鬼谷子百数推命啥意思算命鬼谷子婚姻(女宝宝名字一个字好听名字)
目录导读：
鬼谷子算命一百数第5十七数已庚坤卦全解
《鬼谷子算命术》第5十七数为 戊庚 损卦。
你说的 己庚 为第6十七数 临卦。
你说的 坤卦 为第6十六数 己己。
不晓得你想要哪个答案。
鬼谷子算命术
《鬼谷子算命术》全部内容 《谷子算命术》全部内容
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鬼谷子算命术 20分 命比较苦，如，般般亲费力，件件自当心。有子不得力，有福享难图。性直无私，每向恩中招怨。因此要努力弧取改命
鬼谷子算命术： 天印星 玉洁冰清（解）虽有祖业，难以持久。 壬癸（蹇 四柱
列出来
请问鬼谷子子算命术里的诗句有什么含义? 就好像周易一样，不同人有不同理解，最重要的是你心里所算之事和具体卦象相对应，例如你这个最后一句，假如你是求功名求官场，那么解释就能够是开始有灾，假如能隐忍的低调度过这一阶段，就能得到吉祥，对应实际生活就是此刻反腐倡廉，假如还是嚣张敛财那么必定 会有牢狱之灾，此刻就要低调做人。所谓什么大师，无论怎么理解，皆是一堆不矛盾的话，看你如何看了
鬼谷子算命 由于不确定提问者是要询问鬼谷子算命有哪几种，或者对於鬼谷子本人秤骨方面感兴趣，或对於鬼谷子算八字年干和时干卦象有兴趣，除鬼谷子神奇相法全书卷以外的内容，以下简单做一些叙述：
鬼谷子画像。
（1）鬼谷子算命内容：鬼谷子姓王名诩，道号鬼谷。算命方法繁复，鬼谷子是阴阳家也是纵横家，战国时代人物，是首位中国军校创始人，专门培养可以为国家做事的人才，据说他明 白很多很多的相命之术，可以依据不同的命局收学生，故有名的战国时代纵横家如K秦、张仪之类，或如兵家孙膑、庞涓等人，也都是鬼谷子的学生而大大扬名於天下。K秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗明星，并且还是最为优秀的两大外交家。K秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第2人。张仪凭藉著高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了K秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。K秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说二个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教导观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一後达到了各自的意图，功名成就，将战国後期各诸侯及天下形势掌握於股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：「此两人真倾危之士！！！」因此能看穿学生在乱世中的能耐，需要很厉害的相命之术和培养法门。
（2）鬼谷子秤骨算命之术：依据任何人出生的年月日时算出几两几钱，通常来讲重量愈轻的人愈苦命，重量愈重的人愈好命，不过 也不一定，要看实际重量来决定。
（3）鬼谷子所著的《鬼谷子算命术》，也叫作《两头钳》，相传由鬼谷子所著，由问命者提供出生年月日时等资料， 进而精密推算命运吉凶，内容蕴含了：基业、兄弟、行藏、爱情婚姻、子息、归隐等解说，可参照如下的图片内容。
举例：1981 年 4 月 22 日 5 时生，八字排出来是上面这样（辛酉鸡年，壬辰月，庚午日，己卯时），要去找万年历寻找年份是哪个天干地支，例如今年20二十四年是乙未年，12生肖对应十二地支是未土（羊）。
十天干：甲乙丙丁。。。。。。壬癸等10个；
十二地支：子丑寅卯。。。。。。戌亥等12个；对应子（鼠）丑（牛）。。。。。。戌（狗）亥（猪）等12生肖。
上述十天干和十二地支构成了任何人的年月日时八字，鬼谷子算命那么是只看年干和时干相应的卦象，搭配出来各种各样的命局，所以只要晓得一自个的出生年月日时就能排出八字，接著就能据此排出鬼谷子主要的命局卦象了！！！
