从格八字怎么判断(怎么测自己是啥命格)
目录导读：
怎么样辨别从强格和从弱格?
八字喜用神主要为扶抑格和从格，从格又分为从强格和从弱格，从强格又分为从印格、从比格，从弱格又分为从才格、从官格、从食伤格。确实不是一言两语能说得清的。 以下解说希望能对你能够起到帮助作用，不知能否满足你的要求？从强格：日元生于印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必定强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强论命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，着重是展现一个“顺”字，只要不逆其性就好。 从强格严格分为从印格和从比格。从印与从比是有区别的，不能一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因官能生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的四柱组合，走官杀运大不吉，因印不化官而与命局相驳逆。假如日干生于才伤官月，但月令数次受制，其他干支没有形成对日干的泄耗，同样以从强论命。 从弱格：日干生于财官伤月，财官伤多，而印比衰于月令受制，不能对日干起到生扶作用，此时的日干扶帮不起，而取使日干弱的食神、财官为用，八字以从弱论命。假如八字生于印比之月，如果其他干支没有帮扶，而印比又数次受制，不能发挥作用，同样以从弱论命。 1。从才格：八字财星旺，财星是消耗日元的主要力量，此时八字以从才格论命。但官与食伤同样为喜用神。从财格主富，但要视其组合的区别来具体确定，而不是所有的从财格都富。行食伤运为美，行官杀运不吉。 2。从官格：四柱中官杀旺，官杀是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的源泉，八字以从官格论命。从官格主贵，行财运美，但行食伤运大不吉。 3。从食伤格：四柱中伤食大旺，食伤是泄日干的主要力量，此时取食伤为用。八字以从儿格论命。才官为用神，印星为忌神。不忌比劫运。从食伤格主聪明智慧，名声远播。从伤格行运难定，不适宜行财运，原局中食伤不制官，行官运不应大吉大不吉。 十神相关因篇幅所限，请自己查阅有关素材，你如研习命理，应该知道的，故不在此作解释。
生辰八字格局怎么定，八字从格是什么?
许多学八字的friend们都会问，四柱中的格局是什么？如何确定八字格局？从格又有什么含义？ 八字格局怎么定？ 八字格局着重是以旺衰来核实确定的。八字以日主为中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自党，反之便是异党。用自党、异党的衰旺而定格局，大体上有以下两类： 正格：命局中有自党又有异党，日主不是身旺便是身弱。 特格：命局中全是自党或全是异党，日主极旺，或极弱。日主极旺叫做专旺格，极弱叫做从格。
正格之内既有自党，又有异党，但看身弱还是身旺，单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的，要通过三审来对比。
一审是审令 ，审令就是看月令，假如日元生于自党月令，叫做当令，反之叫做失令。如甲、乙日生在亥、子月或寅、卯月，生我和同我，这便是当令，生于其它月份便是失令。
二审是审地 ，地就是地支，四柱共有四个地支，不计月令，剩下三个，若三个都是自党，或两个自党，一个异党，就叫做得地；假如是三个异党，或是两个异党，一个自党，就是失地。
三审是审势 ，势指的就是天干。不计日元自己一身，若其它三个天干都是自党，或者两个自党，一个异党，叫做得势；假如三个都是异党或两个异党，一个自党，就是失势。
经过三审之后，一个正格的四柱，基本就能够定出日主的衰旺了。基本原则是： 令、地、势，三者得其二或以上，为身旺；令、地、势，三者失其二或以上，为身弱。 看五行格局要注意和提防五个规则： 1。透干原则。
透干是指地支之十神又见于天干。在两党势均力敌时，第1要看月令是否透干。如丙日酉月，月令酉是正财，若天干又见财星（庚辛），那么这样就是地支之财星透干。这样的状况称为正财秉令。
透在月干，称为直透，月令之力最大；而透在年干或时干，力量稍弱；假如天干不透，那么这样就是正财不透，月令力量最弱。
若月支所藏天干超过一个，则以透干的那一个为秉令之神。主气透干则主气秉令；假如主气不透而余气透，则由余气秉令。
2。得根原则。
天干之十神，在地支重现叫做得根。当天干之自党异党势均力敌时，得根的天干比无根的天干更强。
3。会局原则。
地支会局或半会局，三合局或方局，都会直接作用与影响着自党和异党之间的联系。 若不成化，则无需做任何改变，若天干可以为引则成化，成化的话则三支作同一神看，是自党便看成是三个自党，是异党便看成是三个异党。
4。贴身原则。
贴着日元的三个位置，日支，时干和月干，假如是劫比印枭，其力直达日元，即便失令失地，自党也会稍胜异党，转为身旺。
5。夹克原则。
夹克原则，是本来身旺的命格，由于自党受到邻柱夹克而被克死，结果身旺转身弱。 八字特殊格局有哪些？ 1。专旺格。
全局自党，日主旺极，称专旺格，如果全局中除一个天干或地支是异党，其余都是自党，也算得着是专旺，但是那个异党必须是无根或不透，又或被邻干或邻支夹克。
2。从格。
全局异党，日主衰极，称为从格。
全局异党，却有一个天干或地支是自党，也算从格，但是那个自党必须无根或不透干，又或被邻干或邻支克死，称为假从格，和从格的喜忌和吉凶推算都一样。
从之义就是服从，固然极弱，只要服从，再遇克泄，不害反利。
在八字格局中，有一种叫做弃命从杀，就是在满盘七杀之命格，单看名称，以为是很差的命，其实也就是说则不然。
