乾卦在哪个方向求财最准五行风水时刻(乾卦最特别适合住什么宅)
目录导读：
乾卦命的人去何方求财
南方。
财富不是求来的，而是种来的。财是养生之源、护身之本。小如丰衣足食，大至国富民安，无不以财富为首务。现代社会物质财富的创造速度远超前代。不过，物质的丰富也让人类对产品需求的数量和质量要求日益增添，加之社会分工的发展，经济社会的变化速度也大大加快，人类生活远未如古时候农业社会安闲、稳定，从而让人心愈趋不安。
受社会大环境作用与影响，物质资粮充足与否对佛弟子能不能安心修行显得非常重要，因此许多佛友热衷于修习财神法。
“先以欲钩牵，后令入佛智”，财神法亦是菩萨度生之大悲与方便，佛友修习财神法亦无不可。不过，大乘佛法的本质是上求佛道下化众生，修习任何法门都不能离开佛法的本质。
于是，财神法的修习亦应当以成就佛果、救度众生为目的，从心入手，努力培养本人的德行。《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！！！”
于此可知，“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是求来的，而是自己积累德行种来的。于是，财神法的修习也应以心为本，忏悔一切恶业，增长一切白法功德，清净其心，生起般若智慧，常饶益众生，则财富不求自得。社会经济，世、出世善法，小乘、大乘、密乘等佛法各宗各派，无不如此。
财神法遵循因果法。当今社会经济行业分工极其明确，而同行业内竞争角逐又极其激烈。从经济运行的整体来看，人们求财主要通过商业战略、科技创新、投资、投机等法。
不过，种种方法皆不离因果，所谓善习结业、恶习结果。心量广大的企业家，事业也大，此乃智慧成就；或有前世、这一世积累善业，果报成熟成就。而靠种种投机、欺骗成就者，此种人常常多集恶缘，伤身、败德，财富来得快，去得也快，终究是无所获。
佛子发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生，自己来做财神，这才是名符其实的财神法！！！
乾卦九六动爻求财方法
1：以财爻为喜用神，孙爻为财源、客户，鬼爻为耗财之神，兄爻是劫财之神，父爻为辛苦操劳，世爻本人，应爻为他人、客户。这是根本的定法，运用时须视卦爻的动态机巧应变。
2：世爻为了求财之人，世旺的有精力，能担财；世爻衰者精力不够，不能担大财。
3：财爻旺的有巨财的预兆，衰者小财；财或财库动者，动用资金；被冲者，有暗动或破散的预兆。
4：子孙爻旺的财富大，衰者财富小；孙爻是兄爻通关之神，兄旺动有孙爻通关，大财，而且滔滔不绝；孙爻旺动者最吉，临青龙动更好。
5：鬼爻为耗财之神，要是没有制兄的必要，不适宜旺动或强而无制，破败巨财；因财是生鬼的，鬼临应爻，财去生应主败财，此时财爻空亡、伏藏不生鬼爻反得财。也就是说，鬼爻旺静为好，有生有制为美。
6：父爻是克孙爻的，不过父爻在投资目标上，又为单位项目，旺静为吉；旺动无制者，孙爻受伤损财，临白虎动更凶。父动者，有项目转变的预兆，看动化是凶是吉。
乾坤指哪个方向
应该不是指某一方位，乾坤是天地之义，相应的上下
八卦的乾坤代表哪个方向
1。乾 qián
乾指天；意味着浩瀚的宇宙，是天地万物的原动力，也代表了人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表了南方。
2。坤 kūn
代表地；犹如地球一样静止代表阴柔，在人体中指的是腹部位置，在人物上指的是妈妈，臣民，五行中代表土，地理位置代表了北
3。震 zhèn
代表雷；有春雷滚滚之义，万物复苏萌动。在人体上代表脚，在人上代表人的脚，在五行中指的是木，而在人物关系中代表了大儿子，方位指东北方向
4。巽 xùn
代表风，无孔不入，人体中代表了腿，人物中代表了长女，在五行中指的是木，地理位置上代表了西南方
5。坎 kǎn
代表水，特点是外柔内刚，但又充满危险，代表人的耳朵，在人物关系代表男，困顿之人，方位上指西方
6。离 lí
代表火；明亮外热内冷，人体位置代表眼睛心脏，人物中指的是女人文人，在五行中指的是火，地理方位中指的是东方