鬼谷子算命术中的几句诗？？？？？ 有心万里兴功业 费尽心机未见工 及至牛年逢贵发 乘龙跨虎出朦胧
这四句说的是所需的建功立业需要等待时机，等到阴历牛年，得到贵人提拔，事业会有所冲破，走出迷惑的状态。
残花枝上一花秀 无意栽花一果奇 可笑桑榆当暮景 庭前丹桂自芳菲
这四句说得是老来有子息相伴，不过此人恐怕非由己出，晚景怎样，全赖此人。
逢牛遇犬终享泰 整理征衣问去程 百年碌碌为浮生未曾心绪得安宁
这四句说得是阴历牛年、狗年基业会有所成，不过假如有心问卜以后前
程，好像忧心烦恼之事较多，心思忧虑难安
鸡飞上屋飞为惊 犬吠人定不轻 此日仙翁成道日 南柯清梦问终程
这四句说的是，所求之事看起来一帆风顺，实则暗藏危机危难，登上高位，看起来成为神仙，实则为黄粱一梦。
鬼谷子算命术中的几句诗怎解? 泰卦
先后细看此命，如高竿上把戏，立身难稳。海边造屋，立柱难牢。进退多凶忧疑，百样亲情无分。骨肉成冤，只宜出外自成人，不可靠祖求居立。远则人人相敬，近则个个相轻。有势莫在当方逞，没想到他人叫小名。若是离乡背井去，无心却有贵人钦。
石上栽松格
节干凌云本性坚，岁寒偏耐自天然，大才见用终须晚，浪里浮沤且让先。
四五朵花秋色里，两三行雁夕阳边，知机荣辱严凝后，刳木为舟作济川。
基业
金珠宝贝各相生，及至中年事绪纷，有志不妨重建立，桑榆茂盛月离云。
兄弟
横空二雁伴江滨，草木森森仁义存，何嗟四海不相识，到头逊让可惊人
。 行藏
门庭迁改几奔波，水口相成人意和，知音再调琴中曲，无愁独酌待怎样。
爱情婚姻
鸳鸯鸥鹭沙洲上，群队分飞向五湖，秋水月明鱼网罩，拔开荻蓼与萍芜。
子息
看尽纷纷花谢后，晚来一果寄枝头，还凭阴德相接济，会逞姻缘待冤旒。
收成
鬼谷子算命术己壬篇 己壬（师）
天福星
壬子 浪里乘槎（解）历尽艰辛，方入佳境。
壬寅 寒蝉悲风（解）贫困之时，防有意外之祸。
天蛊星
壬辰 花边排宴（解）生长福贵之家，口福无穷。
壬午 炎天种粟（解）目前劳苦，日后尚有希望。
天书星
壬申 逆水行舟（解）毕生做事辛苦。
壬戌 缘木求鱼（解）枉费心机，劳而无功。
判断
此命多思多虑，易败易成，大事难做，小事深信，知进退，识高低，做事沉吟，为人的是，小急大宽，喜怒不常，千斤数两不曾争，一分一厘要算计，于人不足，救人无恩，吉处招凶，凶中反吉，命中有通神，不犯官刑凶狱。
鸳鸯戏水格
戏水鸳鸯傍碧莲，朱衣不遇过中年，黄金未许君收掌，白发还须我秉权。
鸿雁双双离远窠，鸳鸯两两戏池边，若还要问平生事，松柏园林寿晚年。
基业
竿上存身险在前，朱衣引荐玉阶前，晚来水口人相助，草木繁荣谢上天。
兄弟
风急雁飞江表外，横斜两对各东西，栖身单独吴山外，自向园林听子规。
行藏
黄金美玉非为贵，积德亲贤自宝珍，堪叹人情如纸薄，回思弄假却成真。
爱情婚姻
鸥鹭鸳鸯池内戏，三三两两映青莲，姻缘端自兼葭处，四九年成月再圆。
子息
春尽梅梢空最终，一枝花向水边寻，晚来寂寞湘江上，白首悠悠始遂心。
收成
逢牛莫向江边去，遇鼠休登马与船，见险不凶终有福，归来咏欢百花前。
鬼谷子算命术的诗句解析 15分 高深奥啊。玄学吗？
八字算命鬼谷子算命 解释一下啥意思 看不懂
八字四柱介绍
八字是利用一个人出生的天干地支历日期，不是我们常用的阴历或公历日期，其时间点是依据民间24节气划分的，如但是立春还是算前一年，过了立春就算新一年了。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。因此一个公历1990年5月1日0时出生人，他（她）的四柱为：庚午年、庚辰月、丙寅日、戊子时。
四柱算命准不准呢
世间上有许多同年同月同日同时出生人，尤其是此刻科学发达的今天在产房中就更加容易碰到同时辰出生的婴儿。他们生活在不同的家庭中，命亦有好有坏。这要怎么理解呢？其实也就是说原因很简单，先天的四柱命数是作用与影响后天命运众多因素中的一个。除了八字外，还有风水、社会环境等等。正如此句话说的“一人一个命，命命个不同。一命二运三风水，四积阴德、五读书。”但是四柱算命就好像天气预报，知道了下雨，只有提前准备了伞，才能避开被大雨淋湿。
鬼谷子算命看不懂，谁帮忙剖析一下 鬼谷算命四柱算命，鬼谷子算命查
你是哪里人啊，做什么工作，怎么好相似啊
鬼谷子“七十二计术”是什么?
