龙脉哪个位置适合居住风水丁未丙午(龙嘴是风水最有利的地方)
目录导读：
房子建在龙脉上好吗
风水龙脉，亦即风水山脉，这这里边就有山脉的走向和起伏变化。山脉在形态上与龙有许多相似的地方，因此在风水学上也叫作龙脉。咱们国家的地理形势，大约每隔8度就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造;昆仑山--秦岭纬向构造，南岭纬向构造。
《考工记》云:“天下之势，两山中间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》中将中国山脉划为四列九山。龙脉从西北的昆仑山开始，向东南延伸了三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
古书上写中国龙从昆仑山发源，以三条干龙向东冲下神州华夏大地。黄河的北边是北干龙，黄河和长江之间是中干龙，长江的南边是南干龙，假如我们所选用的龙脉和三大干龙有关联，就是得尊重之气的龙脉。干龙象大树干，树干延伸出来的是树枝，所以从青藏高原、云贵高原、黄土高原下来的山脉都称为支龙，亦称支脉。
假如我们不是登山队和登山爱好者，非常难有机会亲眼看看干龙，干龙上环境很恶劣，不太适宜人类生活，就算有少数民族在那里也难发展出大量人口聚居的地方。在中原地区和沿海地区有许多山脉，这几个龙脉就藏在我们周围，我们比较容易能找到。
中原地区的群山不代表完全是龙脉，所谓龙脉俺们是可以理解为树枝，当我们抬头看见一片青绿时，其实也就是说树枝只有几条;当我们站在最高峰看见下面满眼山脉时，真龙脉也不见得会有许多。
怎么样寻找好的龙脉
1。龙脉的形状就好像万戈茅，会致使有牢狱的灾难。
2。龙脉的形状就好像万流水，会让家人活着也会像鬼神的葬地。
3。龙脉的形状就好像万屏风，犹如两条龙的对峙，葬在两者的中间，就好像后人封侯封王的葬地。
4。龙脉的形状就好像万倒扣的锅，假如是埋葬在锅顶会使后代子孙发财。
5。龙脉的形状就好像万帽子，这便是合家欢乐葬地。
6。龙脉的形状就好像万抛下的筹码，会致使子孙百事倒的霉葬地。
7。龙脉的形状就好像万乱衣，会致使后辈的女人产生嫉妒，老婆与人私通葬地。
8。龙脉的形状就好像万灰色口袋，会致使子孙阳宅有火灾葬地。
9。龙脉的形状就好像万倒扣的船，会致使子孙后辈女的患病，男的有牢狱之灾葬地。
10。龙脉的形状就好像万横放案几，会致使断子绝孙葬地。
11。龙脉的形状就好像万卧剑，会致使子孙叛逆而被诛杀葬地。
12。龙脉的形状就好像万仰刀，会致使子孙因凶祸而逃散葬地。
风水龙脉如何看，可能许多人会觉得很复杂，不过大家看过了上方介绍风水龙脉如何看，相信对风水龙脉亦有了一些了解。要是真的想知道风水这门学问，可以向风水大师们学习，说不定会更加热爱风水学说哦!
龙脉图应该放在家中的哪个地方?
压在横梁下。
中国经常提到的龙脉在那里
拿出来说“风水是科学”或“风水部分是科学”最常常见到的例证是，看风水要找“龙脉”。
据说“风水学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问。”其实也就是说只要看一看风水书是如何说的，风水师是如何干的，就不难看出风水说的龙脉与现代地质地理学完全是两码事。
在堪舆风水的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物“龙”，山脉因而被叫做龙脉，并称“风水环境选择主要有四大要素：龙、砂、穴、水，其中‘龙’是最要紧的。”
风水把最高的山当成众山之祖，称为“太祖山”，认为其余众山皆“发脉”于此，由高向低，依次叫作“列祖山”、“少祖山”。
风水兴起之初，信者以为中国范围内的地域就是天下，按 神话传说昆仑山最高，便以为一切山脉都从昆仑“发脉”，分出三条干龙，每条干龙上又分有各式等级的支龙、小龙……
我们今天都明白知道，江河的形成是水往低处流，源头总是位于流域的最高处。山脉是地球岩石圈中板块运动造成地壳一些部位受到挤压隆起而成，不同构造体系的山脉，各有其自己一身的历史，并无什么共同的祖宗。也不能依据它如今的高低来核实确定谁的资格更老，由于通常情况下，恰恰是山的形成时间越早越低。由于一个山受到风化剥蚀的时间越长，失去的高度越多，最后可以被夷平。喜马拉雅山如今的高度是 泰山的5倍多，却比泰山要年轻十几亿年，泰山崛起时喜马拉雅山还是一片汪洋。
可在咱们国家的民间，认为山脉起 源于葱岭；在地图中将山脉划成毛毛虫的形象，以示绵延一体；燕山“来自”昆仑等荒谬说法，到上世纪30年代还存在。地质地理学家丁文江、翁文灏、曾世英为纪念《申报》六十周年于1930年开始编制《中华民国新地图》，使用等高线分层设色预示地形，于1933年出版，才完结了在咱们国家地图上画毛毛虫的历史。
按理来说，如果龙脉相当于山脉，在没有山的地方应该也就无龙脉可言。但风水先生照样有一套说辞：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹……龙到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。”城市中的龙脉，依据风水的讲法就在鳞次栉比的屋脊上：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道其实就是明堂，对面房宇即为案山。”大有龙脉放之四海而皆准之义。
而且他们的这个龙是有灵气的，如“人体脉络，气血之所由运行”。“流行于地中，神妙莫测，故以龙神名之。壮其妙也。”“真龙入穴，必见雌雄交媾。”风水师并不是在探索自然，而是在找只有他们才可以看出来的神秘的“龙”，谁知道他看到了什么，解释权在堪舆风水师那里，正是“经纬阴阳义不同，动不动，只待高人施巧妙使用”。(古今图书集成第6百六十五卷)
龙脉中的星峰还“上应天星”，在那里筑观星台，便可以与天地共吐纳，以祈达于天人合一的至善境界。(阴宅风水的形势葬法龙脉吉凶穴法及分房法)“观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。”(杨筠松：《疑龙经》下卷)
实事求是地说，风水师找龙脉，考虑的并 不是环境是否适合人居住，而是小至一个家族，大至一个王朝的吉凶兴衰问题。他们渲染明朝将亡之时，曾不遗余力地找寻李自成祖墓和清人龙脉，以求扭转乾坤，后来固然成功破坏了闯王的祖墓，却没可以找到清人的祖山，最终为清所灭，并据此说明保护龙脉怎样怎样之重要。此一说法继续为清王朝所信奉，据说，鞍山铁矿在清王朝时被禁止开采，就是为了保护皇陵的风水。
风水师找龙脉这档子事，本身已戳穿了风水就是山和水、是生态环境的谎言。如还将“龙脉思想”叫作现代地质地理学的学问，就更是滑天下之大稽。须知，几十年前，丁文江、竺可桢、李四光等一批现代地质地理科学工作者，就用科学实证的方式方法揭露过风水的荒谬，使其难以畅行欺世了。
