弥勒佛第八十五解签求解发财己土是指(弥勒佛求签解答)
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今天在归元寺数罗汉，求高人解此签:临行慈母手里线，游子报得山春晖，平。。。
慈母手里线，临行密密缝之义
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慈祥的妈妈手中把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
完整的诗是如此的：
慈母手里线，
游子身上衣，
临行密密缝，
意恐迟迟归，
谁言寸草心，
报得三春晖。
【韵译】：
慈祥的妈妈手中把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
游子吟 慈母手里线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
鉴赏孟郊（唐）的《游子吟》选自唐诗三百首，全唐诗：卷25_11 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。【注解解读】1。寸草：比喻特别渺小。寸草心比喻游子。2。三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】慈祥的妈妈手中把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？【评析】这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了妈妈对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，历经百年拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。【鉴赏】《游子吟》这首诗的前四句写母爱，是叙事；后两句写子女对妈妈的深情，是抒情，两部分结合得紧密完美。
阿弥陀佛
第1百七十七尊者，善见尊者，即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。
据《涅盘经》载，在他降生前其父请相师为之占卜，说他将来必害爸妈。于是在他降生后，即被由窗口抛下，然大难不死，仅伤其一指。年龄日增，结交邪恶少年，恶迹昭然。后囚禁爸妈，继承王位，率兵征讨邻国，涂炭生灵，而受到天惩，致遍体生疮，久治不愈。后延请名医时缚迦医治，时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法，忏悔前罪，并广泛提倡佛教，其中著名的有五十三位善知识，尊者即为其一。佛陀灭度后，他成为护法王，协助迦叶完成了第1次结集。他命终后，因生前的罪恶，堕入宾吒罪地狱；后因为下半生的功德，刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时，他当复来世间，名不动菩萨。
此签有报恩之意，前两句是《游子吟》的诗变出来的，后两句大约是说抽签人有一定地位了，而且可能许多年都远在他乡，远在外地，该衣锦还乡了，该回家报爸妈恩了。部分归元寺第1百二十五不动尊者何解等帮忙-
签词：临行慈母手里线，游子报得三春晖。平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣回。解签人说是家中对俺期看很大，还说我所求的都求到了，是不错的签。真的便是回元寺的全部尊者都是要劝人向善的，而且佛教是禁止解签的 请给签文。签文都是教人向善积福的方式方法。都是佛教中的聪明。 多积德积德
“临行慈母手里线，游子报得三春晖”
说的是你无论在哪里发展在哪里赚money，都不要忘记了家中的亲人，你的爸妈亲属也许很需要你的关心和帮助； “平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归” 此亦为一样，“光耀门楣”也许说起来非常好听，不过签文之义是 即时 你发财晋职了，也要注意和提防本人的言行举止，回到家中不要辱没了家中的名声，应该”满载殊荣”，亦即赚money之外更要培育本人的品德了。 我自己不是沙弥亦不是什么高人，我只是比较喜欢这几个古典的文学之类的，自己也常去寺庙里和里面的师傅们闲聊而已。
“临行慈母手里线，游子报得三春晖”
说的是你无论在哪里发展在哪里赚money，都不要忘记了家中的亲人，你的爸妈亲属也许很需要你的关心和帮助；
平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归”
此亦为一样，“光耀门楣”也许说起来非常好听，不过签文之义是 即时 你发财晋职了，也要注意和提防本人的言行举止，回到家中不要辱没了家中的名声，应该”满载殊荣”，亦即赚money之外更要培育本人的品德了。 阿弥陀佛
