履卦求诉讼(履卦看疾病啥时候好)
目录导读:
求事业履卦变讼卦,能否辞职?
履,有行走之意,卦辞表明前途顺利。变爻爻辞说,素履,往无咎。说的很清楚了,只要不骄不躁,是适合做出改变的。可见假如经过慎重考虑,能够改变现状。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾之象 险中求胜之意
俊鸟出笼,中吉卦
卦辞:俊鸟幸总结出笼中,脱离灾难显威风。一朝得志凌云去,东南西北任意行。
推断:合伙如意,迁移如心,生意兴隆,求财十分。
大象:柔弱遇刚强,欲行却难行之象,难且危也。
运势与运气:先劳而后逸,始惊而后安,百事不适宜急进,须以和待人,有惊无险。
爱情:两情相悦,但阻碍重重,精诚所至,金石为开。
疾病:病虽重,但注意和提防调理亦可愈,防头、口、肺等疾。
失物:赶快去找有可能寻回,留意行过的路上,或者有鞋的地方。
诉讼:敌强而我弱之象,宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履:履虎尾,不 人,亨。
初九:素履,往无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾 人,凶。 武人为于大君。
九四:履虎尾, 终吉。
九五: 履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
预测推算师官网解文
《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。《象》曰:上天下泽,"履";君子以辩上下,定民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意和提防就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。
初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰:"素履之往",独行愿也。《象辞》说:"心地纯朴,品行端正,处处小心行事",表明要专心致志,遵循礼仪实现本人的意愿。
九二,小心漫步在平坦广泛的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的活法,结果是吉祥的。《象》曰:"幽人贞吉",中不自乱也。《象辞》说:"幽居的人可获吉祥",说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。
六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看见一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰:"眇能视",不足以有明也;"跛能履",不足以与行也;"咥人之凶",位不当也;"武人为于大君",志刚也。《象辞》说:"眼睛快瞎了,但勉强能看见一点点",不足以分辩事物;"腿跛了,但勉强能走几步",不能出外远行;"老虎咬人是凶险的",表明这时处的具体位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳",表明武士的志向刚强。
九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到畏惧害怕,但谨慎小心,最终获取吉祥。《象》曰:"愬愬终吉",志行也。《象辞》说:"感到畏惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥",说明小心遵循礼仪而行就能实现本人的志愿。
九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。《象》曰:"夬履贞厉",位正当也。《象辞》说:"刚毅果断,小心行动,要提防危险",说明此时虽处于正当的具体位置,但也不能疏忽大意。
上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转而来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。《象》曰:"元吉在上,大有庆也。《象辞》说:极其吉祥,高居尊上之位,表明有大的福报值得庆祝。
。。。铜钱19年农历九月初六早上6点50左右起卦占得履卦变卦噬嗑卦(如下图。。。
由卦象看会走向诉讼来解决
周易艮宫:天泽履 兑宫:雷泽归妹 (归魂)测诉讼
不知起卦时间,试推论如下:
一、卦逢天泽履为昴星课,昴星者,官讼之象;变雷泽归妹,回归之象,此事定有结局。
二、世为求测人,子孙持世,动而有力,应为对方,世克应,求测者必胜。
三、求测者有人帮忙,而应爻却无人接济。子孙持世,理在求测者一方,应持官,对方无理。
四、世动化伏呤,卦象明确显示,希望求测者得铙人处且饶人,给对方留条退路。
天泽履卦
《周易》第十卦,天泽履卦,此卦卦名为履。《说文》中说:“履,足所依也。”总之履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路,所以“履”的引申意为履行、实践之义。乾为天,兑为泽,天在上,泽在下,为土下之正理。又乾为刚健,兑为和悦,有和悦应合刚健之象。履象征慎行,循礼而行之义。遇事循礼慎行,即便有危也无害,所以诸事顺利。履卦与小畜互为综卦(位置颠倒),这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳,不过小畜卦的六四以阴居阴,当位得正,柔顺利贞,能够蓄止刚前进的势头,而履卦的六三以阴居阳,本身也带有一实际上的刚性,由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚,而是以刚遇刚了。
【卦辞】
履:履虎尾,不咥人。亨。
【卦解】
履:是指谨慎行走,践踩。咥:是指咬。本句卦辞之义是说:在行走时不慎踩到了老虎的尾巴,老虎却不咬人,亨通顺利。都说老虎屁股摸不得,此刻都踩到人家尾巴了,为啥老虎还不咬人?这就应该得益于你的态度好。占得此卦者,在做事或者和人交往时,是属于弱者、无的一方,假如能以和悦的态度来迎接比自己更强、更有的人,为他们贡献本人的策略,或是献上礼物,或是按他们心爱的方式去做事,表达出柔顺和悦中庸的态度,那么不仅没有危险,相反的会很顺利。
【爻辞】
初九:素履,往,无咎。
【爻解】
素:质朴无文曰“素”,持守本性曰“素”。“履”指鞋,也指出行。因此“素履”相应有两层意思:一是素鞋,代指身份,荀爽曰:“素履者,谓布衣之士”。二是素行,直行,即坚守本人的信条,率本性而为,喻指行为清正纯洁。本爻辞之义是说:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。
【爻辞】
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
【爻解】
幽:原指幽暗,这里指幽隐、隐居之人。本句爻辞之义是说:小心漫步在平坦广泛的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的活法,结果是吉祥的。
【爻辞】
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,垤人,凶。武人为于大君。
【爻解】
眇:指视力弱。大君:国君。这句爻辞之义是说:眼睛快要瞎了,但勉强能看见一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;英勇的武士要竭力为君主效劳。眼睛的视力出现问题了,却自以为能看,偏要观察,脚跛了,却自以为能行,偏要行走,结果踩住了老虎的尾巴,处于凶险之中。以匹夫之勇盲目行动是危险的,这是劝诫人们莫逞匹夫之勇。