风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。
经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，体现有情有意，卫龙护穴，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。大吉或大不吉，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。曰：正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。
开井亦有克应，曰：八山克应。穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。
然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除艰险，脱产抛妻弃儿，方能知晓古贤科研学术。古贤所著，并 不是今人所理解，大家还要经常交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏，是其毕生的经历汇总，但看法、智商、聪慧、所有巧遇不全相同。所以写作感想亦有所异，但不外乎阴阳风水。
其实也就是说古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，个人亦有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，很多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实也就是说先贤搞研究很困难的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。龙身起伏不定，星峰光彩照人，气象富贵万千。龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，反之则少。龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快，反之慢。穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。倒杖有八，取穴有法。众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。远则数十里，短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第1层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。大龙多自三吉六秀方，剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，或正贯或左或右贯。此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用金科玉律，则灾祸重重，
真龙大地穴场天然，天造穴情，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，宝之又宝，百年难一见，小心又小心，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，穴大者可安两张床，穴小者可容一张床。但古贤亦有双葬者或附葬者。开井左右得宜，深浅相适。
开井多异象，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，方长形，如帝皇身后之玉屏，五颜六色。犹如天边的彩虹形象，金光闪闪，紫黄红绿橙。正照或斜照龙穴，其形长十五米以上，宽八米左右。大多空中停留半小时以上，任你风吹雨打，狂风暴雨，吹击不散，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每一分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，一旦遇之，永不张扬，秘之又秘，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，如龙峡发自辛亥，转自龙形穴场己酉入首贯脉，恳定为酉生人，子子孙孙代代贵，不过还要看鼎盛星峰，为瑧盛之期产何代人杰。
水口主富，大地水口天造四墓，辰戌丑未，大地百分之百有大龙峡，百分之百来自三吉六秀龙，这是天造地设的，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。
一句话龙，得龙得富贵。龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先汇总积累很丰富，客观的而言是玩龙取富贵的宝典经验，不过历史国情等原因不能得到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。《易学》风水学术几遭厄运。各代地术者无多大发展潜力，发挥精髓，运用偏离《易学》风水内涵，从广义而言错误地运用《易学》从而致使伪风水的萌芽和蔓延。害人误人，先贤无不疼心疾首，古板地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬常常得其所反，让人们进一步受阻，使人们的活法和心理都遭到严重的捏残。几代人或十代人以上，永不出头。思想能力与智慧都受作用与影响限制。疾病短寿丁少，贼盗淫偷，贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝皆有之，定性是有依据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，运用不当而致。拿挖掘坟头的地区来说，又有哪个家庭得龙啊，开发区内自动迁移的坟主说：“这叫哪样的风水，简直是胡来。”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，认为祖辈愚昧。百分之九十五以上的人士预示，风水是祸害人们根源。是的，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员一致认为风水危害民众，朱连自己。有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。谈书毁具为戒，何况民乎？有些职业风水师毕生研究，毕生劳作也无结论，百思不得其解。亦有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，浑浑沌沌。更有些国内和国外高等院校研发风水或开办风水学习班。据了解上至专业人士教授各界人士对风水理论很有研究，实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云：
