉肖鸡、戌肖狗、亥肖猪。
五行相生： 金生水、水生木、木生火、火生土、土生全。
五行相克： 全克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
征天风舞传的游戏技能
术/
气愈术，旋风咒，狂风卷云，亢龙无悔，潜龙勿用，炎杀剑，飞星追月，地火燎原
绝/
迅雷流星，惊鸿一瞥，凄惶龙吟斩，凛 术/
气愈术，菩提诀，四方归元，五行化气，两极无量，隔空取物，水箭术，百川归宗，龙吟怒涛，杀刃之咒，玄武金甲，御风神行，金针渡厄，无影神针
绝/
银针连舞，玄阴震雷，千针舞煌雷 术/
召雷术，水箭术，火箭术，石尖qiang，泰山崩，火龙卷甲，怒雷惊虹，龙牙断，百川汇宗，玄武盾，灵思化悟，回雁落云，夺魔血咒，青麟剑，五岳压顶，虎啸河山，九天惊雷，虎灭爪，九龙烈火，火羽翔凤，龙吟怒涛，火凤天舞
绝/
九尾召唤 术/
破元爪，锁魂爪，灭魂爪，凶魔噬魂，抱元守一
绝/
秋瑟剑，天翔风舞斩，七星落长空 术/
蛊毒箭，啸风箭，封魔箭，百花缭乱
绝/
惊虹箭，穹苍断月射，凤舞九天 术/
术法: 菩提诀，百川汇宗，杀刃之咒，玄武金甲，御风神行，五行化气，金针渡厄，龙吟怒涛，四方归元，两极无量
绝/
地灵爪，玄天一气，乾坤伏魔
五行正解:一气化三清
“一气化三清”出此刻许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第3位神。
老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第1混洞太无元，第2赤混太无元，第3冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之展现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。
古代人们认为一切物质都是有气组合而成，组合的过程就叫演化，气的演化形态是由无到有，从有到一，由一化二，由二化三，由三蕴生万物，演化无尽。而气产生的根本，就是有时间和空间中的能量互相作用与影响产生的。古代人们将时间和空间形成的时空叫作混沌宇宙，而混沌宇宙是有物质，和非物质组合而成，非物质叫作零，物质叫作一。无论是零还是一，都是时间和空间互相作用与影响组合而成，只代表着大道的基本组成，并不具备蕴化万物的机能。
零是非物质的，用‘无’来代表，亦即无法形成演化过程的。而一是物质的，受到时空之力作用与影响的时刻，是会产生物质变化的。所以，有的一‘也叫作宇宙极点’随着时间和空间中的能量的变动，产生了形态的变化，进而具备了演化的基本条件。而古代人们将这种条件形容为“盘古开天”。无论盘古大神是星外人，还是人造神，还是高等生命，我们所存在的地球，的的确确是完整演化了道蕴万物的过程。
一，亦即有，或者叫极点，也要以地球为例。一之初始条件恶劣，科学工作者演示的地球进化史也看得出来，到处是巖浆，火山，一步步冷却，紧接着暴雨，恐怖如斯如同地狱一般。无论是小行星碰撞，还是发生了什么不可预料的地壳运动，反正地球是在逐步进化。打比方说围着太阳公转形成了四季交替，而月球围着地球公转形成了十二个月周期。而太阳在黄道十二宫轮值，形成了小周天，亦即之后的大运。这几个因素的不断蕴化，都是有气来代表完成的，这个气使得轻清者上，重浊者下，使得天地初分。而这个轻和重，便属于初步或者叫基本形态的阴和阳，类属于物质的两面性，也可以叫作对立性。
能使得得气上升的，温暖的，代表着物质生发的，统一叫作‘阳气’。能使得得气下降的，寒冷的，代表着物质收藏的，统一叫作‘阴气’。一阴一阳称之谓‘道始’，就是道的开始。这个道属于蕴化之道，不属于宇宙大道，属于大命运数之中的生死之道。囊括了：阴阳之道，五行之道，之道，轮回之道，因果之道等等诸多小道。而阴阳之道的产生，使得‘有’的一衍生了二。
二属于物质产生过程之中的对立因子，也可以叫作基本元素。一切物质的构成，脱离了二，亦即离了阴阳都是虚无，无法形成。而阴阳的形态属于气的属性，不是固定的，总之气是衍生衍变，在时间和空间中的能量作用下，不断转化，变化，发生互相反应的。而这个反应，就是二从三转变的过程。阴阳的构成转变的基本元素，而阳和阴，都是如同细胞一样，自我繁衍变化。打比方说：男人，初生为少阳，成年为太阳，老年为老阳。女人，初生为少阴，成年为太阴，老年为老阴。而阳气也分三，少阳，太阳，老阳；阴气也分三，少阴，太阴，老阴。呈现出了阴阳能量变化的一个过程，从初生到鼎盛，到衰老灭绝。阴和阳有了这3种能量进化形态，才开始形成能量互相促进，衍生了发生发展的过程，亦即造物开始。所以，道一化生道二，道二化生道三，道三蕴生万物。
古法三合最高境界是什么
合为四十八格。
向上三合，以所立的向而定五行起十二长生，用之以消砂纳水。它是以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在堪舆风水中，运用极为广泛。坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被叫作杨公祠分金秘法为杨公救贫线法，是对三合四十八局的有效补充。三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合联珠八格，共十六格为黄石公所创，爸妈三般卦24格，由东晋郭璞所创，借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。
张九仪三合风水怎样定局?
1。先定局置：
1。first of all要明确张九仪三合风水的基本局势，如玄空、玄关、宫位、地宅、山水等。
2。其次，依据实际情况选择适合的风水定位方法，如定位点、定位线、定位面等。
3。再次，依据实际情况选择适合的风水忌讳与禁忌，如不要在玄关的正门位置放置重物，不要在宫位的正中位置放置重物等。
4。最后，依据实际情况选择适合的风水祈福，如玄空放置福星、玄关放置青龙、宫位放置白虎、地宅放置朱雀、山水放置玄武等。
2。实施定局：
1。依据风水定位方法，依照实际情况放置各式物品，如定位点放置宝瓶、定位线放置紫水晶、定位面放置玉佩等。
2。依据风水忌讳与禁忌，依照实际情况放置各式物品，如玄关的正门位置放置金银财宝，宫位的正中位置放置金银财宝等。
3。依据风水祈福，依照实际情况放置各式物品，如玄空放置福星、玄关放置青龙、宫位放置白虎、地宅放置朱雀、山水放置玄武等。
4。最后，依据实际情况，选择适合的风水招财符，如放置玉兔、金钱袋等。
上面便是张九仪三合风水怎样定局的介绍，希望可以帮助大家。