五行相克相生相辅相成怎么理解五行土克水木克土(相克相生相辅相成有什么含义)
目录导读：
请问要怎样理解五行中的相克相生?
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
五行相克相生关系 如何解释五行中相克相生的关系呢
1。五行的相克相生：五行构成了万事万物，但五行金木水火土之间仍按一定的规律互相依存、互相制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行之间相克两种机制。
2。五行相生：生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
3。克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
4。制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
5。五行的反常生克：五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，统一对立的生克制化关系失去了动态平衡，就会致使反常的生克关系。常常见到的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
6。五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是息息相关、互相联系、互相作用与影响的。
何谓五行之间相克?
五行里水克火
五行学说是中国古代人们认识世界的基本方式，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的起源是远古时候“万物有灵”、图腾观念和祖先崇尚。
相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行为指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
古代人们认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
五行学说是我国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各式事物和现象的发展、变化，都是这五种不一样的条件不断运动和互相作用的结果。
我国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。依据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，汇总了一整套适合我国农业生产发展的天干地支纪年纪月历法，并发展壮大成为溶入五行生克学在内，作用与影响至如今的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炽热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中间位置。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方式方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的互相联系和变化。像阴阳一样，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律。相克相生是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，相互为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。
相克相生的释读解义及造句
【词语】：
相克相生
【拼音】：
[xiāng shēng xiāng kè]
【释读解义】：
五行相互生发以及相互克制。
【造句】：
1， 五行的相克相生，本来都是从自然现象导引出来的，它的原始看法并 不是唯心的胡诌。
2， 并对中医学说中利用五行的相克相生，促进人体机能的健康发展，达到延年益寿的意图起到了重要作用。
3， 大家都清楚职业之间总有相克相生，可我们还是想避开极端。
4， 药分君臣，相辅相成，相克相生，畏者有十九，反者有十八。朝小诚
5， 情感感情与思想，好比五行，相克相生，有，便2者皆存在，无，便一件不留。
6， 五行的相克相生，是人体正常生理活动的基本条件。
7， 《易经》开创了此项事业的先河，它以阴阳五行、相克相生相济的。辨证体系为理论根据，去寻找事物发展变化的客观规律，其爻辞多含朴素的辩证原理。
8， 周易阴阳平衡、五行相克相生原则为中国最朴素的辩证唯物思想。
9， 东与西，多与少都并 不是鱼和熊掌，这是我们理解的相克相生的自然金科玉律，由于它既中庸又特异，正如我们自己以及周围的world世界。
10， 这五种物质存在相克相生的关系，并处于持续的运动变化之中。
11， 在传统文化之中，五行相克相生为土克水，这从侧面也可说明土质决定水质。
12， 寰宇之间，七行相克相生、转化，衍生万物;之内，阴阳相辅相成、冥合，孕育一切。
13， 话说雾露乾坤网此宝有相克相生之妙，雾露者，乃是真水，水可以克火，故此随即息灭，同时将万只火鸦，尽数化去。
14， 共一百零八式，每式叁个变化，奇正相克相生。
15， 阴阳相克相生，仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。
16， 蜈蚣与蛇，可谓是毒物中的天敌，两者相克相生，至于孰强孰弱，那么这样就得看他们谁的毒性胜过对方，一般来讲，彼此嗅到它们的气味便是会寻隙而至……
17， 华山派掌法，共一百零八式，每式三个变化，奇正相克相生。
18， 所谓万物相克相生，兵强则灭，木强则折。
19， 普天之下，任何东西都是相克相生，没有啥是可以逃脱这一法哲。
20， 可是事事相克相生，正如蛤蟆功被一阳指所克，史婆婆(史婆婆)的金乌刀法与白自在的雪山剑法针峰相对，终究有方法能化尴尬于无形(于无形)。
五行相生与相克
五行相生与相克是指事物或能量间互相转化，制约与牵绊，五行相生为:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成一个自然的循环，当木生火时，木的能量被泄，能量减弱，而火的能量获得了相助和加强，同样火生土时，火的能量被泄，能量减弱，而土的能量获得了相助和加强，其它五行间相生亦如此…
在生活之中，如春天生之人，四柱中木的能量比较强，而金的能量就比较弱。而四柱八字假如刚好日干天干为庚金或者辛金。那么他就喜欢有助金或扶金的五行，五行土或者金就是他喜用五行，当然具体还要看八字的格局。。。
五行之间相克是指五行间能量互相冲突，制约与牵绊:木克土，土克水，水克火，火克金，金克火。五行之间相克时，能量相等时，两种五行之间相克后，能量就会彼此抵消，转化成第3种能量。而其中一种能量较高时，另一种能量较低时，两种五行之间相克后，能量较高的被削弱，能量较低的消失，第3种能量也随之产生(能量守恒定理金科玉律)。。。
在生活之中，五形相生与相克运用得正确和恰当，会使俺们健健康康，生活和谐而幸福：例如盐五行属水，当盐味过咸时，俺们是可以加醋或者糖进行调味，。由于醋，酸味，五行属木。水生木。盐的五行"水"由于生醋的五行"木"而能量降低，咸度下降，用的是五行相生。另外加糖也可以降低咸味，是由于糖的甜味五行属土。用的是土克水。当加入糖后，盐的"咸味"五行水受到了土的冲克而降低，咸味降低，同时糖的五行土"甜味"也会降低。。。肝胆功能弱的人，喜欢吃酸的粮食，由于酸味五行属木，肝胆五行也属木。这便是物以类聚。而饮食中酸味过量，则会伤脾胃，脾胃五行属土，木克土…
以上仅代表自己看法，对易经和健康有兴趣的friend，欢迎多多交流和沟通…
五行相克相生是什么
五行：木、火、水、土、金
相生：有相互资生、促进、助长之义。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依此孳生，循环无原由。在五行相生的关系中，任何一行皆有“生我”，“我生”两方面的关系。生我者为母，我生者为子，故而又称“母子关系”。以火为例，生我者木，木可以生火，则木为火之母。我生者土，火可以生土，则土为火之子。余依此类推。
相克：有相互制约、抑制、克服之义。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五相克的作用关系中，任何一行皆有“克我”，“我克”两方面的关系。克我者为所不胜，我克者为所胜，故又称“所胜”“所不胜”的关系。以土为例，克我者木，则木为土之所不胜，我克者水，则水为土所胜，余依此类推。