7。艮 gèn
代表山；稳健浑厚意思人体中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途无量的人，方位中指的是西北方
8。兑 duì
代表泽。指的是有水的地方，打比方说沼泽，可以孕育生命，人体之中代表口舌，人物上指的是少女，在五行中也指的是金，地理位置上指的是东南方。
更多阅读：
八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多。
参考资料：知识混装大无极：八卦
《周易》选读之乾卦
自强不息
上一讲学了《礼记·大学》篇里面的部分文字，其开篇的大学之道在明明德在亲民在止于至善，广为人知，并且变成了河南大学的校训。认真观察咱们国家的校训，发现许多都来自古时候经典。打比方说清华大学的校训完全来自易经，武汉大学的校训，也还有易经的《自强》二字。这一讲咱们就来讲一讲，周易里面蕴含了中正适度积极进取居安思危的乾卦。
《周易》在人们的印象中带有神秘的色彩。它究竟是占卜记录，还是生活经验的汇总？我们来看一看乾卦。
乾卦。它事实上是一个重卦。上面三横下面三横都是乾，把这两个乾放在一起。就有增强增大之义。
这个乾是一个横道，这个横道儿中间没有断开，这在《易经》里面叫做阳爻，预示刚正，预示至刚至阳。假如中间断开了，那么这样就是阴爻，预示至柔至阴。
乾：是卦名，同时它也是象辞。为啥呢？《说文籀文》注：乾的字是这样写的，左边上边有三个小圆圏中间有点，紧接着有一个向上的符号，这个组合在一起就是星星的星字，右边是个旗子，左下角或许是观察太阳阴影变化的一个标杆，所以乾这个字儿预示古代人们观察天象的如此的一个意思。所以乾为天乾预示见。
乾后面说元亨利贞。元是什么呢？我们前面学了这个文字，知道元是一个人头，所以元有首之义有大之义。
《说文解字》说亨，享也，献也。亨和享这两个字在古时候是通用的。亨在古文字的写法：像一间房子在高高的平台上，古代人们把祭祀物品放在这儿，让天神让祖先享用，所以元亨连在一起，那么这样就是大享祀大祭祀之义，这是一个序辞。
就是序数，什么时间呢？就是大享祀大祭祀的时刻获得了乾卦。
利贞，利是好，是有利。贞，《说文》说占问也，就是占-卜，要求神问卜，利贞就是相对较好的占-卜，这是相对较好的卦。
初九 潜龙勿用。初九这个词实际在《易经》最初是没有的，到春秋战国交际的时刻才加上了初九。由于此亦为一个序数，预示顺序的。初九指的是这六个横道道的最下面这一横，就是六爻。
专业术语叫六个阳爻，最下面的初九像潜龙一样。为啥是潜龙呢？这是由它的具体位置决定的。这六个阳爻分成三组，最下面两根预示地，中间的两根预示人，上面的两根预示天，就是地人天。
这个初九处在地的下方，就是下爻的最下方，那么它就预示潜伏在下面。为啥它和龙联系起来呢？这也和古时候的天象有关，古代人们把我国古代的星空，分成了东南西北四方，这四方又和动物联系起来，东方苍龙之宫，有角亢氐房心尾箕七宿，别的有西方白虎，南方朱雀，北方玄武，都是有七个星宿组成，总共是28宿。
角亢氐房心尾箕这七宿，就好像一条龙的形状。这个龙在何时出现？什么时间不出现呢？
这个娄是哪呢？娄是西方白虎七宿里面的娄。
西方七宿和东方七宿是处在180度的具体位置。西方的出来，那东方的当然不出来。东方的出来，那西方的就看不到。所以古代人们在观察星星的时刻，就在黄昏傍晚的时刻观察东方的星空，这一时刻是看见了娄这个星宿，那么肯定就看不见东方苍龙。这个季冬是一年里面冬天的最后一个月。孟冬、仲冬、季冬。一直到冬天的最后一个月还看不见东方苍龙，所以整个龙星就是天上的龙星都潜伏在地表以下，用《易经》乾卦来预示就是潜龙。
这个龙在咱们国家古时候也一直作为图腾崇尚的。如今的考古发现，七8000年前就有人摆了一个龙，这个龙就好像飞腾的姿势，有人认为是摆的鳄鱼，但事实上我们中国从很早的时刻就有这个龙凤飞翔在天上的形象，那么飞在天上的那个不是鳄鱼能做到的，这个应该就是天上的龙星。
天上龙星为啥这么重要？由于它和我们古代人们观察季节是紧密相关的。这个龙星显现了，该干什么不该干什么很清楚。乾隆勿用，潜龙的时刻是冬天，这一时刻是不太适宜做农业生产的，因此讲勿用。
