十天干来源月相(八字年月相冲预示什么)
目录导读：
十天干，十二地支分别为什么?还有它的由来?
天干地支简称为“干支”
天干地支等同于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。
天干有十个字，依次顺序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。
地支有十二个字，依次顺序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。
这种有意思的天干地支，据说其发明者是四5000年前上古时期的大挠氏
参考资料：resource。yqedu。cn/statics/zxxtb/czpdx/lshm/lshm14/lifa/tiangandizhi。htm
十二天干地支月份是如何看的?
寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
十天干和十二地支之由来?
相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。大约来讲，十天干代表天上的十种宇宙场，十二地支代表地球环境的十二种作用场，由于地球运行，这几个作用场次序轮替，循环往复。
《五行大义》中说，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有支干名也”。
《群书考异》中记录载入天干之含义:
甲是拆之义，指万物剖符而出；乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出；丙是炳之义，指万物炳然著见；丁是强之义，指万物丁壮；戊是茂之义，指万物茂盛；己是纪之义，指万物有形可纪识；庚是更之义，指万物收敛有实；辛是新之义，指万物初新皆收成；壬是任之义，指阳气任养万物之下；癸是揆之义，指万物可揆度。
这几个哲学的意含，或多或少透过对自然的观察体证，无法凭空定义。
《滴天髓》论天干云:
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。
丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，但是阳刚阴柔，阳健阴顺而已。如此看来，天干代表阴阳五行的十个属性，其实就是指出了时空变换就有阴阳五行的效果在变换，这也就形成了风水、命理得以精密推算而知的论理基础。
十天干之先后顺序排列
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
中国古代使用的纪年法有三种，是什么
【纪年法四种】
（一）王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。（二）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。（三）干支纪年法。（四）年号干支兼用法。
【纪月法】
中国古代纪月法主要有三种：（一）序数纪月法。（二）地支纪月法。古代人们常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特别规定的“建”字。（三）时节纪月法。
【纪日法有四种】
（一）序数纪日法。（二）干支纪日法。（三）月相纪日法。（四）干支月相兼用法。
参考资料：www。1911、cn/bbs/dispbbs。asp?BoardID=31&ID=7660&page=10
(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》："三十三年春，秦师过周北门。"指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》："赵惠文王十六年，廉颇为赵将。"
(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》"庆历四年春"、《琵琶行》"元和十年"、《游褒禅山记》"至和元年七月某日"、《石钟山记》"元丰七年"、《梅花岭记》"顺治二年"、《<指南录>后序》"德佑二年"、《雁荡山》"祥符中"("祥符"是"大中祥符"的简称，宋真宗年号)等。
(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》："予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。""丁卯"指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》："死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。""辛亥"指公元1911年；《与妻书》"辛未三月念六夜四鼓"，"辛未"应为辛亥。近世还常用干支纪年来预示重大历史事件，如"甲午战争"、"戊戌变法"、"庚子赔款"、"辛丑条约"、"辛亥剪掉鞭子"。
(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》"淳熙丙申"，"淳熙"为南宋孝宗赵昚(shen)年号，"丙申"是干支纪年；《核舟记》"天启壬戌秋日"，"天启"是明熹宗朱由校年号，"壬戌"是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬"，"乾隆"是清高宗爱新觉罗·弘历年号，"丁亥"是干支纪年；《梅花岭记》"顺治二年乙酉四月"，"顺治"是清世祖爱新觉罗·福临年号，"乙酉"是干支纪年。
【纪月法】中国古代纪月法主要有三种：
(1)序数纪月法。如《采草药》："如平地三月花者，深山中则四月花。"《〈指南录〉后序》"德祜二年二月"，"是年夏五"，"五"就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下"，"八月初一日，上召见袁世凯"，"以八月十三日斩于市"。
(2)地支纪月法。古代人们常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特别规定的"建"字。如杜甫《草堂即事》诗："荒村建子月，独树老夫家""建子月"按周朝纪月法指阴历十一月。庾信《哀江南赋》："以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。""建亥"即阴历十月。
(3)时节纪月法。如《古诗十九首》："孟冬寒气至，北风何惨栗。""孟冬"代阴历十月；陶渊明《拟古诗九首》"仲春遘时雨"，"仲春"代阴历二月。
【纪日法】中国古代纪日法主要有四种：
(1)序数纪日法。如《梅花岭记》："二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。"《项脊轩志》："三五之夜，明月半墙。。。。‘三五"指阴历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》："死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。"
(2)干支纪日法。如《肴之战》："夏四月辛巳，败秦军于肴。'"四月辛巳"指阴历四月十三日；《石钟山记》"元丰七年六月丁丑"，即阴历六月九日；《登泰山记》"是月丁未"，指这个月的十八日。古代人们还单用天干或地支来预示特别规定的日子。如《礼记·檀弓》"子卯不乐"，"子卯"，代指恶日或忌日。
(3)月相纪日法。指用"朔、朏(fei)、望、既望、晦"等预示月相的特称来纪日。每月第1天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月末尾一天叫晦。如《祭妹文》"此七月望日事也"；《五人墓碑记》"在丁卯三月之望"；《赤壁赋》"壬戌之秋，七月既望"；《与妻书》"初婚三四个月，适冬之望日前后"。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》："戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。"
【纪时法】中国古代纪时法主要有两种：
(1)天色纪时法。古代人们最开始是依据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
(2)地支纪时法。以十二地支来预示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时相呼应之关系见附表。
天色纪时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现化纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
天色法与地支法是古时候诗文中常常见到的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》："鸡鸣入机织，夜夜不得息。""奄奄黄昏后，寂寂人定初。"《李愬雪夜入蔡州》："夜半雪愈急。。。。。。，恕至城下。。。。。。，鸡鸣，雪止。。。。。。，晡时，门坏。"《芙蓉楼送辛渐》："寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。"平明是平旦的别称。再如《失街亭》："魏兵自辰时困至戌时。"《景阳冈》："可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。"《祭妹文》："果予以未时还家，而汝以辰时气绝。"《群英会蒋干中计》："从巳时直杀到未时。"
文化常识称字
1、姓名字号的古时候文化常识
1。古代人们的名不能和本人的亲人取一样的名字，尤其是长辈，假如有一样的字眼就务必要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也就是说也算在这个领域里面，假如名字里面有一样的字也要避讳改掉。
尊者值得是尊贵的人，通常是指本人的上级和皇帝，姓名之中不得带他们名字中的字，假如有就要避讳，将本人的名字改掉，不然容易被穿小鞋，更甚者会有杀身之祸。
2。字是指在本名以外所起的预示德行或本名的意义之名字。古时候男子二十岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，叫作字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
3。号，是指我国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多给自己所起，也有他人所起。与名、字无联系。我国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古代人们称谓中，别号亦常作为称呼之用。
更多阅读：
在古时候，因为特别注重和重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情形下才相互称名，在大部分情况下，提到对方或别人直呼其名，被看作是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，特别是君主或自己爸妈长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不尊重”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。
参考资料来源：
知识混装大无极-表字
知识混装大无极-号
2、文化常识
【古时候天文】 【四象】古代人们把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出此刻夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：（一）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （二）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（三）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （四）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（五）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （六）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。
（七）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （八）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（九）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【古时候地理 】 【江河】古时候很多文章中专指长江、黄河。
如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “紧接着践华为城，因河为池。”
