易经为啥逢七必变(三类人不建议学易经)
目录导读：
为啥曾仕强说“易经里说七天洗一次澡对人健康”
他的解释是易经里说逢七必变，七天洗一次澡对人是最健康的。
曾仕强，中国著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第1人，被称为“中国式管理之父”，曾任交通大学教授，兴国管理学院校长。英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、师范大学教育学学士。
著有《胡雪岩的启示》《易经的奥妙秘诀》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。 2010年11月15日，“2010第5届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第五名。
易经介绍
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和辩证思想，是中国人民智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典。
古语“三生万物，逢七必变”此句话应该如何去理解?
古语的“三生万物，逢七必变”就是说古代人们研究自然界规律得出的一个结论，“三生万物”描述了世界的源泉，而且有许多地方七都是个“必变”的数字。在《易经》当中每个卦都是有六个爻，等到了第七爻的时刻，就重新开始了一个新卦。从开始到结束也只要六步就就够了，六步之义就是“六六大顺”，还不错进入其他别的情况。
老子《道德经》里写到说：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 “道”指的就是宇宙的源头和根本，它原本是独特的。而且有了这个生生不息的定律后，“道”生出的“一”也是宇宙的终极规律，亦即我们此刻说的太极。有了太极也就自然生出了“二”，就是阴和阳，两个互相对立又互相合作还是相生相息的。有了阴阳两个，才会演变出的世间万事万物，这也都是道德经的核心。
“七”这个是预示时间的周期的数字很独一无二，在很多文化当中皆会有它的身影。在西方的国家中，基督教文化创造世界是需要六天的，然而第七天就在那休息了。基督教为了表达罪恶，也需要举出七宗罪。就好像"七大主教"、"七大美德"、"神的七大礼物"、"七大看守神"等是很多很多。“七”也是代表了吉祥，佛教得七宝可以说是国泰民安了。
然而在东方的国家，“七”也是很早就已经用到了，天上的星星被叫做“北斗七星”。还要说的就是“七仙女”、七言绝句诗、古琴里的七根弦、就连女生的生理期也是七天，这几个都会跟七有关。历史上每七百年就会出现一次大的兴衰，这几个是都可以在书籍当中记录可做比较的。
请教逢七的规律
1。2。3……那样数下去，逢到7的倍数（7。14。21……）和含有7的数字（17。27……）必须以敲桌子代替。假如有谁逢7却数出来了，就输，有谁没逢7就敲桌子的，也输。
中国文化中所说的逢七必变，有什么含义?
“道生一，毕生二，二生三，三生万物。”早在春秋战国时代，我国古代著名思想家老子就提出了三生万物的思想。此处的“三”并非确切的数字，而是一个虚指。
在《易经》中也曾提到，八卦生太极，太极生阴阳，阴阳生男女。由此可以观之，三指的便是人类，而人类又创造了天地万物。然而万事万物又分为六个不同的阶段，依照常理来看，走完这六个阶段，也就象征着圆满结束。
依照这种思想，一旦显现了第七阶段，说明事情发生了变故，亦即逢七必变。千古不变的定理的中国文化：三生万物，逢七必变。从实际生活之中具体怎样表现呢？此事值得人们深究一番。
三生万物展现了用人为本的思想