第1百七十七尊者，善见尊者，即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。
据《涅盘经》载，在他降生前其父请相师为之占卜，说他将来必害爸妈。于是在他降生后，即被由窗口抛下，然大难不死，仅伤其一指。年龄日增，结交邪恶少年，恶迹昭然。后囚禁爸妈，继承王位，率兵征讨邻国，涂炭生灵，而受到天惩，致遍体生疮，久治不愈。后延请名医时缚迦医治，时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法，忏悔前罪，并广泛提倡佛教，其中著名的有五十三位善知识，尊者即为其一。佛陀灭度后，他成为护法王，协助迦叶完成了第1次结集。他命终后，因生前的罪恶，堕入宾吒罪地狱；后因为下半生的功德，刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时，他当复来世间，名不动菩萨。
此签有报恩之意，前两句是《游子吟》的诗变出来的，后两句大约是说抽签人有一定地位了，而且可能许多年都远在他乡，远在外地，该衣锦还乡了，该回家报爸妈恩了。然而，以我在归元寺以前解签的经验（里面所谓师傅说的），像你这样字面相对较好的签文，并不一定只是良好的预言，更是一个对你的提醒甚至警示。 具体说起来：临行慈母手里线，游子报得三春晖” 说的是你无论在哪里发展在哪里赚money，都不要忘记了家中的亲人，你的爸妈亲属也许很需要你的关心和帮助； 平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归” 此亦为一样，“光耀门楣”也许说起来非常好听，不过签文之义是 即时 你发财晋职了，也要注意和提防本人的言行举止，回到家中不要辱没了家中的名声，应该”满载殊荣”，亦即赚money之外更要培育本人的品德了。
弥勒佛，笑天下可笑之人，此句何解?求大师讲解。
我不是大师，不过俺有我本人的观点。笑天下可笑之人。亦即佛家四大皆空，面对哪些对本人的欲望未满足的使用各式手段来达到自己的目的的人笑之，面对达到自己的目的沾沾自喜的人笑之。面对做了错事处心积虑躲避责任以为神不知鬼不觉的人。。。
弥勒真经注解解读
浅解：1。佛说弥勒救苦经
解：弥勒佛，体念众生诸苦，为了让众生了脱生死苦海，因此特别临凡，而言这部经。 2。弥勒下世不非轻
解：弥勒下世很困难，是奉上天老母之命来普渡众生，六万年来才头一次，因缘非常特殊。 ３、领宝齐鲁灵山地
解：领下天上老母宝贵的天命，告知众生一条回天的路，这条路，就在「明师一指」之处。 ４、拈花印证考三乘
解：这条回天的路：玄关窍，是众生要找的共同路，除了这条路，再也没有其他解脱的路。 5。落在中原三星地
解：这条回天的路，就在你的身上，明师指点你的地方：第1宝玄关窍 6。大证四川王桃心
解：这条解脱回天的路，没错，就是在「玄关窍」此处地方。 7。天真收圆挂圣号
解：「天真」是指师尊「天真古佛」，「天真古佛」是弥勒佛的代言人，主持收元大业。他是奉天上老母之命，来救渡众生的，是这一代的「天命明师」，大家要回天，务必要经他们指点，常言道「不经明师指，永在轮回受。」便是此意。 8。等待时至点神兵
解：普渡的天时一到，众神听令上天老母之命，搭帮助道，协助「这代明师」，救渡众生回天。 9。云雷震开戊己土
解：明师奉老母之命才能打开你的「玄关窍」，此事非同小可，没有老母之命是打不开的。
注：「云雷」是暗指上天之天命。
戊己土：是暗指「玄关窍」。 10。天下神鬼不安宁
解：所谓「打开玄关窍，阎王吓一跳。」，你求道了，经明师一指，就可「天榜挂号，地府除名。」，这档子事，惊动天上的仙佛，也惊动了地府鬼神，人天欢喜，你的祖先也沾光，因此讲「天下神鬼不安宁」。
这里的「不安宁」是暗指「没有不晓得」之意。 11。亲在仁天中华母
解：自从师尊民国三十六年（西元1947年）归空後，普渡众生的天命，就落在师母的身上，师母固然在民国六十四年（西元1975年）归空，但天命到今天仍留在人世间，普渡众生，因此讲「亲在仁天中华母」。
注：中华母，乃是指我们师母，师母归空後，上天老母封她为「中华圣母」。 12。九莲圣教归上乘
解：「九莲圣教」乃是暗指成佛的法门，这个就是最上乘的「道」，所以後面才说「九莲圣教归上乘」。
这个「道」，并 不是「道教」，而是指万教的源泉「道」，因此讲「道」是最上乘的。 13。天花老母垂玉线
解：天上老母，降下这条回天的路「道」。
注：「玉线」是指「回天的路」。 14。收圆显化在古东
解：「收圆」，是指回天之路，「显化」就是普渡，「古东」是暗指「东土：人世间」，整句之义是「普渡众生的大事，就是在人间办理。」
所以关老爷说「三天大事人间办」，「三天」是指多重宇宙的「理天、气天、象天」，「三天」就是指所有天的总称。 15。南北两极莲宗绪
解：「南北两极」是指天上人间，「莲宗」是指万教的根「道」，「绪」是头绪之意，整句是说「天上人间的唯一桥梁就是道」。 16。混元古策在中间位置
解：永远不死之道，就在「明师一指」之处，即为你求道所得的第1宝「玄关窍」。
注：「混元」是指与「天地同寿，永远不死」之意。
