恶缘啥意思爱情夫妻婚姻(恶缘转化成善缘的预兆)
目录导读：
孽缘会让二个人怎么样，孽缘之义是什么?
孽缘，佛学术语，又作恶缘、怨缘、仇缘、不共戴天等，其实就是指原本善良的双方，因为相互彼此的业力与因果牵引，而成为相互仇视、怨怼的关系。孽缘之义是：原本善良的双方，因为相互彼此的业力与因果牵引，而成为相互仇视、怨怼的关系。这是一个中性名词，可用于好的方面，也可用于坏的方面，不过一般来讲，用于好的方面比较多，由于好的方面是善因善缘，而坏的方面是恶因恶缘，因此用于好的方面比较恰当。孽缘，又作恶缘、怨缘、仇缘、不共戴天等，是指原本善良的双方，因为相互彼此的业力与因果牵引，而成为相互仇视、怨怼的关系。
啥是善缘?啥是恶缘?
一个人有过去、此刻、未来三世因果，一切众生都是我们的亲眷，这一生在一起，爸妈也好，兄弟、师长、同参道友也好，这便是缘，一个是善缘，一个是恶缘，过去结了善缘，这一生就合得来，大家相互帮助；假如处得不好，偷盗、，这一生一碰了面就是冤家、就是仇人，这便是因果。基于这个原因，绝对不能再违背因果的道理，所以知恩、报恩、就是要有慈悲心。这几个道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢观察，因果就在平时生活中。
假如你此刻事事顺利，总是遇见好人好事，总有人帮你，这便是善缘，这个善缘是过去结下的，说明你过去种下了善因，故有善的果。
以佛教的角度看，多行善缘，多帮扶别人，多布施别人以及语言上的支持，赞叹，安慰别人，如此的的结果都是结善缘。佛教讲善有善报，就是结善缘必有善报，不论是当生或后世，都必有善的回报。
善缘就是有善因而后有善果。
佛法中说，从贪嗔痴发身语意，寓意讲的是因为无明的动力致使人们妄执人我，从而使得三毒念念增上，由此就成了地藏经中所说的‘举心动念，无不是罪，无不是业’。
想要杜绝恶缘，勿向心外驰求，勿向别处寻求，只当下里做功夫足矣。
无须再多，念佛吧。
南无阿弥佗佛！！！
明心合十！！！
举例说明啥是“善缘”与“恶缘”?
我给你解答，就是与你结善缘…不过你光看不给分就是结恶缘
命理上经常提到的恶缘有什么含义?
所谓恶缘就是命中偏才太多党杀而身衰 格局 位置不好 无法控制偏财 而攻身
取象表此刻花心 淫欲强 身体又受不了 喜欢打牌 捞偏门 但输的比赢的多 花的比赚的多
怎样破解恶缘感情的恶缘怎么破解爱情婚姻恶缘也能转成善缘
要清楚善恶不是自己以为的好和坏，是对方认为的好和坏（主观问题）。
关键词不是看绝对的好赖（事实上就是自己为中心），而是合适不合适（二个人的积极互动）。
怎样破解夫妻间的恶缘?
