物极必反在易经中是什么卦月亮太阳易经(周易物极必反)
目录导读：
易经中有哪些描述事物“物极必反”的话?
《周易·丰》“日中则昃，月盈则食。”。日中：太阳运行到中天，即正午。昃(zè仄)：日向西斜。月盈：月圆。食：通“蚀”，亏缺。这两句大意是：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。事物进展到一定限度之后就会向相反的方面转化，这是大自然的普遍规律。可用来说明矛盾转化的哲理和对为人处事的告诫。《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
物极必反，这个理论是在易经还是周易里讲的?还是其他什么古书里有?
《道德经》和《易经》皆有这样辩证的思想
物极必反，否极泰来，下一句是?
物极必反，否极泰来，穷则思变，月盈则亏。
1。物极必反[ wù jí bì fǎn ]
事物进展到极端，必然会向相反的方面转化。
出处：《吕氏春秋·博志》:“全则必缺，极则必反。”
2。否极泰来[ pǐ jí tài lái ]
否、泰《周易》六十四卦中的两个卦名。“否”是坏的卦，“泰”是好的卦。指恶运到了尽头，好运就来了。形容情况坏到极点就会向好的方向转化。
出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期；否终则泰。”
3。穷则思变[ qióng zé sī biàn ]
原指事物到了尽头就要发生变化。现指人处在穷困艰难的境地，就会想办法改变现状。
出处：唐·陆贽《论在降官准赦合量移事状》：“凡人之情；穷则思变。”
4。月盈则亏[ yuè yíng zé kuī ]
月亮圆的时刻就容易发生月食。
同义词：
乐极生悲 [lè jí shēng bēi]
释读解义：兴高到极点时，发生让人悲伤的事。
引证：谁知～，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。 明·冯梦龙《警世通言》卷十七。
出处：《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰；乐极则悲。”
例句：中了大奖的老人激动得偏瘫了，真是～啊。
物极必反，这个理论是在易经还是周易里
似乎是老子的看法
出处:《吕氏春秋·博志》:"全则必缺，极则必反。"《鹖冠子·环流》:"物极则反，命曰环流。" 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰:"如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。"
《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑而成的论理巨著，公元前239年(秦始皇八年)成书。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智力之光。其中《博志》篇有这么十二个字:"全则必缺，极则必反，盈则必亏。"简直把物极必反的命题说彻底了。
而将这一看法提出并贯彻始终的，是公元前楚国的著名思想家，道家学派的创始人--老子。在老子的著作《道德经》中第5十五章，有言道:"物壮则老，谓之不道，不道早已。"
其中"物壮则老"之义其实就是:事物壮盛到了极点就会衰朽。
艮，巽，坤，乾时指的是哪些时辰?
艮，巽，坤，乾是卦，不是计时用的。不过可以依据八卦方位跟地支对应上来
乾：戌、亥
艮：丑、寅
巽：辰 、巳
坤：未、申
十二地支分别是：
子（23时—1时 ）、丑（ 1时—3时）、寅（3时—5时）、卯（5时—7时）、辰（7时—9时）、巳（9时—11时）、午（11时—13时）、未（13时—15时）、申（15时—17时）、酉（17时—19时）、戌（19时—21时）、亥（21时—23时）
易经的时与位
《易经》讲的是事物变化的道理和规律，这个变化是在时空中进行的。就是说，是在时间中和位置上变化的。于是，时与位对于学习《易经》十分重要。
《易经》六十四卦，每卦六爻，分别是初、2。3。4。5。上，区分为六级高低不同的等次和事物发展所处的上下、贵贱、先后的区别阶段。以古代人们的社会地位来讲，初为庶民，二为士人，三为大夫，四为公侯，五为天子，上为太上皇。以时间阶段来讲，初为发端的萌芽阶段，应潜藏勿用。二为脱颖而出阶段，应适当进取。三为功业小成阶段，应谨慎防凶。四为新入高层阶段，应警惕审时。五为功德圆满阶段，应处世戒盈。六为发展的终极阶段，会穷极必反。
《小象传》言：初爻为始为下为卑，三四多为犹豫疑惑为反复，二五居中得中道，上爻为终为上为亢为盈为凶。《系辞传》言：二多誉，三多凶，四多惧，五多功。总的来说，可如此综合：初多卑，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上多悔。
卦象爻位，既可指事物发展的时间阶段，也可指社会地位的空间阶段，亦即位置。在时间上，既可指大的历史过程，也可指小的阶段。在空间上，既可指社会的阶级阶层，也可指一个部门、一个家庭的伦理秩序。
清楚明白了这几个，就可得知你在社会上的时空坐标，即所处的具体位置、所任的角色等，就知道了自己处境的性质和吉凶，对应的对策也就在其中了。