更为细致的四柱格局分类方法中，专旺和假专旺，也属于从格，并且对从格有着从儿、从杀、从财等细致的分类。
从格八字
八字从格有什么含义 从格是指改变了日元（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。
什么八字叫从弱格？好吗 传统命理对从格的认定， 有极为严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 滴天髓有云“从得真者只论从， 从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类” （一）八字以日主为我， 比劫与正偏印为我党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 假如毫无我党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。 经常提到的弃命， 我有一个比喻，能够让我们对所谓“从”的观念，有些新的启发。 当某一个人为贼人所擒， 被关在贼窝当中， 举目无亲， 无依无靠， 叫天天不应叫地地不灵之时， 此人唯一的自存之法， 就是经常提到的“弃命以从”， 完全忘了本人的存在， 一切依贼人之命是从， 他叫你做什么事你就去做， 不要问为啥， 更绝不能反抗， 那么贼人看你还有一点利用价值， 也就不会杀你， 你就有机会得以苟延残喘了。 在这样的状况下， 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲， 你假如主动向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的妈妈(正偏印)作帮手，那么贼人肯定会认为，你根本不会再心甘情愿对于他们低头以从， 这时你就没有利用价值，他们就会开始考虑是否要将你给干掉了。 （二）如果你这个命盘是从官杀格， 结果你不但找了妈妈兄弟朋友来帮忙， 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来， 由于你的儿子身强力壮，有能力把贼人官杀给宰了， 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了。 同样的从财之格， 不能见比劫来克财， 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤， 所以从儿可以见比劫。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”，但绝对不能见印)。 所以从格的条件很简单。 1、 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令务必要透出天干才能得用， 否则不从。 2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫) 3、 被从之五行不能被克， 从官不能见食伤，从财不能见比劫， 从儿不能见印。符合以上的条件， 才是名符其实的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要八字中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就根本不会舍命以从， 故而对阳干日主的八字， 绝对不能随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 假如干支有单一比劫或印， 不过在其它干支完全没有得到生助者， 那么可以假从入格。（三）四柱算命里的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它展现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （四）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要丢弃本人的特性，全部服从旺神。
举例来说：古时候交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们往往带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。如果你是个千金小姐，身娇体贵，此刻被绑架山上，要你做押寨夫人，你如何办?其实也就是说路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从―走“从格”路线，做起押寨夫人来。因此，除了本人的老公外，其他别的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也皆成为了老娘的天下。如此，总好过。。。。。。>>
请问八字从格有什么含义 从格就是日子失令、失势、失地、无生、无助、孤家寡人，
服从大局。
本人比较疑惑：八字从格到底好还是不好 从格八字，不管日后怎样平步青云，怎样财官得利，别人怎样羡慕夸赞他命好：他打心里不会认可自己命好：我命好的话 *** 嘛要从呀！从就是自己不行，不得已弃主求荣。弃主求荣好吗？人皆有个性面子人格的，八字从格就失面子，以丢弃人格底线去换取安身立命，不管日后怎样富贵功名，都是用人格羞辱换得，这终身的心病，这种忍辱偷生的安命立命，无论算命怎样夸赞，自己始终疑惑：我命好吗？还是我跟从别人，我站对队呢？从格八字一门独旺，必损六亲，在亲情关怀上，不如普通八字。从格八字日主无能，必有心理缺陷，这种心理缺陷，是不能用财宫名利补足的，心性一弱这奴主地位立码就分！奴的财官名利再好再大也超但是主，一超越立码活不成！做奴的命好吗？别人不懂，他自己懂，这心理受的憋屈，他才不以为他命好，他只认为他排对队了，捡回一条命。