第2章 无缘的夫妻
在前世未有结下前缘，只在这一生相逢相遇，谓之无缘的夫妻。
无缘的夫妻在这一生因为其实没有前缘的瓜葛，有多种的表现形式。刚开始相见时的热烈，会慢慢地在相处中变得寡淡无味，仿佛犹如陌生人，却不知因之何起。是兄弟，是情侣，还是哪些原因呢？其根本还是于前世未结下任何缘份。由此而过平淡的人生，也是甚好。
平淡地相处，平淡地生活，如井水不犯河水。各自能理解对方，各自过着貌似不太相干的日子，也就如此淡然地安过一世。
可是当今的世人，有几人能够如此内心安然呢？常常受到社会风气的作用与影响，也因为传统观念中道德的缺失，双方中的一方，或者是两方都会按耐不住各自狂躁的心，想去另寻新欢，另找心头之爱。这时的表现经常是出轨、家庭不和、对对方的状态也毫不关心，或者加之其它各式贪念，如贪财，亦有贪色，使全家庭内部结构变得不稳定，并为后世造下恶缘——可见这一生的缘份是很重要的。
对于无缘的夫妻来说，无缘只是前世没有缘份。那怎样再造后世之缘呢？全在当今怎样经营。若社会风气恢复古代人们的仁义礼智信，古代人们的夫德妇德，即使无缘之夫妻，仍可安稳地生活。最多是没有热烈的爱情，不过相处日久也会渐生感情，并累积德行。在德行的逐渐累积之下，招引福德深邃的子孙前来投胎，这类有福报的家庭在古代比比皆是。
古代的社会，为遵爸妈之命媒妁之言，夫妻小两口有可能还没有见过面就已定下婚约。但那时候的社会风气纯良，人人皆尊敬有礼，而不是当今社会的舆论宣传性爱自由的西方风气。因此在古代，即使是无缘之夫妻，也能修得日渐生情，修得厚德载物，修得子孙满堂，为后世的良缘打下坚实的基础，也是美哉美哉，也是一桩美事。
而当今无缘之夫妻，受社会风气日下的作用与影响，考验也是越发增多和艰难，对夫妻双方的品行、品性都是考验。我们单从一方面来说，若对方品行良善，对家庭有支持、有贡献，此时己方应自省，虽面对无缘，是否还可培养良缘，是否能够依照当今社会的平等尊重来给予互相的鼓励，则可能继续经营爱情婚姻。当知虽过去生极其重要，这一生亦非常重要。端在局中人的品行怎样，心地怎样。
第2，假如对方品行不端，不顾家不着家，冷淡冷漠，亦没有发展感情的可能性，此时宜早决断，早分早离早好，以免滋生困扰，心情不佳，滋生五毒烦恼。
无缘之夫妻必须善护本心，不生恶念、不生贪念、不心怀不轨，勿破爱情婚姻律法、勿生轻视、勿生仇恨，这都是当下最严厉的对境。本人的心境到底是怎样，应清清楚楚、明清楚明白白。
若真的双方已不太适宜，应当干脆利落地了断，更不要受长辈的作用与影响、劝说，而优柔寡断。应从长远观来看，究竟分开是否对双方都好、皆有利，以后各自寻找到所爱之家庭，以双方解缚、双方自由的观念去寻思。亦可以从互相理解、互相支持、互相尊重，以破镜重圆之姿态，重续家庭之温暖，这都是可以的。唯一的要点是，在家庭生活之中严守已心，勿滋生五毒、勿生嗔恨，并勿生向外贪求之心。
需要晓得的是，三次元的一生都是极短，夫妻毕生的缘份也如闪电般，转瞬即过。你是为下毕生种下善缘，还是恶缘，都需要有明辨之心。是否可以做到使自己舒适，也让对方舒适呢？让全家庭温馨和乐呢？让自己的娃娃在家庭中也感受到爱的温暖呢？
因 此，无缘之夫妻的决断方法，一定是从心地上出发。first of all检查本人的心地，是否是面子、自爱、自珍，而并且还心怀坦荡。心怀坦荡之人，已化解了爱情婚姻的密码，心已超越于爱情婚姻之相。
怎样理解心怀坦荡？是你已不受困于爱情婚姻之相，你不受制于社会风气、贪欲的作用与影响，而是真心一颗，坦坦荡荡、明明亮亮。爱我之人我亦爱之，不爱我之人我亦尊重对方的抉择，亦尊重本人的选择。此乃心在爱情婚姻相外，而严守爱情婚姻道德观。
何为严守爱情婚姻道德观及尊重因果律法？严格要求本人的行为，若选择爱情婚姻之内，则严守夫妇之道，尊重对方，关心对方，爱护对方。若是选择爱情婚姻之外，宜快刀斩乱麻，决断离开，各自生活，心亦不贪求外界的爱恋。
如单独之人自珍自护，善守自心，善护自己。即使再来一次姻缘，亦是如此，不依赖、不依附、不惧怕、不妄想有怎样怎样的情感。用“活在当下”来形容无缘之夫妻的自省是最恰当的。活在每时每刻的自察自觉和快乐中，既不回顾过去的种种，亦不寄思未来的遐想。真的是踏踏实实地走好脚下的路，以无私、面子自爱和明智去选择和实施爱情婚姻未来的道路。
不管怎样选择，最要紧是当下那颗心是否在经历的过程中，仍然还是充满着明智和对世界的爱。
爱一人和爱天下人也没有啥分别。假如一人都爱不好，又怎样去爱天下人呢？不过这个“爱”，你是否是有明晰的判断，离开他是爱，不离开他也是爱。并 且，也是否爱着自己呢？是否尊重本人的单独性和决策权——都是爱，需要好好地把握这一点。