用，《说文》说施行也，就是可以去干。那么这样说的话在龙星还潜伏在地下的时刻，这一时刻正当冬天，能干什么农业生产呢？不能干，所以潜龙勿用。
九二 见龙在田，利见大人。九二就是指的从下往上数的第2根阳爻。这个是处在地之上，接近人的具体位置了。田就是指的田地，预示土地。见龙在天那么这样就说明这个龙星开始出来了，在地平线上可以看见了，大体在雨水惊蛰这一时刻，就是民间说的二月二龙抬头。民间一直说龙抬头，龙在哪里呢？事实上这个龙在天上，又是天上的龙星。天上的龙星抬起了头，出此刻地平线以上。立见大人，利于见到大人，见到大人是有益的。大人是谁呢？大人和小人是相对的，小人是平民是贱民，大人就是古时候的贵族，古时候的当权者。
在诗经里面也反映了这个大人注重和重视农业生产的词句。
这个男的去劳动了，他的孩子和妻子给他送来了饭。那么掌管农事的guanyuan看见就非常喜欢，这是大人特别注重和重视农业生产。
这个天子要亲自把持这个耒耜去耕种，那么到春天的第2个月，不能有任何的大事，不至于举行祭祀，不至于去战争来妨碍农业生产。春天的第3个月就是季春，还要开仓放粮，生活特别困难的要照顾照顾，这都是为了利于农业生产，所以见龙在田，利见大人。
就是说龙抬头的时刻，国君非常注重和重视农业生产，这是好的。那假如没有利见大人如何办呢？那么这样就说明这个当权者不注重和重视农业生产，或者是有外敌入侵，或者是有灾荒，这都是不好的。
九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九三就是从下往上数的第3根阳爻，这个阳爻是处在人的具体位置，处于人的下方，中间两根是预示人，它处在人之下地之上。下面的三根阳爻组合起来，它又是一个乾。这个乾预示天，它处在这三根阳爻的最上方，是代表天，代表一天的终了代表日，因此讲君子终日乾乾，也是从这个卦象里面来取的，每一天都要一天到晚乾乾，这个乾就是刚正，乾乾就是重复之义，加强之义，要反复思考自己做的对不对，做的正直不正直。
夕是夜晚，为啥有夕呢？由于《易经》是动态的。假如第3根阳爻中间断开了，那么这样就是个阴爻。这个阴爻它和上面的一根，下面的一根结合在一直，总之从下面数的第2三四这三根结合在一直，它就是八卦里面的离卦。离卦代表火，代表日。所以终日乾乾一直到晚上夕惕若，到晚上都很谨慎。反思本人有没有做错，从刚开始就要慎重考虑最后如何办，这种忧患意识。
厉无咎，厉上面一个厂下面一个万，这个万实际是蝎子，从字形来看它是预示古代人们穴居时代。蝎子很危险，因此这个厉是很危险的。在这个位置上，人也是有点危险的。比方说，诸侯国的国君处在人之上，一般人在他之下，但他和天子相比他又是低的，他对上要朝觐天子，对下要治理邦国里面的老百姓，对内要团结各族，对外还要防御外敌入侵。哪一件做不好皆有可能招致亡国之灾，因此这是有危险的。不过这个卦象显示无咎，就是没有过错，没有啥大的危险。假使你好好的做，终日乾乾夕惕，这是没有问题的。《易经》反映了这种忧患和居安思危的意识。
九四 或跃在渊，无咎。这个是从下往上数的第4根阳爻，这第4根阳爻业已是处在人之上了。或跃在渊什么情况呢？这是从天空的龙星来取向的，这是个象辞。那我们说这个角亢氐房心尾箕，在这一时刻它已经露出了一大半。
就是在夏天的第2个月，傍晚的时刻，东方苍龙之宫的东方七宿，那个亢宿它是在南方的天空的。那么这一时刻就好像龙抬头，已经出了一大半，它的尾和箕这两宿还没出来，就好像龙出水一样，所以或跃在渊，这是一个非常动态的描述。这种状态假如类比到人，就是说一个大臣，已经位极人臣。国君可以辅佐的话，他就能够辅佐。国君不可以辅佐，他就能够取而代之。这肯定是之后的统治者都是极力反对的，不过卦象里面可以说就是表达如此的意思。
九五 飞龙在天，利见大人。九五就是指的从下往上数的第5根阳爻。飞龙在天这一时刻，龙星已经全部地离开了地平线。
就是在黄昏的时刻，心宿在南方的天空，就好像一条龙飞腾在天空中，普照大地，这是一个非常祥瑞的特别好的象，因此叫飞龙在天利见大人。这一时刻这自个的道德积累品德修养，都业已特别好了，那么他就能够出来辅佐国君治理万民，能够给这个国家给这样一个社会做许多事情，因此叫飞龙在天。