“水能载舟，亦能覆舟。”此话用在人类社会，也具有重要的实际意义。三生万物的思想，承认了人类的价值。这一思想不但适合使用于古时候，更适合使用于现代。不但适合使用于中国，更适合使用于外国。
放眼整个宇宙，人类无法确信自己就是一切的主宰。但是从目前所能掌握的情形来看，人类确实有着极为重要的地位。
春秋时期，齐国著名家管仲第1次提出了“用人为本”的思想。纵观历史长河，凡是能够成就一番霸业之人，大多意识到了人的重要程度。
人指的不单单是人口数量，更代表了民心。若是一个人赢得了世人的肯定，创造一番事业不过是时间的问题。一个朝代的兴起，常常代表了民心所向。而一个朝代的毁灭，更是失去了民心的结果。
一自个的力量很小，小到只能做好一件事。但是千千万万的人聚集在一起，就可以建造出伟大的奇迹。遥想我国历史上辉煌的元朝，虽占领了大片的领土。然而忽视了百姓的感受，最终也落得灭亡的下场。
直至今日，我国依然坚持着用人为本的治国方针。为此，国家开展了大量的民生项目，确保老百姓维持正常的活法。
在此基础之上，才会有其他方面的规划。得益于如此的治国原则，咱们国家的发展一向是稳扎稳打。固然没有特别让人震惊的飞速增长，却一直保持着上升的趋势。放眼国外，各个国家也都清楚明白人的重要程度。
以美国为例，美国人长久以来强调的就是自由与。但遗憾的是随着经济的飞一般地发展，美国的主导由人转成为了资本。诚然，资本为美国提供了飞一般地发展的机会。但与之相伴的，是复杂的社会问题。
三生万物，本质之上便是在展现用人为本的思想理念。假若一个家庭没有了人的支撑，但是就是一间冰冷的房屋。而一个国家没有了人的支持，再多的财富也无处可用。
整个世界假如没有这么多的人类，在其他生物面前也是不堪一击。没有了无数人类的辛勤创造，再多的资源也有耗尽的那一天。人类，是世间最为宝贵的财富。
逢七必变体现了人类对于圆满的追求
在中国，有着六六大顺的讲法。人们对于六这一数字的追求，可谓执着异常。《易经》中认为，万事万物都会经历六个阶段，此之谓圆满。
而七的出现，则象征着显现了变故。逢七必变绝非单指七这样一个数字这样简单，其背后代表了人类对于变故的恐惧。颇为巧合的是，在西方基督教著作《圣经》中，七也有着独一无二之寓意。
上帝创造世界之时，刚好用了六天，因此将第七天作为休息日。这种巧合的出现，也为七这样一个数字付与了不同之寓意。但是逢七必变并非一件坏事，变是一个中性词，这种改变有或许是好的，也有或许是坏的。
纵观咱们国家的历史进程，也与其有着不解之缘。每隔700年，中国就会面临一次重大的变革。
新旧王朝的更替，书写了一个又一个的传奇。假如没有如此的改变，中国绝对无法成为如今这般辉煌的样子。所以对于七这样一个数字，中国人可谓是又爱又恨。而放眼平时生活，逢七必变的思想也被普遍应用。
以gupiao为例，人们往往将7天看作是一个周期，一旦某一支gupiao连涨或连跌7天，就要发生改变了。很多人按照着这一规律，在股市上赚取了人生中的第1桶金。逢七必变，也在一定程度上改变了他们的人生轨迹。
三生万物，逢七必变的是真是假
对于当代人来讲，所事情还是讲究一个科学的道理。“三生万物，逢七必变”的思想，确实缺乏强有力的科学根据作为支撑。
但是每一个思想的存在皆有着它的实际意义，“三生万物，逢七必变”自然也不例外。对于它人们不需要完全相信，也不应该满盘否决。first of all，“三生万物，逢七必变”代表着中国古代人们对于未知的一种寄托。
在古代，人们受到科技水平的限制，对于许多情况无法给出合理的解释。这种未知带来的恐惧，令人们惊慌不已。而随着“三生万物，逢七必变”思想的出现，困扰人们的问题获得了解决，这便是它最为重要的意义。
其次，这种思想能够起到好作用的对前期所发生的事情进行复盘，便于及时调整。一周共有七天，本着逢七必变的观念，大家会在第七天的时刻对目前的情况进行分析。
