本命卦火天大有甲子推算天干(本卦火天大有卦)
目录导读：
大定数怎样起卦
皇极经世学的分支《大定数》
大定数杂记
先要熟悉几个口诀诀窍
1。干支所属八卦正数
其口诀诀窍诗曰：
中天大定数有因，壬甲戍亥乾九金。
戊子坎宫正三水，丙寅丑艮一土星。
辛属巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。
丁酉兑上金神二，可谓金石卦中寻。
星光解；以上口诀诀窍就是60甲子的天干和支化成卦与正数的诗诀。如甲子柱，甲干据“壬甲戍亥乾九金。”属《乾》卦其数为九，子支据“戊子坎宫正三水，”为《坎》卦其数三，以天干所属《乾》卦为上卦，以地支所属《坎》卦为下卦，组成天水讼卦，其正数九加三为十二。
这是笫一歩的推演。
八卦策数加诀：
乾策十二合天工，坎七山成艮九中。
震索长男居五位，巽为长女宣八风。
南离单六坤十六，十七应知兑上逢。
先下干支数定卦，分宫照策加数同。
星光解；所谓“先下干支数定卦，”就是笫一歩的“干支所属八卦正数”的推演。“分宫照策加数同。”其窍门在“分宫”，即卜筮的六十四卦分八宫，为方便查卦所属八宫，现全部卦分宫录如下：
六十四卦名
乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有－乾宫八卦皆属金
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师－坎宫八卦皆属水
艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽暌 天泽履 风泽中孚 风山渐－艮宫八卦皆属土
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随－震宫八卦皆木
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷元妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊－巽宫八卦皆属木
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼天火同人－离宫八卦皆属火
坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比－坤宫八卦皆属土
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过雷泽归妹－兑宫八卦皆属金
笫一例甲子“讼”卦属於于《离》宫笫七卦，据“南离单六坤十六”诗诀，离宫归属的卦其策为六数，再据甲子正数为十二，即将策数乘正数的积加正数，即6*12+12=84，其甲子的大定数即为八十四也。
其余乙丑等60甲子的大定数仿此推演。
四柱先天元数；
要将前面所得的60甲子大定数平时所算的列成表，只要将八字四柱套入大定数，年月日时四柱加毕，再看出生年支
如在子、寅、辰、未、酉、亥六年之一的，再加七百二十错数。
如在丑、卯、巳、午、申、戍六年之一的，再加三百六十综数。
如某四柱；甲子年、丙寅月、戊寅日、壬子时
甲子84+丙寅10+戊寅72+壬子84+错数720=970。
四柱先天数推成皇极元、会、运、世。
先把算的八字先天四位数，千位符元（年）；百位符会（月）、十位符运（日）、个位符世（时）
据 《起卦数诀》“一艮二兑三为坎，四乃离宫五震雷。六巽八归坤厚地，九有乾门得意回。”分别分配八卦；
如癸丑、癸亥、甲子、丙寅四柱算的先天数九五零
○ 五 九 ○
世 运 会 元
丙 甲 癸 癸
寅 子 亥 丑
时 日 月 年
震 乾
此命为木匠孤贫。按《大定数•金石篇》云：“乾巽冬生为失时，地支叠叠怕连珠，纹身绣体孤无比，粗艺随身度四时。”元为乾，又亥月冬生，加上寅、子、亥、丑错连四字，所以有此命象。按数缺千即元，如在春生则无凶，因春为元也，不在春生，叫做元气无归，有两种可能性，即不是重拜爸妈就是破荡祖基。缺世仍无子孙矣
卦与四柱上下生克初歩吉凶判断原则；
1。 干支纳音生卦为泄气，贫贱，凶。
2。 干支纳音克卦为才气，以吉断。
3。 卦生干支纳音是生气，富足，以吉断。