上九，亢龙有悔。上九就是最上面的一根阳爻。亢龙有悔有什么含义呢？用《诗经》里面的一句诗来预示就是七月流火。到了七月这个夏天快结束，秋天快来临的时刻，这个大火星已经开始向西偏移了，那么这个东方七宿苍龙也开始往西沉了。这一时刻有悔就有也许有过错，就是我们常说的盛极必衰，到了最上面反而是最最危险的，这个也特别好的诠释了中国古代人们的哲学思想。你处的在最上位并非你应该享受，而是你应该时刻警惕，最上位是最危险的，所以古代人们的国君天子多数是用如此的“予一人、予小子、孤、寡”来称呼自己，都是时刻警惕自己是危险的，应该忧患的，不应该享乐的，这是我们中国非常宝贵的哲学思想。
用九 见群龙无首 吉。用就是变之义，把这个阳爻变一变。阳爻变一变，那么这个乾卦就变成什么了，中间都断开，全部变成阴爻，那么这样就成为了坤卦。
坤卦就是柔的，乾卦是刚的。这个君子道德修养提升，那么他真的可以飞龙在天，可以或跃在渊。假如大家能力都很强，都来争如何办呢？这一时刻就展现了变的思想。群龙无首，大伙都很强。不过大伙都不first of all把自己提出来，都相互尊重对方，都相互推举对方为领袖，这一时刻就是群龙无首，就是群贤毕至，就是一个特别好的民主协商的时代。所以占辞说 吉。
通过解读这个乾卦，就能够特别好地理解到“天子天行健，君子自强不息”这个意思。因为《周易》是上古文献，所以解读就特别的不容易。它是用比较少的文字来表达相当多的信息，因此我们务必要把它落实到字词，并且联系那个时候的那个文化来解读。对于如此的文献，我们解读的时刻会查阅比较多的注疏，需要结合本人的思考，还有现在的人的著述，来求得一个比较稳妥的解释。那么如此的工作，就是把古代人们的思想变成我们的思想，古为今用，把难懂的变成容易懂的，这份工作它的专门名称就叫训诂。训诂是由于什么产生的呢？请看下一讲。
王统尚老师为了讲好古时候汉语，呕心沥血，翻阅大量古籍，做了大量工作。我很感动，向他们致敬，为他们的辛勤劳动和付出预示感谢。正所谓有了他们，我们在大学校外学到了大量知识，开拓了眼界，活跃了思维，增长了文化素养。
这节课有二十分钟，字数达到4千多字。
八卦图还分先天八卦和后天八卦，它们的不同到底在哪呢?
八卦又分为先天八卦和后天八卦。二者的不同在于先天八卦是由太极演变而来，后天八卦是人类生育美德的产物。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。它反映了宇宙的形成。商朝末年，周王怀疑文王叛逆，将他囚禁起来。在这一时期，文王研究了先天八卦，并对其进行了修改，创造了后天八卦，由此精密推算出六四卦。和天生的流言蜚语相比，有着哪些个不同？
天地八卦代表天地，天地之间的空间早已存在。此外，已经有方向了。千瓜代表春阳，就在南边，千瓜代表春阴，就在北边。李鬼代表火，是正东。甄是老大，荀是老大，菅是中男，李是中女，根是中男，对是少女。在傅毅生下来就带着的的流言蜚语中，爸妈和孩子之间其实没有这种关系。后天，八卦在四个正确的具体位置。先阳后阴。在南北，乾卦在上，坤卦在下。它们互相交叉，紧接着彼此分离。乾坤变乾坤。南坎的北边。在南方，圣人倾听世界，倾听明朝，并掩盖这一切。地球和地球是相同的，万物都被滋养。于是，它被叫作服务地球。老瓜也是万物之地，故名老虎坎。《根》东北部的卦也是万物的始端，故名成言护宫。
先天八卦显示了天地的空间形象和方位。八卦之传播过程反映了四季的变化和万物的生长发育，也反映了八卦与农业生产的密切关系。东方的占卜表示着天气将会转暖，万物都显示出复苏和爆发的迹象。春分的时刻，万物都会从中诞生。天生的八卦和后天的八卦对俺们的实际生活有着重要的意义。在南方，卦是明亮和美丽的。此时，万物生长旺盛，时节是夏至。昆瓜位于西南部。它是万物之母。立秋之初，万物皆有成熟的迹象，但仍在生长。根瓜位于中国东北部。初春时节，所有的都完成了一年的增长周期，很快就会重现。
我相信你对风水八卦了解得更加的多。八卦可以拿来布置和布局我们的风水阵，给我们的家带来好的风水。