「古册」：是指最古老的经，能使人成佛的经。
「中间位置」是指「玄关窍」，最上乘法门。 17。老母降下通天窍
解：生天、生地、生万物、也生我们人灵性的天上老母，她把超脱生死之道，亦即打开玄关窍的「道」，传到人世间来，得了这个道，只要修道办道，灵性就能回天，所以玄关窍又叫通天窍。 18。无影山前对合同
解：玄关窍就是灵性居住的地方，故而又称为灵山地，此山不是有形有相的山，它是无形无相的，所以光线照到也没影子，所以「玄关窍」又叫「无影山」。
而「合同」呢？就是我们得道的第3宝，礼拜仙佛的手势。
整句之义是说「我们求了道，要往往在佛前叩首礼拜，效法外在的仙佛，也修修自己内在的自性佛，如此才能成佛。」 19。婴儿如果想归家去
解：「婴儿」是指我们在世上的芸芸众生，都是老母的亲生子女。
「归家」，就是回到天上老母的家，是超脱气数轮回的「理天」。
我们都想回这个天，生生世世不再受轮回之苦，那我们要怎麼回去呢？
弥勒佛此刻就要告知俺们这个回家的方式方法。 20、持念当来弥勒经
解：弥勒佛说「要回理天，就要往往持念弥勒经」，这个弥勒经，不是单只有形的「弥勒救苦经」而已，而要藉著外在的礼拜弥勒佛，而找到内在的「弥勒佛：自性佛」，往往去礼拜他，不要让物欲去污染他，这样修，将来一定能成佛。 21。用心持念佛来救
解：我们除了用心的来礼拜这尊弥勒佛外，又勤礼拜内在的「弥勒佛：自性佛」，诸天仙佛，对俺们这几个人，都会特别眷顾，我们一有困难，仙佛一定来救我们。 22。朵朵金莲去超生
解：大家假如都照弥勒佛刚才告知我们的方式方法修持，大伙都能成佛回天，不受轮回之苦。
注：朵朵金莲是暗指「所有用心持念弥勒经的这几个修道人」。 23。识得西来白阳子
解：认识我们自己都是从上天来的佛子。
注：「西来」，是指从天上来。
白阳子：白阳，是指天时的运转，此刻正所谓白阳期，我们生在此时的众生，都是白阳子，只是有许多未求道时，都是一群迷昧的白阳子。 二十四、乡儿点铁化成金
解：我们大家只要认识自己是佛，好好修持，皆能成佛的。
注：「乡儿」是指芸芸众生的原佛子。
「铁」：是指众生在迷昧的时刻。
「金」，是指求道後，修道办道，将来皆能变成佛，如此便是「由铁变成金」了。 25。每日志心常持念
解：求了道後，能经常持久的修炼下去。 26。三灾八难不来侵
解：种种灾难就不会来侵犯你，仙佛说「我们真修的人，不在劫中，不过有考验。」，考验所受到的伤害较轻，又能造就我们，而劫难对俺们的伤害较大，也会使俺们永久沈沦，而得不到翻身，因此我们不要灾劫，因此我们要修行，才能躲劫避难。 27。如果想成佛勤礼拜
解：想成佛不难，只要勤修炼，求了道後，勤修办，成佛没问题。 28。常持聪明智慧心
解：求道後，努力修办，广渡有缘众生，这样心智就不会迷昧，而且越来会越有智慧。 29。休听邪人胡说话
解：修行当中，不要听人家乱讲话，免得作用与影响到你的修行。
注：邪人，是指没有正知正见的人。 30、牢栓意马念无生
解：守住你修行的道念和决心，时时刻刻都如果想到「为你那不生不死的灵性，找到最有利的归宿，解脱生死轮回。」
注：「牢拴」：好好守住。
「意马」是指我们的心念。
「无生」，是指我们不生不死的灵性或无生老母来讲。 31。老母降下真天咒
解：弥勒佛说：老母降下通天神咒」，亦即你求道时的第2宝「五字真经」，由于不能写出来或念出声，故而又称「无字真经」，这个咒是天上老母降下来的，所以是「真天」，龙天护法，念动它，有匪夷所思的感应。 32。用心持念有神通
解：弥勒佛说「诚心诵念真天咒，会有匪夷所思的感应，能让真心修行的人，反凶化吉，遇难成祥。」
注：「神通」是暗指「匪夷所思的感应」。 33。满天星斗都下世
解：天上的神仙都下凡来，为了这六万年来的大普渡，全力搭帮助道。
注：「满天星斗」，是指天上的所有神仙。
求高手解签!!!
贫贵以是天注定，何须求上天。
请高手帮忙解签，"富贵由命天注定，心高必然误君行;不然自回依旧路，云。。。
我大约翻译下，不一定正确！！！！！！！！！享福命是上天给的，假如心高气傲就必然耽误你的前进道路，不行就回到老的行业，如此便没有啥可阻挡你前行的道路了！！！
求解签文:崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来，身似菩提。。。
崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来，身似菩提心似镜，长安一道放春回
答:签语其实也就是说有典故只作建议，然问签最要紧所问何事？解签才有目标剖析其吉凶，如上云求解签:"崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来。身似菩提心似镜，长安一道放春回"。是无意义的。
坚成注崔巍崔巍复崔巍)，预示策马奔向崇山峻岭峭壁重叠之险境，(履险如夷去复来)。然身陷险境尤如平坦之心去面对方可寻求解决困难的办法。(身似菩提心似镜)，在困难险阻面前要专心思考冷静剖析才有智慧，(长安一道放春回)。经过努力绝对会寻找到出路的，此为否极泰来之象。