4。 卦克干支纳音生为鬼，鄙贱疾夭，以凶断。
5。 不过还要参之时令、格局。如春生得艮、震，此乃“得时”可解凶。
6。 “符合”为干支适卦的纳甲或为禄，亦不以凶论。
元、会、运、世吉凶断数则；
元为定数，如缺千即为缺元也，按邵子元为太极无迹也，其缺不会对命数的祸福有太大的作用与影响，不过元为春气，开物之府，如在春季生，名为“元气无归”，那对命数就有作用与影响力，大定数认为“爸妈重拜，要不然破荡祖基”。由此义引出起四柱八字在不推演数的情形下，如生在夏、秋、冬三季，四柱中没有甲、乙、寅、卯、辰五字，又怎样呢？应同样同大定数的得“归元”以吉断。此情况名为“虚一太极”，主命主聪明，有福寿。研究八字的易友感兴趣能在实践中验证，有灵验转吿我一声，不灵验不要骂我误导惑众。声明一下，我是还没实验过，在此贴文只是这二天看《大定新编》所作的笔记，主要目的是引同好者共同研究而已。
会为“合数”，主初年。其功能管爸妈、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺会即缺百，将有刑克疾夭破荡之凶兆，要不然初主淹滞，或螟蛉庶生，盖会为夏气，乃是长物之府，夏生缺百最凶。有离袓的预兆。
若春秋冬生，八字无丙丁巳午未五字，名虚太极，聪明福寿，有此五字，与夏生缺同，若还元归元得局，其祸稍轻。
运为转数，缺运是无中宫，身禄之数在焉，身与禄缺，非夭即贫克害，要不然中主狼狈，盖运为秋气，开物之府，秋生缺十，最凶。
若春夏冬生，八字无庚辛申酉戍五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与秋生缺同，若还元归元生成助之，又庶几。
世为变数，缺世是无子孙，或无末主，盖世为冬气，蔵物之府，冬生缺最凶。
若春夏秋生，八字无壬癸亥子丑五字，名虚一太极，聪明福寿，有此五字，与冬生缺同，若还元归元生成助之，又吉。
缺会以元归之，缺运以世归之，缺千百名“露顶”，缺十为“断桥”，缺零为“折足”，然五行又有喜缺者，须看缺数得局与不得局，方可断。
为啥呢“七”用寄宫？这是应用“三天二地”之学说，古代人们认为“天园地方”，所以有“方园图”卦列，而方园的周长求法用“三”与“四”，数学的园周长求法是“园者径一围三”，正方形的周长求法“方一围四”，天属阳为园，故阳全数是三，阴以其半，四分二，故只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故只五数，假如用地四数加天三数，天地之数有七，而造化不成矣，故“七”用寄宫。另一说法，河图百六极数，天地之数，中宫十五，以七因之得百五，加一则为百六，名曰极数，盖数止用七，数至七则过中也。所以不用中之用也。三则一理，老阴之数穷于六，阴者地也，地之数穷则水火土石不留，凡人遇之则刑伤夭折，故七十二宫是陷宫。至于十是满数复归一。《大定数》、《范围数》均以“连山”卦序为数纳卦，或以“连山”理论有其另说法，以上个人想法仅做参考。
如在数理剖析预测推算，我本人认为是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但断卦依据易数象剖析是相同的。范围数的数理剖析同样可以应用到大定数，尽管其起法不同。
应该说凡属於神煞不过呢数理的符号而已，其多数皆有其理论依据。其理论系统也就相通。大定数的禄马等，实际与八字神煞取法是相通的。只是换成卦、数字来展现而已。亦就是在八字的基础上，综合纳甲、纳音、八卦、河洛数等，多出综合性的信息。大定数的神煞剖析，有其独一无二的一面，要与年纳音或本柱纳音生克组成不同的吉凶效果。
七、 起中天会数
前面所记的仍是先天本命元数，元会运世，按邵子的《皇极经世》理论，元再分下去还有会之元、会之会、会之运、会之世，再分下去就更细了。
作为《大定数》命法将此法应用到命的行运中。先天元数即前面所起的元会心运世毎字管十六年，四柱共计六十四年。而中天数的元会运世自四十二岁起，每字管七年，计四七二十八年，用中天会数精密推算命运生命的笫一个危险期，即寿终之年。
在推演中天会数之前，first of all要熟悉一下60甲子的纳音的本数、生数、成数。
纳音五行： 水 火 木 金 土
本 数： 一 二 三 四 五