《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河的西边的地区。
如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】长江的东边。 如李清照诗云：“到现在思项羽，不肯过江东。”
《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。
古代人们的东边为左，的西边为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江的南边地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】长江的南边的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。
但需要小心的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不一样的山，而所指地域不完全一样。下面是以崤山为基准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古时候指函谷关或潼关的东边地区，近代指山海关的东边的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关的东边地区。
【关西】指函谷关或潼关的西边地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古代人们习惯上将函谷关的西边地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】中国古代纪年法主要有四种：（一）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（二）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。
从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。
（三）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（四）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】中国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
地支纪月法。古代人们常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特别规定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指阴历十一月。 时节纪月法。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代阴历十月。
【纪日法】中国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”
“三五”指阴历十五日。 干支纪日法。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指阴历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等预示月相的特称来纪日。每月第1天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月末尾一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【纪时法】中国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古代人们最开始是依据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
地支纪时法。以十二地支来预示一昼夜十二时辰的变化。
人的称谓 【直称姓名】大体有三种情况： （一）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（二）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（三）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
【称字】古代人们幼。
3、姓名字号的古时候文化常识
1。古代人们的名不能和本人的亲人取一样的名字，尤其是长辈，假如有一样的字眼就务必要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。
直系的祖先其实也就是说也算在这个领域里面，假如名字里面有一样的字也要避讳改掉。 尊者值得是尊贵的人，通常是指本人的上级和皇帝，姓名之中不得带他们名字中的字，假如有就要避讳，将本人的名字改掉，不然容易被穿小鞋，更甚者会有杀身之祸。
2。字是指在本名以外所起的预示德行或本名的意义之名字。古时候男子二十岁女子十五岁，不便直呼其名。
故另取一与本名涵义相关的别名，叫作字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。
后称字为表字。 3。号，是指我国古代人于名、字之外的自称。
如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多给自己所起，也有他人所起。
与名、字无联系。我国古代人于名、字之外的自称。
简称号。在古代人们称谓中，别号亦常作为称呼之用。
更多阅读： 在古时候，因为特别注重和重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。
平辈之间，只有在很熟悉的情形下才相互称名，在大部分情况下，提到对方或别人直呼其名，被看作是一种不礼貌的行为。 平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，特别是君主或自己爸妈长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不尊重”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。 参考资料来源： 知识混装大无极-表字 知识混装大无极-号。
4、古时候文化常识
【古时候天文】 【四象】古代人们把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，称之为四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出此刻夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出此刻寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为：（一）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （二）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（三）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （四）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（五）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （六）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。
（七）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （八）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（九）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【古时候地理 】 【江河】古时候很多文章中专指长江、黄河。
如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “紧接着践华为城，因河为池。”
《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河的西边的地区。
如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江东】长江的东边。 如李清照诗云：“到现在思项羽，不肯过江东。”
《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。
古代人们的东边为左，的西边为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】长江的南边地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】长江的南边的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。
但需要小心的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不一样的山，而所指地域不完全一样。下面是以崤山为基准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古时候指函谷关或潼关的东边地区，近代指山海关的东边的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关的东边地区。
【关西】指函谷关或潼关的西边地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古代人们习惯上将函谷关的西边地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】中国古代纪年法主要有四种：（一）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
（二）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。
从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。
（三）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
（四）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】中国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
地支纪月法。古代人们常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特别规定的“建”字。
如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指阴历十一月。 时节纪月法。
如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代阴历十月。
【纪日法】中国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”
“三五”指阴历十五日。 干支纪日法。
如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指阴历四月十三日 月相纪日法。
指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等预示月相的特称来纪日。每月第1天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月末尾一天叫晦。
干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
【纪时法】中国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古代人们最开始是依据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。
如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
地支纪时法。以十二地支来预示一昼夜十二时辰的变化。
人的称谓 【直称姓名】大体有三种情况： （一）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
（二）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
（三）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
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