大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说，景纯虽然说无年月。后来年月数十家，一半有头无尾结。
大抵此文无十全，一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲铨。
禄马某腾兼气耀，六壬局与通天窍。装成图局号飞天，飞天名出何人造。
雷霆九动号奇元，坤鉴黄罗并武曲，催官使者大单于，鼓角喧传为第1。
统例一百二十家，九十六家年月要。问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟，福不到时祸先到。不知年月有元机，年月要妙少人知，
年月无知造命法，装成好命恣人为。吉人生时得好命，毕生享福兼富盛，
不独已身宝贵高，奕世云仍沾余庆。我因历数考诸天，元象幽微万万行。
星到晓时次第没，只有阳乌万古全。太阴因日有盈缺，三合对宫福禄坚。
更看素曜在何处，福力却与太阳兼。金水二星并紫气，月孛同用又无嫌。
周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎；
地理之道，风水之术，非人人皆能明了，阴阳之术体用廉明非常人为之也。
究竟有没有风水？什么才叫做名符其实的风水？名符其实的风水是啥样？答案仅有一个，寻找到龙才算是风水。龙大地大风水大，龙小地小风水小，知阴晓阳，知阳通阴，天道地运，地仙也。在天成星象，在地成物形。上应天星下照地穴。地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。山形成物活泼生动有形有象曰龙形。观其形体大小、长短、强弱，预定龙之富贵大小、福运长短、急发缓发。观其峦头星体，主文、主主富。观其龙泉，堂局，砂朝无不耀人心目，夺人心神，气象万千。尤如海龙王之龙宫，王母之番桃园。景色如画，气息宜人。众山众水光均可人，相敬如宾，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这便是真风水的模样。
风水公给人好运？能不能左右人们？有灾有煞吗？
在咱们国家古时候最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤风水大师以山脉真风水命龙。可见其源其义。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，那是肯定的，所有的都在龙神风水。古曰：受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。关于灾煞问题，龙龙有之，全看龙神矣。灾煞大小均与本龙相关，灾煞大小多少乃龙之天数，不过 也可趋吉避凶，人定胜天，师明耳。龙亦有平安稳定少煞之龙，亦有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之，以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。
怎样定其贵寿福期盛衰？怎样定其主文主武主富主贱？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次？
富贵于龙神。神，神气也，精神也。龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀qiang旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，主贵也。天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水亦有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。龙亦有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形象拙丑，形不活跃为贫贱龙也。福运长时间短暂依龙神来定。龙节星峰一起一伏主一仪人，好龙多自八至十代以上，十个八星峰，一星峰三十年计，主一代人，龙节短星峰少主福力短。
龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，以案朝别之，水势别之。龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此为天数，男贵女秀，女贵男聪，福禄寿喜龙神耳。
真龙风水能什么时间出富产贵，当代或几代？
真风水发发福快慢速缓，全在龙神。龙神雄强气势宏大，抢穴争局，砂水案朝形势来定。古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。体用也，取用也，选择也，选龙也。反之福迟，错用大不吉。
先贤依据自己一身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，贵器罗列，可定龙之文贵武贵，丁财贵寿，性情喜好，富贵贫贱，平安稳定劫煞等事，故曰：富贵在龙神。龙是富贵之根本。后贤都予认可。古贤之所以命山脉地势形象为龙的代表象征，重点在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象，如飞禽走兽。鱼虾龟蛇。刀剑旗鼓。笔砚珠宝。人体佛像。日月圭笏。仓箱库柜。车轿具器。龙杖葫芦。龙凤狮象。虎豹狗猫。牛马猪羊。百鸟百物。蝗虫螳螂。蚁鼠蜂花。角号弓几。瑟胡琵琶。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。虎符金牌、灵丹佛具。镜梳台椅。席帽衣鞋。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。天角天孤。船榜棋番。元宝铜钱。千象万形，难以尽述。凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，形动逼真，曲弯活跃，可亲可爱。大龙形象藏头露尾，藏尾露头，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。然古代人们有云：“山不在高有仙则灵”谓的意思也。龙神所藏龙气十足风景如画，气息宜人。龙如皇族宫庭，世外桃源。欲离不舍之感，此为地理自然形成之贵象。先贤曰：“天造地设也。”龙神有何作用？几千年前古贤就有所发现、发明：其一扦龙脉穴场气息所在，曰：种骨法，谓阴宅；其二在龙脉气息穴场竖造房屋，曰：取气法，谓阳宅。然扦龙种骨方法比较简便，龙穴气大部分场窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。竖造建房。然而种骨法只扦葬先骨，取龙神气息养分暖遗骨，感应福荫子孙，产了人杰英才。但福应期较稍迟慢，竖造不全相同，生人居住得其龙气感应。福应期较快。而好龙多在深山幽谷中藏潜，给人的交通生活，劳作商贸带来不便。真龙脉竖造房屋者较少。凡龙神所藏必有灵气，人曰：“地灵人杰是也。”