生 数： 7 14 21 28 35
成 数： 49 98 147 196 二十四5
中天会数即将先天元数加上八字四柱纳音的生数，共算成若干，分成千百十零，简称元会运世，讲究一些即千为会之元、百为会之会、十为会之运、个为会之世也。
中天会数，男命每一年除九，女命每一年除八，得商数再减一倍数，即为寿终之年也。如有长生之气，又要继续推演后天运数来核实确定也。
八、起后天运数
后天运数，将中天数加四柱纳音的成数即为后天数。这是笫三个的元会运世数，精确点或许应该是千为运之元、百为运之会、十为运之运、个为运之世。
其运限从六十五管至寿终。
具体寿终之年亦用除数与中天除数方法是相同的。
中天与后天其起法区别，一个加纳音的生数，一个加纳音的成数。
在《大定数》书中一小注：“或曰不用加中天、后天恐反不验。”说明著书者自己也没弄清楚明白该怎么样精密推算命运的寿数，故此法只能作为参考，有待我们自己实践去验证。
天水讼 ===> 甲子 大定数 = 84
地山谦 ===> 乙丑 大定数 = 162
艮为山 ===> 丙寅 大定数 = 10
泽雷随 ===> 丁卯 大定数 = 42
水风井 ===> 戊辰 大定数 = 54
火风鼎 ===> 己已 大定数 = 70
雷火丰 ===> 庚午 大定数 = 72
风地观 ===> 辛未 大定数 = 182
天地否 ===> 壬申 大定数 = 221
地泽临 ===> 癸酉 大定数 = 170
乾为天 ===> 甲戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 乙亥 大定数 = 289
山水蒙 ===> 丙子 大定数 = 28
泽山咸 ===> 丁丑 大定数 = 54
水山蹇 ===> 戊寅 大定数 = 72
火雷噬嗑 ===> 己卯 大定数 = 81
雷风恒 ===> 庚辰 大定数 = 66
巽为风 ===> 辛已 大定数 = 54
天火同人 ===> 壬午 大定数 = 91
坤为地 ===> 癸未 大定数 = 136
天地否 ===> 甲申 大定数 = 221
地泽临 ===> 乙酉 大定数 = 170
山天大畜 ===> 丙戌 大定数 = 100
泽天夬 ===> 丁亥 大定数 = 187
坎为水 ===> 戊子 大定数 = 二十四
火山旅 ===> 己丑 大定数 = 35
雷山小过 ===> 庚寅 大定数 = 108
风雷益 ===> 辛卯 大定数 = 99
天风姤 ===> 壬辰 大定数 = 195
地风升 ===> 癸已 大定数 = 84
天火同人 ===> 甲午 大定数 = 91
坤为地 ===> 乙未 大定数 = 136
山地剥 ===> 丙申 大定数 = 117
兑为泽 ===> 丁酉 大定数 = 36
水天需 ===> 戊戌 大定数 = 204
火天大有 ===> 己亥 大定数 = 169
雷水解 ===> 庚子 大定数 = 48
风山渐 ===> 辛丑 大定数 = 70
天山遯 ===> 壬寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 癸卯 大定数 = 221
天风姤 ===> 甲辰 大定数 = 195
地风升 ===> 乙已 大定数 = 84
山火贲 ===> 丙午 大定数 = 50
泽地萃 ===> 丁未 大定数 = 180
水地比 ===> 戊申 大定数 = 187
火泽睽 ===> 己酉 大定数 = 60
雷天大壮 ===> 庚戌 大定数 = 238
风天小畜 ===> 辛亥 大定数 = 135
天水讼 ===> 壬子 大定数 = 84
地山谦 ===> 癸丑 大定数 = 162
天山遯 ===> 甲寅 大定数 = 130
地雷复 ===> 乙卯 大定数 = 221
山风蛊 ===> 丙辰 大定数 = 63
泽风大过 ===> 丁已 大定数 = 48
水火既济 ===> 戊午 大定数 = 56
火地晋 ===> 己未 大定数 = 156
雷地豫 ===> 庚申 大定数 = 78
风泽中孚 ===> 辛酉 大定数 = 80
乾为天 ===> 壬戌 大定数 = 117
地天泰 ===> 癸亥 大定数 = 289