八字从格有什么含义? 这八字没有从格，从格的条件是四柱中没有印比出现，你看看年下正印，时辰丁火比肩，乙木正印，都是能帮身扶身，入不了从格，这个命盘属于正财格
八字有从格吗 此刻新派命理确定的八字格局就用这四种:身弱格、身强格，从强格、从弱格；前两种统一叫作扶抑格，后两种统一叫作从格；没有了化格。
生辰八字从格好还是不好 从格多为怪杰，从格人有好也有不好，从格大约占到33%，好多大官，大富人都是从格人员。当然而不是所有的从格都是大官大富，从格还会从弱，从强，假从，从印，等格局，假从格人最难分析，喜用神和忌神随着大运流年的变化而变化，具体的情形还要具体分析。
论从格八字好还是正格八字好，从格八字和正格八字的 是的
当然了
命理八字中，从格真的是好吗 你好，从格好还是不好要看大运，打比方说从弱格，假如大运地支是日干的根或本气五行，那么命主运气较差，事多而杂，不顺，假如大运走日干的休囚之地，命主应好事，从格就好，所以不管是何种格局，离不开大运，大运与格局相匹配，命主运气就好，大运与格局不匹配，命主走背运，运气较差，请采纳
从气格和从势格在四柱中有着哪些个不同 白话就是除了日主外，是一个五行旺，还是无法分辨出那个旺，财、官、食伤并旺，不能分出强弱。
⑴从气格：从气格是指日干全无生气，其中有一五行独自专旺的命格。
⑵从势格：日主无根，八字中财、官、食伤并旺，不能分出强弱，并无比劫印绶生助日主，如此的命局就叫从势格。
从势格的特征是不能从其某一专旺五行。只能采取和解的办法来处理。主要看财官食伤何者最旺，就取这个旺神之势而从之。如财官食伤力量相当，这时行财运引通食伤之气，形成食伤生财，财生官杀之势则吉。行财运最吉，官杀运次之，食伤运也吉。忌行比劫印绶运，遇之大不吉。
这个命盘算是从格还是七杀格?或者是偏财格混杀论?
八字体系核心内容就是“十神”理念，经常提到的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。
一、什么叫从杀格
所谓从格，即原局日主弱极，满柱皆食伤、财星及官杀，日主不得不从其柱中旺热。从格中又分从儿格、从财格、从杀格、从势格。从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。
从杀格分真从杀格与假从杀格。
1。真从杀格之辨别
（一）日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
（二）日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支得令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
（三）日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，固然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
2。假从杀格之辨别
（一）日主失令，原局官杀得令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
从格八字
八字从格有什么含义 从格是指改变了日元（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺的五行。
什么八字叫从弱格？好吗 传统命理对从格的认定， 有极为严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 滴天髓有云“从得真者只论从， 从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类” （一）八字以日主为我， 比劫与正偏印为我党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 假如毫无我党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。 经常提到的弃命， 我有一个比喻，能够让我们对所谓“从”的观念，有些新的启发。 当某一个人为贼人所擒， 被关在贼窝当中， 举目无亲， 无依无靠， 叫天天不应叫地地不灵之时， 此人唯一的自存之法， 就是经常提到的“弃命以从”， 完全忘了本人的存在， 一切依贼人之命是从， 他叫你做什么事你就去做， 不要问为啥， 更绝不能反抗， 那么贼人看你还有一点利用价值， 也就不会杀你， 你就有机会得以苟延残喘了。 在这样的状况下， 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲， 你假如主动向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的妈妈(正偏印)作帮手，那么贼人肯定会认为，你根本不会再心甘情愿对于他们低头以从， 这时你就没有利用价值，他们就会开始考虑是否要将你给干掉了。 （二）如果你这个命盘是从官杀格， 结果你不但找了妈妈兄弟朋友来帮忙， 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来， 由于你的儿子身强力壮，有能力把贼人官杀给宰了， 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了。 同样的从财之格， 不能见比劫来克财， 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤， 所以从儿可以见比劫。