龙有灵性，性情喜好，其吸取日月精华，本龙泉水雨水甘露而自然生存，历时万年千年的吸取营养而成精灵。有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气，更新吸取三合生旺临年月之精华养分，这现象表明龙气足，有主之期不远也。草木为龙形之毛发，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。故曰：换皮磷。若无主龙则有主必快唉。龙神固然神敏，有些非常难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，无阻力。龙神亦有其不到之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，任你摆布。龙是美满非常的，但历时千万年的自然演变。亦有些遇见损坏，如地壳变动、轻度地震，山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。玩龙最不容易，观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，能不能结大龙，估其龙在某段某地域结作，都要亲临其境。若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，诸多小溪河流。只按干龙搜寻。枝脉亦有点小结作，好的山脉亦有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。山脉也如此但是。但有些山脉则不同，其主不贵不尊，大片山脉难结一好地。如西方学者所言《易学》风水源于中国，未到中国实地学习，要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了？但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更是万万不可以理解的是权威地学专业人士，科学院士否定龙说，定性论而告诉。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。门派之多，门户学术多如牛毛？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。有的是海外华人、澳洲、日本等等。本站办站前，曾经数次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感感情中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是咱们国家的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。就好像咱们国家的四大发明之火药，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察，而且租用体育性用具：滑翔机，并带有气功专业人士对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉皆有外国学者的足迹，尤其是近三十年以来最多，外国学者是很聪明的对咱们国家的古时候建筑很精通。除阴宅例外，但学者们对风水种骨法是非常认真的，只要总结出结论他们就能够拥有专利？（地气学专利）
葬骨法，取气竖造法，人们皆在不断的开发利用。如庐山与其他名胜风景区，到处看见私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷亦有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术，古贤是较保密守旧些，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言：“毕生无愧于天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，为民众唾骂，平生之大错唉。”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇见不同程度的破坏，而国家副做主的人宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保。明代亦有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记录载入，不是今天才有龙神之说。孔子《论语》则有之，《左传》有之，伍子婿亦有掘坟鞭尸之故典。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行。总之，乾隆朝就好像如今一样言论自由，所以风水类丛书得以解放和发行，因为那个时候印刷术落后，版本虽多，但皆有价值。如今则不同，大师国手多多，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便？
龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践汇总而形成出炉，一定有其物其事其效。取用合法，体用微妙则发，反之则祸国殃民，天下无全美之龙。真龙必带煞气，龙有龙运，有福有灾祸，乃龙之天数。取龙之法莫过心目两巧矣。天光下临，地德上载，迎神鬼避乃郭仙研发。阴阳术者的要义，避其煞气，迎取珠宝为唐人杨公所研发，完善的汇总地理术的要领。给地理术刷新阴阳学术的终极概念。详见颠颠倒廿四山有珠宝。倒倒颠廿四山有火坑。龙煞真龙带煞气，乃天数，也可人定胜天，避其凶煞，取其吉气。详见杨公倒杖篇。但煞也不能全避，全面取吉则龙软无力，失其原数，失其效果。反而不吉。失去龙神威力和神奇效应，与弃骨同，只稍避其所害可矣。龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比。性情刚烈稍调而已，不可大调。大调则失龙之真慎。都要查其所害，观其势气，一一明了方能大吉，所有的都在明矣。不明此道则吉祸参半或大不吉，伤龙伤龙主和生人子孙后代。浪费了天地精灵损寿也。
