关帝庙75签(关帝庙75签求生意)
目录导读：
关帝灵签74签求财，怎么理解?
第七十四首 第1星座网
韩非入秦被害
慵飞野鹤自投笼 欲举鹏霄落陷中
南北东西浑障碍 此身憔悴恨无穷
自己一身 求财 爱情婚姻 交易 寻人 田蚕 六畜 住宅 讼词 山坟 六甲 行人 移徙 失物 疾病
困滞 小人 刑伤 破耗 杳春 缺 瘟 不安 祸 绝 刑劫 阻 不利 凶 延安
解
本签示之曰。野鹤投笼之象。凡事保守留心。既然已经是投笼者失去自由之意。当自保守留心。今之命也。东西南北浑障碍者。此身憔悴。恨无穷之时。正逢不堪景象。凡事守之。慎之。三思而後行方可。易言之。进身不得。退步而行。命运乖蹇。切不要交争。
求高人解签(泉州关帝庙)
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。
【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。
【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”）
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
【释读解义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！
【占验】
■毕生占此，中武会试。
■毕生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不适宜也。俱首句。
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补充楼主问题：主要意思就是这个啦：
【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
龟文言文
1、 怎样用文言文乌龟
“旋龟”，“其状如龟而鸟首虺尾”，“其音如判木，佩之不聋，能够为底。”
“饮御诸友，龟鳖脍鲤。候谁在矣？“其肴为啥呢？龟鳖鲜鱼；其簌维何？维笋及蒲。”
“各式禹时有神龟于洛水，负文列于背以授禹，文即治水文也。”“我姬氏出自天鼋”。
“龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。
“什么是四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”。“象物，有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。”
“龟1000年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”。“谓生必死，而龟鹤长寿焉。
知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”“灵龟者黝文五色神灵之精也，能见存亡明于吉凶。”
“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”王懿荣偶见“龙骨”然也。
2、 【小儿大龟文言文】
小儿大龟昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀。”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即使走去。凡夫之人，亦复如是。欲看守六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”如是愚人，不谛思惟，便以其语，身坏命终，堕三恶道。如彼小儿，掷龟水中。译：好久以前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不晓得怎么杀，便问别人说：“如何才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀。”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了。凡夫俗子，也是如此。想看守好六根，修行功德，不晓得方法，便问他人：“有啥样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友朝着他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱。”这个笨人，不好好想想，便用他们的方式方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中。像那个小孩子，把乌龟仍到水里。。
3、 古文翻译龟卜
古代人们用乌龟的壳来占卜，孔子解释《周易》，所说的非常准确，而用龟壳占卜的事情人们就荒废了，《火珠林》开始用钱代替占卜，不过还是需要烦琐的抛掷六次，《灵棋经》开始就一次就能够成卦，不过还是很烦琐的排列，到了神祠摇签，就一抽就能够了，更简便了，神祠皆有签，不过最灵验的还是关帝庙的签，关帝庙的签最灵验的就是正阳门旁边的关帝庙的签，大概一年中，从元旦到除夕，一天中从早晨到黄昏，摇签的人一直都是徨琅琅的摇签，一个签筒不够，就准备了好几个签筒，人非常多纷纷扰扰的，突然就有许多不同的要求，没有时间去检验审核，也等不及思考，固然有一千只手一千个眼睛，也不能一切都招呼到，不过所得的签都似乎是当面交流过一样准确，这是为啥？
这里面最怪异的是，乾隆壬申年的乡试，一个南边的书生于三月上旬斋戒沐浴后祷告，祈求得到试题，得到一个签，上面说：
“阴里相看怪尔曹，
舟中敌国笑中刀。
藩篱剖破浑无事，
一种天生惜羽毛。”
这次考试《孟子》的题目是“曹交问曰：‘人皆能够为尧舜’”至“汤九尺”，刚好证明了第1句。
《论语》的题目是“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，证明了第2句。
《中庸》的题目是“故天之生物，必因其材而笃焉”，证明了第4句。
这真是不可测啊。
4、 小儿大龟文言文翻译
昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀。”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即使走去。凡夫之人，亦复如是。欲看守六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”如是愚人，不谛思惟，便以其语，身坏命终，堕三恶道。如彼小儿，掷龟水中。 译： 好久以前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不晓得怎么杀，便问别人说：“如何才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀。”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了。凡夫俗子，也是如此。想看守好六根，修行功德，不晓得方法，便问他人：“有啥样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友朝着他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱。”这个笨人，不好好想想，便用他们的方式方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中。像那个小孩子，把乌龟仍到水里。
关帝庙七十签解姻缘
到了关帝面前，不如直接求姻缘不是更好？
换一个思维吧，如何求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应共享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求爱情婚姻成功了的真实际案例子，非常值得看。
这是到关帝求的姻缘签，谁能帮我再详细的解签
出自关帝灵签
三六签．上吉 丁己 罗隐求官．谢安石东山高卧
签 文：功名富贵自能为，偶著仙鞭莫问伊；
万里鹏程君有分，吴山顶上好钻龟。
断 曰：名与利．在晚成．讼得理．病渐亨．
问远信．阻行程．婚可合．孕将生．
东坡解：富贵分定．迟速有时．藏器以待．切莫怨迟．
掀天事业．时至即为．若到天边．便可决疑．
碧仙注：荣华有分．未得其时．
他人早达．切莫恨迟．
解 曰：此签不可躁进．欲速则不达．富贵迟速有时．
若在家则困苦．出外则震亨．
不适宜保守．讼得理．名利晚成．行人阻．
婚必成．病渐安．先凶后吉也．
释 义：穷通得丧．出於偶然．各有其时．凡事成之．必在於后．
鹏程．名利之程．吴山即吴越之山．
高宗即位．播迁至越．功名之会．南至於此．以应选．
占者亦当进图功名．
好钻龟者．谓占其用否之兆．
自能为者．要在人当修为．以待时．不可委於时之未至．而嗟叹也．
求财南方有．北方不稳．
意思是：不管钱财点曲折隐蔽、埋藏得几深，命里有时终归会有。
寻高人解签。
楼主！你认命吧！！！！！！！！！！！！