能够取得一番事业的人，不但在面对磨难之时不会那么容易倒下，还会在成功之时不失去本人的本心。很多人固然没有如此高的思想境界，但是根据逢七必变的原则，他们也可以做到及时收手。
假如这种观念能够帮助人们克制本人的贪婪，学会适可而止的道理，那么它就是一笔无价的宝藏。而对于一般人来讲，明 白克制本人的欲望，身居高位不贪婪，身处低谷不丢弃后悔，会对人的毕生产生极为重要的作用与影响。
中国文化中的宝贵财富
中国是四大文明古国之一，有着极为悠久的历史。这种文化基蕴的积累，并不局限于实物。与古董书画相比，我国传统思想中包含的种种道理，才是更为宝贵的财富。
“三生万物，逢七必变”的奇妙之处就在于此，饶是仅仅理解了它的字面意思，也会让人过上更好的活法。“生于忧患，死于安乐。”这种居安思危的思想，也在逢七必变中获得了展现。
全地球的一切每一天都在发生改变，哪怕是对于人类来讲存在过很久的东西，站在历史的角度也不过是弹指一挥间。因此面对一时的成败，人们不应该过度沉湎其中。
在身处顺境之时，人们不应该忘记时刻保持警醒，坚持提升本人的能力。这样到了发生变故的时刻，才能够从容地应对一切，不被生活。
这是无数历史的惨痛教训告知人们的真理，也是一个人坚持奋斗的最大动力。时刻提醒自己周围的所有的都在不断变化，才能使自己立于不败之地。当身处困境之中时，人们也不应该过多的埋怨。由于即使再艰苦的日子，迟早亦会有改变的那一天。
在这种改变之前，我们需要做的是默默积蓄能量，等待着一个改变现状的机会。这种改变是好是坏没人知道答案，而起到决定性作用的，恰恰是任何人应对的表现。
人类是渺小的，面对战争与灾害，生命转瞬即逝。但人类又是强大的，三生万物就是最有利的证据。而时刻保持前进的步伐，才能够轻松应对生活的改变，让一切向着好的方面发展，这便是逢七必变带给人们最要紧的意义。
易经第2十三挂 山地剥 求解 问的爱情婚姻
大象：山地剥——一个阳爻 五个阴爻；主一男多女；感情纠纷过多！
你本人都没搞清楚想和谁继续下去！
你的长辈的建议你又不接受！（六月建未）你爸妈长辈貌似在逼你选取一个出嫁了！
个人意见：听取爸妈长辈的建议，选个你以前的女友，在今年六月订婚或者出嫁了吧！
外卦：妻财寅木不可用！
内卦：妻财卯木 临青龙可用！
你假如问：新认识的女友，那么不可能有结果！腾蛇主 虚惊怪疑！
假如问：以前的女友 ，还不错维持！
山地剥（鹰鹊同林） 上中
象曰：雀迂天晚宿林中，不想林中先有鹰。固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。
诗曰：莺雀同林不相合，占者逢之硝碎多。忘恩负义反为怨，是非平地起风波。
断曰：出门小心，行人未来。防备小人，目下无财。
昔日李渊在隋文帝驾下称臣，占此卦，太子杨广有害他之心。他辞朝而去下能害之，应了鹰雀同林之故。
山雷颐（谓水访贤）上吉
象曰：太公独钩谓水河，手执系杆忧愁多。时来迂着文王访，自此永不受 折磨。姜子牙不得地，谓水钩鱼，文王来访，车载而归，封为尚父，占者否极泰来之。
诗曰：文王访 贤在谓河，谋望求财皆遂心。交易出行皆如意，疾病口舌可离身。
昔日孔明居卧龙岗占此卦象，后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师，兴刘灭曹，应此卦象。
断曰：谓水请贤，大吉之相，占着此卦，好大运气。
六爻占卜，谁帮我解读一下此卦
不知道你测什么哈，这个卦是山地剥卦，一阳对五阴，独木难支，已到极限，卦中二爻，官临应动，对方有事。
依据爻辞六二：剥牀以辨，蔑贞凶。这是一种不知量力的进取，以为时机到了，其实也就是说没到，继续向前没人呼应，若是再藐视这个局面，就很凶险了。