文贵和武贵古贤早有定论，关键在龙神，龙主武则武，主文则文。文者之龙身上有多生文具用器，如：车马，仓箱，卯信，族鼓，文笔等等。武贵则武将用具，族旗、刀剑缨qiang、角号鼓令、虎符令箭、宝刀宝剑等等。或龙上、砂上、朝上、局内、水势、龙局皆能别之。文贵龙多自六秀之龙，武贵龙多自三吉之龙。龙峡龙泉也可别多文贵则文象，贵武则武象。凡文贵武贵必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大贵穴而产生，此为天象地成。文贵武贵非阴阳老少八穴不成立。文贵武贵龙神矣，道明也。
乾理三男，坤理三女，开天避地文王也。《易》这之精华，地灵人杰。只乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。自古代人们杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，曰：地灵人杰，天降大任于斯，受命于天，龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。人雄豪杰的发祥地有几？本家祖上或妈妈祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝亦有此师门前辈高人为斡旋服务。最出名的是本苑开山鼻祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》历经百年从未面世，可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生，帝旺。四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。
乾亥穴
必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，为阴龙阴向，收右边庚酉旺砂峰旺水，坤申临官峰，临官水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山，右水倒左借乙辰水库消纳不作突破养位论。坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。木土星。曰：临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，若辛则文臣。此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。巽辛相映，丙艮相映，相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。多出男贵唉。男多寿。
坤申穴
必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，阳龙阳向。收右边丙午旺砂峰，旺水。巽巳临官峰，临官水乙辰冠带峰，冠带水。甲卯贵人峰，贵人水。本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，拱揖穴场。右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。若少微酉龙则主产武贵，余龙次之。若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主寿。砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大，惊人之大地也。多主女贵，女多寿。
艮寅穴
必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰，旺水。乾亥临官峰，临官水，辛戍冠带峰，冠带水，庚酉贵人峰，贵人水。本位向上坤申生峰，坤申长生水，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作突破养位论。乾亥临官位金土星形，或马或人。为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映相荐为荐元星现，多主文臣，巨富。天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。多主发男丁。龙大龙雄。富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富，贵登龙门也。开井有龙吉兆。
巽巳穴
必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，阴龙阴向，收右边甲卯旺砂峰，旺水。艮寅临官峰，临官水。癸丑冠带峰，冠带水。壬子贵人峰，贵人水。本位向上乾亥生峰，长生水，案上天马形。众砂众水抢拱龙局，右水倒左出辛戍养位不作突破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人，福星贵人山现，艮丙相映，巽辛相映，丁兑相映为福星贵人聚堂，有富有贵，主文贵，发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿，多子多孙艮龙主巨富，余龙次之，开井有吉兆。
甲卯穴
必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。收左边巽巳生砂锋，生水。丙午贵人峰，贵人水。丁未冠带峰，冠带水。坤申临官峰，临官水。本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。众砂众水抢拱龙局，左水倒右出辛戍衰位借库消纳。艮、巽、丙、丁龙富贵极品。又富又贵，余龙次之。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映、相荐。坤位砂峰端庄高大主得臣。多主男贵，崔贵旺丁，丰财福大。开井有吉兆。
庚酉穴
必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。阳龙阳向，阴龙阴向。收左边乾亥生砂峰，生水。壬子贵人峰，贵人不。癸丑冠带峰，冠带水。艮寅临官峰，临官水。本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，众砂众水争抢龙局，震位鼓现主武职，左水倒右出乙辰方借库消纳。辛、酉、亥龙富贵极品，余龙次之。艮丙、巽辛、兑丁相映相荐，艮砂峰土星形主文武全才之将。大富矣。崔官最速，福及外甥。开井有吉兆。
坟墓葬在龙嘴的下方好还是不好
不要名，而是要观察势。气势能给人祥和的体验感觉为要。站在葬点，以墓碑为向，周围形势若不能给人下意识上安全的体验感觉，最好三思。
梦到抓龙嘴的征兆
潘程阳，，，
潘程乐，，，
潘程蓝，，，
潘程琪，，，
潘程蝶，，，