鬼谷子的七十二计术，差不多类似于孙子兵法，都是兵家中的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共有七十二个。这七十二术真可以说是动中有静，静中有动。七十二计术中，鬼谷子教育弟子假如当形势对自己有所不利，我们不适宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了本人的精神，才可以扭转乾坤。
鬼谷子的介绍
鬼谷子，姓王名诩（或利），也叫作王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。（出生于河北省临漳县香菜营乡盐食村，童年生活在河北省临漳县香菜营乡谷子村，两村是近邻。盐食村古时候叫王家庄。）“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也就是说也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不会及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
《鬼谷子》一书是其后学者依据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及、军事、外交等范畴，主要讲述有关谋略的论理。
却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。用其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不会及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。 ——《东周列国志》
孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇，事核来讲练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。 ——《文心雕龙·诸子》
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论窍门，而《本经阴符七术》则集中在养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明怎样充实意志，涵养精神。后四篇讨论怎样将内在的精神运用于外，怎样以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
纵横家所崇拜的是权谋策略及言谈辩论之窍门，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。于是，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实也就是说外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争角逐之策略是否得当，则涉及到经济上之成败得失。即便在平时生活中，言谈窍门也涉及到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说窍门，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此乃《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体窍门，两者可说是相辅相成。
鬼谷子为纵横家之鼻祖。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的汇总，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代固然存在着对纵横之学的偏见和歧视，不过俺们不能由于某种事物能用于坏的方面就否定其自己一身价值。
相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。
2000多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀胎三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“母亲，别难过，俺会变美丽的。”话音见落，这女婴就倒下咽了气，王夫人又捋脖子，口中又不住喊叫：“儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒醒吧！！！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整捣鼓了一个夜晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖：三年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不禁大笑不止，走到床前说：“夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱们就起名霞瑞，你看怎样？”夫人点头称是。
岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人喜爱。但她性格倔强，不拘于旧礼，善于言谈，又讲直理，对于爸妈的话亦不是百依百顺。日渐厌恶闺中生活，往往在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着爸妈到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还发散着喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，让人陶醉。姑娘对丫环说：“这么好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。”丫环把谷穗放在手里揉搓着成为了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，全身乏困，一头倒下就入睡了。
一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告知了夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我怎样做人？”夫人忙陪笑脸：“老爷息怒，家丑不可外扬，你如果想个两全之策才是呀！！！”两人如此这般商量半天，决定把闺女连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。
霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，我们走，走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去。
两个弱小女子，哪里经过如此的风霜。特别是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，行走更是艰难，双脚都磨出了血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，又渴，寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口，老太太就把馍送到她们手里。二人连个“谢”字都没能赶上说，就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道：“两位女子怎样这样狼狈，你们要到什么地方去?”霞瑞摇摇头，没说话，直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启唇一笑：“这便是了。你们既然对俺讲了真话，我也把真话告知你们。我乃西天老母，在这儿等候多时，专门来点化你们。霞瑞姑娘，你虽是妈妈所生，但并非你妈妈的骨血，而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱，情真意切，虽未遂愿，上天有眼，来世相逢。你所吞食的珠子正所谓庆隆的精髓。腹中婴儿即为你和庆隆的后代。”霞瑞和小云双膝跪地，连连叩头，感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问：“既是这样，请问老母，我们主仆该到哪里存身才好?”老母没有正面回答，信口念了小诗一首让小云琢磨： “朝曦吴天似血染，歌舞升平谁人欢?云海滚滚来天半，梦境滋滋润丹田。”
小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗。霞瑞把四句诗的头四个字一连，即为“朝歌云梦”。虽然说知道了老母指点的去处，但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说：“再求老母点化，那里离我家乡太近，鉴于爸妈盛怒，眼下我的确不能从命。”老母思忖片刻：“也罢。你们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理。”主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母。
不一日，她们来到谷子村，却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家里。从此，她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮，形影不离，勤快的小云，把村妇和姑娘照顾得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来，夏天又到了。一天，姑娘正在院里给未来的孩子做衣服，顿觉腹内疼得受不了，村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上，一眨眼村妇成为了老母模样，慈祥地说：“霞瑞姑娘，我们该走了，未到云梦山，你的孩子不会出生的。”说话间，只听一声巨响，狂风骤起，老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛。那床慢悠悠飘了起来，不知不觉来到云梦上空，左转三圈右转三圈，悠然地落到地上。姑娘睁眼一看，似乎来到人间仙境。峰峦叠翠，林木葱郁，云雾潆潆，气象万千，泉水潺潺，百鸟齐鸣，野花争妍斗艳，主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口：“姑娘请进，这便是你的安身之处。”举目一看，青山参天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口，顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢，却不见了她的踪影。她们二人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特。洞的尽头有一水潭，清澈见底，小云舀了一瓢水，递与姑娘，这水甘甜可口，姑娘一饮而尽，顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意，主仆二人拍手称好。正值暑日，知了声声，真所谓“鸣蝉躁林愈静”。正当她俩欣赏这幽静的环境时，霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑娘回到洞内，姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿蹴呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外，热泪盈眶。满月之后，霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道：“云妹，这孩子该姓是什么，叫什么呢?”“我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢，起名叫蝉怎样?”霞瑞一听十分兴高：“小云，你说到我心坎上了。然而，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!”因从此以后人有叫他鬼谷子的，亦有叫他王蝉的。在他成年之后亦有叫他王禅的。
洞府真仙
传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第4座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。
洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境，又称洞天福地。传说有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一，被叫作“大涤洞天”。元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景。
真仙又称真人，只有得道成为神仙后方可称为真人。庄子称老君为“博大真人”；唐玄宗称庄子为“南华真人”，称文子为“通玄真人”，称列子为“冲虚真人”，称庚桑子为“洞虚真人”；宋代道士张伯瑞被叫作“紫阳真人”；元太祖封丘处机为“长春真人”。
玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪。
相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵，斩草为马；揣情摩意，纵横捭阖。
相传，鬼谷子的妈妈是天上彩霞星，托生在朝歌城南王家庄王员外家里，起名曰霞瑞。因食奇谷怀胎，被逐在云梦山中生子，起名鬼谷子。 鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你将俺葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看见为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。 鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了妈妈。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰妈妈的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥妙秘诀，依据井中的水位升降，可以觉察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，所以这口井又被叫作“井中洞天”。
此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识无字天书
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进本人的洞室倒头便睡。可又怎样睡得着，辗转反侧，总是希望那卷无字天书竹简，直捣鼓到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“难道这便是世传‘金书”’。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第1篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不使人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就能够源源不断，变化多端。唯独这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第2篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。假如反反复复地试探，没有摸未到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，如果想听到声音就先沉默，如果想张开，就先关闭；如果想升高，就先下降；如果想夺取，就先给予。
第3篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就能够随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出提示，就能见机行事，说服君主。 第4篇大意说：凡事皆不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，并 且，还要防止自己一方的裂痕。秋毫相同的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第5篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的目的，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。如此便可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第6篇大意说：如果想说服他人，必先衡量一下本人的才能长短，比较优劣，自己一身才质不如他人，就没有可能战胜他人。
第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度畏惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的意图就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，让人不知不觉。
第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，紧接着才能去游说。
第十篇大意说：。要做大事，就要有一个向导，就好像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的意图去游说。
第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好方法是让对方道出实情。
第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。 第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对哪些人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的窍门。
读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有这样金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的酸苦，不时又加几分孤寂。因此，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦到金书在手游说天下。
第2天醒来觉得十分困顿，不过还是放心不下金书，又打开想细细推敲，没想到书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。紧接着走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不甜蜜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走人内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真仍旷世奇书。
鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。
怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，依然是十三篇。
第1篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。
第2篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，让人无可乘之机，这便是“天神”。
第3篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是由于计谋相同，等待他来决策大事。在这样的状况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。假如在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这一时刻卸甲归田才是上策。
第4篇大意说：合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可抬则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。
第5篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要慎重考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。紧接着，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。
第6篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，。要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，就不可以统帅国家，没有智慧的人不会主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，重点在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，紧接着才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。
第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的念头，假如不会揣情，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣情是计谋的本质。
第八篇大意说：主持练兵，使部落能打胜仗而士兵又没恐惧感，使部落常在不动兵器、不花费钱物的情形下就能获取胜利，这才算“神明”。，而是要做到这一点，重点在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。
第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事。紧接着才能做出重大决策。
第十篇大意说：凡兵谋皆有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是由于有所疑惑，在通常情况下是可Yi经过剖析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以 使用占筮的方式方法决断大事。
第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最要紧的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用本人的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，唯独这样才不会穷困。
鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇，一文一武互为表里，相辅相成，鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法。鬼谷子主张以圆略致强兵，孙子则主张以方略而致全胜。两部兵法都主张不战而屈人之兵。
鬼谷子从发现了金书的奥妙秘诀以后，每夜读一遍，则每夜可得一书。
第3夜得的是致富奇书，里面讲些养殖方法，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”，讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人。
第4夜读到的是《养性修真大法》，里面主要讲述《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才可以成为真人。鬼谷子以此秘传口诀传茅潆、徐福，以后又传陶宏景诸人。
第5夜读到推命相面术，里面讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人。
第6夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子看成是珍宝，爱不释手。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的汇总，它融会了鬼谷子一生学术钻石的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》，此书分上中下三卷，共十七篇，中卷中的转丸，却乱已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。以下为鬼谷了原文及相关注释。