九、流年数
将算出的先天元数加上太岁流年的大定数即为流年数。得四位数分别代表春夏秋冬。如没有千位数，将百位管春夏，无个位将十位管秋冬。
流年的吉凶看有无归元、还元、禄马、天喜等与凶神。并参见本命四柱有没相应，吉星相应便吉，凶星相应便凶。并也身数为紧。
所谓相应，如本命卦带凶煞，又逢此卦流年，或太岁还元，或者和岁相冲，都可叫相应。如书云：凶星与太岁相冲祸不可言，吉星与太岁相合福自天来。
有以卦前后断吉凶，如坤在乾前；兑在离前，其年作事反复。
十、起月日数
流年数加月建数得月数，以千百为上旬，十位为中旬，个位为下旬，以此断流年中的流月之吉凶。
将月数加日建的大定数即日数，便见一日之事吉凶，须凭星辰考之。
月数吉凶节要；
1。先看流年，流年吉，月数吉，其福应在此月，流年凶，月数凶，其祸应在斯时。
2。最吉者月家禄在身，最凶者亡神血光同来。此月必病，以卦象断之。
3。要分男女之分别，如男命，先阴后阳，从微著显，女命反是。
4。阳刃与花柳同来，必定会有人上门寻祸。见白衣破财孝服。血光阳刃疮疾或不测。
5。马逢鞭策或饮泉主变动。逢一七数主不宁。
元会运世求法。在命法中的异同，皇极数起例种种：
1。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，
（相当於「三要」，正像高手所讲的「命卜合一之法」吧，）
紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，
（《大定数新编》就以此乃起点，少了正卦。）
除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（《大定数新编》；四柱加策数毕，复照当生命支，子寅辰未酉亥加七百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以断。是以当生年支的策数加之）
此卦策数便可配以元会运世精密推算。
（四柱的元会运世精密推算。以此乃千、百、十、零）。
（元为「定数」，会为「合数」，运为「转数」，世为「变数」如缺「千」数，谓缺元也，元为太极，无迹也，缺之不为祸福，因元为春，开物之府，假如当生在春季，又缺千，就不是「不为祸福」了，是叫「元气无归」，不吉，命主有两种迹象，「爸妈重拜」或是「破荡袓基」。
2。把所起得的卦（正卦），上下卦分别配策数相加，紧接着再把年月日时的天干地支配60甲子天地立成定数相加，得数再加上阴阳加策，除去年除数，即可得到卦策数。此卦策数便可配以元会运世精密推算。
3。河洛理数起出的卦配成元会运世皇极数
河洛卦的先天策数化成「元会运世」诀：
看演得何卦，阴阳数得若干，为袓数，分上下体动爻因之，如上卦动，则以动爻因十而增大数，以卦数因零而加小数，次加本卦祖数及动爻，并上下错综数，合成千百十零，分为元会运世。
子（老阳） 寅（老阳） 辰（老阳） 午（少阳） 申（少阳） 戌（少阳）
乾（甲） 112 137 209 119 228 二十四8
艮（丙） 035 034 039 057 131 135
坎（戊） 062 107 075 070 222 225
震（庚） 083 129 094 107 099 266
乾（壬） 105 158 202 112 二十四9 二十四9
丑（少阴） 卯（少阴） 巳（少阴） 未（老阴） 酉（老阴） 亥（老阴）
坤（乙） 190 228 098 300 177 303
兑（丁） 061 058 083 187 086 222
离（己） 049 116 091 171 095 190
巽（辛） 105 120 136 270 101 163
坤（癸） 183 二十四9 091 293 198 296
梅艶芳之姓名学吉凶
梅艶芳之姓名学吉凶
梅熬寒雪显傲骨
艳色百变耀舞台
芳心慧泽寄知音
颂传千古歌者名
姓名：梅艳芳 生肖： 兔 西历：1963年10月10日 吉时 流年：2003癸未 女 : 5艮 纳音： 金 阴历： 癸卯年8月23日吉时
三才五格看：
天格：木12凶 志弱 挖井无泉 (薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。)