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”，但绝对不能见印)。 所以从格的条件很简单。 1、 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令务必要透出天干才能得用， 否则不从。 2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫) 3、 被从之五行不能被克， 从官不能见食伤，从财不能见比劫， 从儿不能见印。符合以上的条件， 才是名符其实的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要八字中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就根本不会舍命以从， 故而对阳干日主的八字， 绝对不能随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 假如干支有单一比劫或印， 不过在其它干支完全没有得到生助者， 那么可以假从入格。（三）四柱算命里的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它展现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （四）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要丢弃本人的特性，全部服从旺神。
举例来说：古时候交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们往往带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。如果你是个千金小姐，身娇体贵，此刻被绑架山上，要你做押寨夫人，你如何办?其实也就是说路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从―走“从格”路线，做起押寨夫人来。因此，除了本人的老公外，其他别的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也皆成为了老娘的天下。如此，总好过。。。。。。>>
请问八字从格有什么含义 从格就是日子失令、失势、失地、无生、无助、孤家寡人，
服从大局。
本人比较疑惑：八字从格到底好还是不好 从格八字，不管日后怎样平步青云，怎样财官得利，别人怎样羡慕夸赞他命好：他打心里不会认可自己命好：我命好的话 *** 嘛要从呀！从就是自己不行，不得已弃主求荣。弃主求荣好吗？人皆有个性面子人格的，八字从格就失面子，以丢弃人格底线去换取安身立命，不管日后怎样富贵功名，都是用人格羞辱换得，这终身的心病，这种忍辱偷生的安命立命，无论算命怎样夸赞，自己始终疑惑：我命好吗？还是我跟从别人，我站对队呢？从格八字一门独旺，必损六亲，在亲情关怀上，不如普通八字。从格八字日主无能，必有心理缺陷，这种心理缺陷，是不能用财宫名利补足的，心性一弱这奴主地位立码就分！奴的财官名利再好再大也超但是主，一超越立码活不成！做奴的命好吗？别人不懂，他自己懂，这心理受的憋屈，他才不以为他命好，他只认为他排对队了，捡回一条命。
八字从格有什么含义? 这八字没有从格，从格的条件是四柱中没有印比出现，你看看年下正印，时辰丁火比肩，乙木正印，都是能帮身扶身，入不了从格，这个命盘属于正财格
八字有从格吗 此刻新派命理确定的八字格局就用这四种:身弱格、身强格，从强格、从弱格；前两种统一叫作扶抑格，后两种统一叫作从格；没有了化格。
生辰八字从格好还是不好 从格多为怪杰，从格人有好也有不好，从格大约占到33%，好多大官，大富人都是从格人员。当然而不是所有的从格都是大官大富，从格还会从弱，从强，假从，从印，等格局，假从格人最难分析，喜用神和忌神随着大运流年的变化而变化，具体的情形还要具体分析。
论从格八字好还是正格八字好，从格八字和正格八字的 是的
当然了
命理八字中，从格真的是好吗 你好，从格好还是不好要看大运，打比方说从弱格，假如大运地支是日干的根或本气五行，那么命主运气较差，事多而杂，不顺，假如大运走日干的休囚之地，命主应好事，从格就好，所以不管是何种格局，离不开大运，大运与格局相匹配，命主运气就好，大运与格局不匹配，命主走背运，运气较差，请采纳
从气格和从势格在四柱中有着哪些个不同 白话就是除了日主外，是一个五行旺，还是无法分辨出那个旺，财、官、食伤并旺，不能分出强弱。
⑴从气格：从气格是指日干全无生气，其中有一五行独自专旺的命格。
⑵从势格：日主无根，八字中财、官、食伤并旺，不能分出强弱，并无比劫印绶生助日主，如此的命局就叫从势格。
从势格的特征是不能从其某一专旺五行。只能采取和解的办法来处理。主要看财官食伤何者最旺，就取这个旺神之势而从之。如财官食伤力量相当，这时行财运引通食伤之气，形成食伤生财，财生官杀之势则吉。行财运最吉，官杀运次之，食伤运也吉。忌行比劫印绶运，遇之大不吉。
传统命理八字学究竟有没有从格、从弱格一说，最早出自哪里?
传统是个断代问题，哪年算传统？哪年算现代？这各人理解不同的。明朝出版的《渊海子平》己有从杀格、从财格记录载入了。清朝出版的《滴天髓》（任铁樵注）承认有从官、从财，并且说：“尚有从旺、从强、从气，从势之理，比从财官更难推算，尤当审察。此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”任铁樵是清乾隆朝生人，算来也不十分古老，说他是新派也行！那个四从格，他说以前书没记截的，是他试验立说的。由此可见，最早就出自任铁樵大师创新的，所以称为“新派”。关于新派行不行？任铁樵自己说，试之屡验！但别人用之，验不验？哪个用哪个才知！