【爻辞】
九四:履虎尾,恝恝,终吉。
【爻解】
恝恝,战战兢兢,惊惧的模样。这句爻辞之义是,跟在老虎尾巴后面走路,感到畏惧害怕,但谨慎小心,最终会获得吉祥。
【爻辞】
九五:夬履,贞厉。
【爻解】
夬:“快”的本字,意思是快速。夬履:意思是行为莽撞急躁。本句爻辞之义是:行为莽撞急躁,不能得到吉利之兆。
【爻辞】
上九:视履考祥,其旋元吉。
【爻解】
视:察看,审视。视履,审察一下走过的路。考祥:全面仔细地考虑。旋:反复,返回。这句爻辞之义是:回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,反身自省,这样是吉利的。
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
履:履虎尾,不咥die①人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。
解读:履卦是下兑上乾,也就是“天泽履”。《序卦》说:“物畜紧接着有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”之义是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,断然不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是由于光明坦荡。
解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”。但是,下兑上乾,是下柔上刚,为啥呢说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,用其柔顺方式来对待阳刚,也就是依礼行事,那么可以浪迹天涯。九五刚爻,既中且正,又居君位,由于在履卦,因此讲是“履帝位”,没有愧疚可言。又由于主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。白话:《象传》说:天在上,泽在下,这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可让人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。白话:初九。按平常的践履方式前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方式前往,是由于只想实现自的愿望。
解读:“履”, 卦意在往前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志,并不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。白话:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是由于他守中让自己不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。但是,因为下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱” , 由于他位居中艾,可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。白话:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是由于位置不适当。勇武之人要做大王,是由于心意刚强。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三等于落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,不过以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。象曰:愬愬,终吉,志行也。白话:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎畏惧,最后吉祥。《象传》说:戒慎畏惧而最后吉祥,是由于心意是要向前走。
解读:九四“履虎尾”而未被咬,是由于已脱离兑卦,中间有了分界。但是,畏惧发抖(愬愬)还是难免。九四下有六三来顺承,本身又刚健能行。在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”。
九五:夬履,贞厉。象曰:夬jue履贞厉,位正当也。白话:九五。刚决履行,正固有危险。《象传》说:刚决履行而正固有危险,是由于位里居正而得令。
解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连相应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名(第4十三卦泽天夬)。九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”。程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也。”
上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。白话:上九。审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥。《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事。
解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶。既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,因此讲是“大有庆也”。本卦数次提及虎,虎应与兑卦有关。依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古时候天文学的观念,也就是东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇。此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就获得了更清楚的说明。
再问: 感谢细心而全面的回答,只是我太愚钝,不理解具体意思。我测的是出国,能否再明了一些。谢谢您!
再答: 先看本卦,履卦本身就代表行路,所以相信你过去一些时日和此刻皆在一步一步老老实实地前进着,不过终于显现了几个问题。仅有一个动爻,以爻辞来断,我们来看九四:履虎尾,愬愬终吉。意思就是说你如今的情形就像跟在一直猛虎后面,猛虎可以推崇你,也可以将你吃掉。第4爻是阴爻,面对第5爻就像一个配合者,不过要是一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的。因此你在办事时候要保持不卑不亢的精神,自然会获得老虎的赞赏。
再看变卦,此卦为游魂,代表特别大的变故,因此你要留意保持你履卦的品性质量。我们细看变卦,讲的是第4爻跟第3爻似乎是九五之尊最有利的两匹马,马在工作中也代表了大臣功臣,因此你面临两难,假如你向九五之尊靠近,那么你就必须与初九断绝,由于一个阴只能配合一个阳。因此你应该好好想想你该摄去哪一个。
希望采纳,谢谢!
再问: 能否不拷贝别人的,有还是没有本人的理解?
再答: 我自己回答反而怕误导你。我多数都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴,你可以问题一下,那里的friend是专门研究易学的,比我专业多来玩,也比较准。我能帮你的就如此多了,真心希望你采纳!