人格：土35吉 平安 高楼望月 (处处谨慎，进良保全，学智兼备，成就非凡。)
地格：火34凶 破学 破家亡身 (灾难不绝，难望成功，此权大不吉，不如更名。)
外格：木11吉 挽运 旱曲逢苗 (草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。)
总格：土45吉 顺风 新生泰和 (杨柳遇春，发枝叶绿，突破难关，一举成名。)
三才置吉凶 :半吉 木土火
不能伸展，时有不平不满之念头，数良好有成功之可能，易患唿吸肠胃之疾。
天格与人格之关系：木土凶 (运气受柳，不平不满，有德无过，胃肠腹疾。)
注：与爸妈无缘，关系并不是太融洽，因木克人格土，故不受长辈喜爱，与她投契的，都是年龄相若或年纪细的人。又被克之故，少年运较不美好。
人格与地格之关系：土火吉 (下僚助力，渐近发展，逄凶化吉，意外进境。)
注：地格指配偶，家庭，下属，有火生土，本是吉象，都是对梅姐宠爱有加，奈何是凶火，阴阳失调，爱她变作害她。
梅姐的数次热恋，也无疾而终，原因地格为凶数，地格生人格本应是吉象，可惜对象自己应为，继续发展会做成双方的阻碍，又或性格难于相处，虽爱对方，但无奈分手，其实也就是说每段情皆为真，只是不合时与地(好多时梅姐皆会选择在外地拍拖，回港后便散。)，其实也就是说这点都是好多成功艺人，付出的代价，身边冷清。成功的艺人，找个对象不难(短暂性，会带来事业的火花。)，最难是找个情侣，一个要丢弃好多野，伴着周边的人，艺人心态与普通人不同，可以沟通的大都是圈内人，找个圈中人为对象，时间一久，就恐妨碍双方发展，找个圈其他人，又未必能接受，当工作多而分离之苦，看好多在圈内的伴侣，最后都分手收场，成功转到地下情的，真是少之又少，别单看别人风光，要做一个顶尖的艺人付出是我们看不到的，有例子就是日本早前的天皇巨星山口百惠，洗尽铅华，下嫁三浦友和，到现在愿都从未考虑复出，三浦仍留在圈中，但因妻之名，发展有限，但一家人到现在仍活得非常开心，对吗!要理想，必需付出。但从人格剖析，高楼望月，心高志更高，加上顺风的总格：杨柳遇春，发枝叶绿，突破难关，一举成名，有几多发明星梦的人，在尘世追寻，当一举成名后要你丢弃一齐，你得，跟你揾食果班人未必放过你呢!梅姐曾退休，之后又复出，由这一点看出怎会丢弃一齐去嫁人呢?有几多个山口百惠呀!
人格与外格之关系：土木半吉 (女魅男苦，易生不满，助人之美，数吉成功。) 注：外格指朋友，贵人，对外之事，人格土被外格木克，被他人控制的预兆，幸外格为吉数，会被不少朋友所虑，朋友虽多，但帮她又有几人?知心又有几人?看看1992及1999年两次牵涉江湖恩怨，可见一斑，真是越帮越忙。
总格：土土比和，毕生都是要依赖于自己，唯一的火又是凶格，所有出手帮她的，到头来只有害若了自己，如黄朗维事件，要退出娱乐圈，唯一可谋生的地方，真是铁证。
姓名起卦看：
本命卦—离为火，旭日的预兆，刚阳之气，前为人爽直，毕生都喜美丽的事物。
1973-82年行火山旅大运，指不稳定之意，本是适龄入学的年纪，要四处登台，但演艺是她的所好，故还是乐在其中。1982年取得新秀冠军，但不被华星重用，未广为人所熟识。
1983-92年大运交火天大有，1983年虚龄21，交火风鼎，得以瞬速开展，于此年推出的唱片能五白金，真是歌手里难能可贵。1985-1992连续五年获无线之最受欢迎女歌手。为山天大畜、乾为天、火风鼎、离为火，都是吉卦。1987及1988年凭电影胭脂扣得金马奖及金象奖最佳女角，流年为山天大畜及乾为天，事业在此十年甚为丰盛，事业在此两年是名利兼得之境界。
1993及1998年同得流年的火地晋卦，获得歌唱界最高荣耀大奖及凭电影半生缘夺金像奖最佳女配角。火地晋指事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
1992及1999都是交上火泽睽的流年，指有水火之冲象，为矛盾、反目之意，有是非矛盾官司的预兆。1992年与尖东之虎黄俊发生争拗与1999年黄朗维事件。1992年壬申年变三爻火天大有，故凶中藏吉，和气收场，但己卯年就变四爻身山泽损，兴幸大运交火天大有，才能用三千万摆平此事，还记得当年的江湖追刹令吗?这只是江湖传闻吧了!
2003年大运行山火贲，表面风光内里空，巳不能回服当年环境，癸未流年艮为山，为止，凡事不适宜轻举妄动，前路受阻，要静待好时机而行。巳患重病还开八场演唱会，变二爻山风蛊，蛊为病毒，内忧外患的预兆。
用被测算者姓名笔画之和再加减之后进行运势与运气测算的书是叫什么名字?这本。。。
这本书是田园老师所著，书名《易解人生》。
给你举个例子来说明本书是怎样计算人的本命卦？
预测推算，是易经的基础也是伏羲易六位一体内容之首，古往今来，我们对预测推算的态度褒贬不一。《道德经》第3十八章补遗有：“前识者，道之华，而愚之始。”此句话其实也就是说并不是对易经预测推算功能的否定，而是对只局限于预测推算，把预测推算作为最终目的的否定。易经自古到现在都是一门联系自然的应用哲学，自古我们的先民都是把自然放在首位，敬畏自然。预测推算最早的意图是为了生存，是为了探索了解自然的规律从而更佳的顺应自然。从来无人是先知，更不要把自己当做先知，这是极为愚蠢的行为。大家对预测推算的态度就是以预测推算为前提了解自己、了解自然、了解自己与自然的关系，如此方能顺天休命。
《孙子兵法》里有一个朴素而又经典的智力：“知彼知己百战不殆”，现代社会，有各式科技手段使俺们更精确地观测到宇宙自然的运行规律，我们再通过【俺的黄历】将这几个规律的“用”展示给有缘人，那么对于学易之人，要做的第1步就是了解本人的命运，掌握本人的规律。
在伏羲易系统里，我们了解自己命运的首要前提就是了解本人的本命卦，任何人皆有一个本命卦，就好像我们任何人皆有固定的星座跟生肖一样，但区别生肖星座的是，本命卦是依据你这自个的姓名总结出来的。
换句话说，就是用伏羲先天六十四卦方圆图中找出和研究对象相同特征和本质的卦，用卦代替研究对象进行剖析。我们把这个剖析定位的过程称为确定本位卦，以人为研究对象时，这个本位卦称为本命卦。
本命卦表述的就是该研究对象的时空本质。只有确定了本命卦，那么这样说的话在研究一自个的运势与运气剖析时、运势预测时或者寻找趋吉避凶方案时，才有了基本的出发点。
伏羲易对研究对象进行研究时，首要的问题就是必须将具体的研究对象抽象化，总之用伏羲先天六十四卦来预示。换句话说，就是用《伏羲先天六十四卦方圆图》中找出和研究对象相同特征和本质的卦，用卦代替研究对象进行剖析。我们把这个剖析定位的过程称为确定本位卦，以人为研究对象时，这个本位卦称为本命卦。
本命卦表述的就是该研究对象的时空本质。只有确定了本命卦，那么这样说的话在研究人的活法经历、命运轨迹的时刻才有了钻石的根本。
就打比方说说一自个的本命卦是大有卦，它的本命卦的卦序是3/1，读作“一三大有卦”，这一时刻我们在研究他的时刻就能够从一三大有卦的特点去研究了。一三大有卦是大有收获之义，那么对应到一三大有卦的人身上是指这自个的财运来得比较晚，另外财运的来历起源上的距离也比较远。固然年轻的时刻不能长时间的累积，不过能在远方获得财富。所以只要我们确定了这自个的本命卦以后，我们就能够依据卦的特点来剖析这自个的具人的具体特征。
六十四卦中的任何一卦，都由上下两部分组成，上半部分为上卦。下半部分为下卦。对于一自个的姓名来说，通过了这人的“姓氏”可以抽象演算出下卦，通过了这人的“名字”可以抽象演算出上卦。由此上下组合成分子式，形成一个人姓名的本命卦。
姓名笔画计算说明：
1。分别计算姓氏和名字的笔画数，笔画计算方法：以《新华字典》为准；港澳台以繁体字笔画为准。
2。姓氏或者名字的笔画小于8画时，直接查表即可找到姓名相应的卦。
3。姓氏或者名字的笔画大于8画时，减去8或者8的倍数，余数小于或者等于8，查表即可。
特不要说明：假如姓名中含有与六十四卦中某一个卦的字，则此姓名的内含卦即为此卦。
例1：黄晓鸣
姓：黄，黄11画，11-8=3
名：晓鸣，晓10画，鸣8画，10+8=18，，18-8-8=2
所以黄晓鸣的姓名卦是32革卦，读音为三二革。
例2：杨滢
姓：杨，杨7画，因为小于8不用再减8
名：滢，滢13画，13-8=5
所以杨颖姓名卦是75渐卦，读音为七五渐。
例3：欧阳庆华（复姓）
姓：欧阳，欧8画，阳6画，8+6=14，14-8=6
名：庆华，庆6画，华6画，6+6=12，，12-8=4
所以欧阳庆华的姓名卦是64解卦，读音为六四解
例4：李震（内含卦）
姓：李，7画，因为小于8不用再减8
名：震，震15画，15-8=7
所以李震姓名卦是77艮卦，读音为七七艮（读:gen，四声)
并 且，因为“李震”名字中含有64卦中的“震卦”卦名，故可直接定卦为44震卦，读音为四四震
特不要说明：名字中直接用六十四卦中的卦名作为姓名的文字组合或者文字中的偏旁，我们称这个卦名为这个名字的内含卦，例如，李震，本命卦为77艮，内含卦为44震；张檬，本命卦为71遁卦，内含卦为67蒙卦。
需须留意的是：
因为中国每个地区的文化环境不同，因此对于港澳台这几个使用繁体字的地区，在计算时要依照繁体字进行计算。大陆地区一般使用简体字进行计算。
另外，对于姓名的笔画数，我们要以新华字典为基准，这样更加精确准确、无误。
最后汇总一下就是：这节课我们着重是通过介绍本命卦的计算方法，让大家亲自感受了一下姓名定卦的全过程。并且通过在方圆图中找卦的过程，也使俺们对方圆图更加熟悉。大家也可以自己算一下本人的本命卦，深刻体会一下本命卦的确定过程。
八字终身卦和本命卦，终身卦和本命卦的不同
八字终身卦和本命卦
60甲子配卦歌诀：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，已巳已亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，已卯已酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑已未妄。
庚寅庚申坎离聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。
此是玄空真秘传口诀，不是有德誓不传。
60甲子配卦口诀诀窍道提要
撰人不详。
似出于隋唐。一卷，收入《道》正一部。本篇为精密推算禄命之历书。按算命之说，上天每口都有轮流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神，即其本命神，决定其毕生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历，并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时依据某人本命元辰(即生日)查阅日历，即可精密推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴旺。《隋书·经籍志》五行类著录”元辰历一卷”。或者和本篇有关。
60甲子配卦口诀诀窍
甲子开蒙《坤》卦起，丙子《 臣页 》卦《屯》戊子；
庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。
乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，
辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。
甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，
庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。
乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，
风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。
火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，
戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。
乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，
已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《诀》来合癸巳。
甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，
庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》风吹微微。
水风《井》中乙未，丁未宫风《虫》，
已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。
甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，
庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。
乙酉《遁》丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地，
辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。
甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，
庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。
乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，
癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。
60甲子 阴历元素
—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六
【 】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而穷矣。是以策数应之。三十六与24合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。
乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；离、兑三十二，艮、坎二十八，合之为六十。
【愚翁解读】
卦有六十四，而使用到六十为止，为啥？六十卦里，有三百六十个爻位是精密推算时间的根据。于是，以天干十个次序，以甲为首；地支十二次序，以子为首；二种次序相配六次，而得到二字一个名称，到六十为止，称谓一个甲子（参阅附60甲子表）。
十天干与十二地支相配为六十，而成为对于天体运行探究的计算。这是以策数的计算单位相相应的计算。八卦里有三十六个一，24个爻位合在一起那么是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个，阴爻多阳爻少的有二十八个，合在一起也是六十。
在六十四卦圆图中，以乾天为主相配的八个卦里，有六八四十八个爻位，坤卦是十二个一；以震卦与其他卦相配有十二个阳爻，最初爻为八阳共二十阳爻，以巽卦相配的有四十阳爻，合在一起为六十。离、兑三十二阳爻，艮、坎二十八阳爻，合在一起也是六十。
在咱们国家很早的历，就用天干、地支编排记录载入年、月、日、时，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。
天干地支这共二十二个号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法 了五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用，为此这篇命名为——60甲子，阴历元素。
附：六 十 甲 子 表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
上面便是与八字终身卦和本命卦有关的内容，是关于丁未的共享。看完终身卦和本命卦的不同后，希望这帮助到大家！！！
周易六十四卦第十四卦 火天大有
卦象对于古代人们来说还是比较重要的，而且好像连很多的君王皆如此，特别喜欢里边 的卦象。毕竟他们都觉得卦象可以预测推算到未来的一堆事情，那么周易 六十四卦 第十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【大有卦】
大有。元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释：
大有卦：昌隆通泰。
《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦：
日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。
吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
解卦手册：
时运：亨通无比，大显神威。
财运：放手去做，财富自来。
住宅：积善之家，子孙保之。
身体：虚火上升，小心诊治。
周易六十四卦第一4卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。
求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。
外出：平安，可动身。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
火天大有卦如何解?
大有①：元亨。
【译文】 大有卦：昌隆通泰。
【注释】 ①大有，卦名。本卦是异卦相叠(乾下离上)。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。喻火烛高举，明镜高悬，彰美忠善，觉察奸邪，如此则清明，国运昌盛，所以卦名曰大有。有，《诗?有駜》：“岁其有。”毛传：“丰年也。”可知有，即丰收。
【原文】 《彖》曰：大有：柔得尊位大中①，而上下应之曰大有②。其德刚健而文明③，应乎天而时行④，是以“元亨”。
【译文】 《彖辞》说：大有，六五之受居上卦中位，处尊贵之位得贞正之道，而且上下五阳爻与之和应，像人臣居极位，行事贞正，群僚和洽，事业有成。因此讲大有。此种卦象显示：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，因此讲：“昌隆通泰”。
【注释】 ①“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位为据。六五，阴爻，性柔顺，居于上卦中位，乾之中位为尊贵之位，因此讲，柔得尊位而大中。②“上下应之”句，此以全卦的预兆为据。大有六五阴爻居上卦中位，其余五阳爻围绕于它，因此讲上下应之。③“其德刚健”句，大有下卦为乾，乾性刚健，上卦为离，离义文明，像人品德刚健光明。④“应乎天”句，大有下卦为乾。乾为天。天之运行遵四时之序，像人所行遵天道而顺时宜。
【原文】 《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善①，顺天休命②。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
【注释】 ①遏，《尔雅?释诂》：“遏，止也。”即制止。扬，表彰，发扬。②休，《尔雅?释诂'。“休，美也。”休命，佳运。
【原文】
初九：无交害①，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
【译文】
初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。
《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。
【注释】
①无，用同毋。预示禁止的否定副词。交害，彼此侵害。
【原文】
九二：大车以载，有攸往，无咎。
《象》曰：大车以载，积中不败也①。
【译文】
九二：用大车装物载人，有明确的意图地，没有灾祸。
《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。
【注释】
①败，失散，丢失。
【原文】
九三：公用亨于天子①。小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
【译文】
九三：天子宴请公侯。小人就不可以参与。
《象辞》说：天子宴请公侯，(小人不会参与)由于小人参与国政，将是国家的祸害。
【注释】
①公，这里指群臣。亨，即亨，当作飨，宴会。
【原文】
九四：匪其彭①，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。
【译文】
九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。
《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，由于明于考察辨析。
【注释】
①匪其彭，沙少海先生说：“匪，借为昲(fèi)。《广雅?释诂》‘昲，日暴也。’彭，借为尪(wāng)。虞翻本作尪，跛足男巫。古时天旱，常常把巫尪放在烈日下晒，甚至用火烧，叫他求雨。”《象辞》解“匪”为反对，
解“尪”为邪恶，匪其彭，犹言反对邪恶。为经意有出入。
【原文】
六五：厥孚交如威如①，吉。
《象曰：厥孚交如②，信以发志也③。威如之吉，易而无备也④。
【译文】
六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。
《象辞》说：其人诚信坦白，由于他以诚信来表现本人的志向。威服众人之所以吉利，由于众人敬畏，则能平安而不困惫。
【注释】
①厥，其。孚，同俘。交，同绞，犹言捆绑。威，用如动词，胁迫，惩罚。如，形容词词尾。②《象辞》释“孚”为诚信，释“交”为皎，洁白，坦白。③发，表明，发志，犹言表达志向。④备，借为惫，困惫。
【原文】
上九：自天佑之，吉，无不利。
《象》曰：大有上吉，白天佑也。
【译文】
上九：上天保佑，吉利，无所不是很顺利。
《象辞》说：大有是吉星高照之卦，由于得到上天的保佑。