女婿之名字可以上墓碑离婚爱情过继(墓碑上刻子孙名字忌讳与禁忌)
目录导读：
老岳父去逝，墓碑上刻不刻女婿之名字吗?
这个不用刻了，你们没有啥血缘的关系，说句不动听的，你是爱情婚姻后，有了岳父，爱情婚姻不都是稳定的，也就是说不用刻。
老岳父去逝，墓碑上刻不刻女婿之名字吗?
老岳父去世，墓碑上后代子孙之名字都要齐全。女婿，儿媳之名字都要刻上。
给去世的老人立碑能刻女儿女婿及外孙子女之名字吗?
以前给老人立碑不能刻女性之名字
意思就是女人是婆婆家的人
不是自家人
那是一种封建思想
此刻已经没有这几个思想了
女儿女婿以及外孙女皆可以刻上去
老人是大家庭共同的老人
皆有缅怀老人的权利
没有领证的准女婿不可以刻在墓碑上吗?
假如是你们俩已经形成了。现实爱情婚姻。而且有共同的子女。是应该刻在墓碑上的。
爸妈去世墓碑刻子孙名有好吗?
不好，活人名字刻在上面会作用与影响运程，实在要刻写成爸妈名字的全体子孙，不要写活人名字在上面
为啥碑文上不能刻媳妇和女婿之名字?怕以后离婚要重刻吗?
中国是一个父系（父姓）氏族高档文明人文伦理的 社会 ，在咱们国家 历史 上古往今来，在祭祀碑的碑文上一般而言都是刻父系父姓统一一个姓氏男性之名字，不刻女性之名字，并不是怕后代儿孙的媳妇离婚而不刻上女性之名字。
为啥不把儿媳妇之名字刻在墓碑上？？？由于女性身（生）为婆家的儿媳，待将来百年去逝以后，要另得竖碑立卷……！！！！！！！！！成为后代儿孙的万世祖母………！！！！！！！！！
祭祀碑的碑文上不能刻爸妈所生的后代女儿之名字，由于女儿长大成后到 底是会要结婚的，嫁出去的姑娘泼出去的水，是婆家父系（父姓）氏族的人，而不是娘家父系氏族的人，于是，爸妈所生的闺女不能刻在娘家爸妈父系氏族祭祀碑的碑文上。
祭祀碑的碑文上不能刻上女婿之名字，并不是担心怕女儿与女婿以后离婚，由于女婿不是岳父岳母家父系（父姓）氏族的人，而是外姓外族的其他人，于是，女婿之名字不能刻在岳父岳母家父系（父姓）氏族的碑文上。即便是上门女婿也是这样一样；即便是岳父岳母生前没有生儿子，只生了一个或几个女儿，没有招上门女婿也是一样同样的道理，岳父岳母的祭祀碑的碑文上不能刻上女婿之名字，墓碑上只能刻上岳父岳母家父系（父姓）氏族本家本族过立过继顶立门户直系亲属血缘关系侄子侄儿之名字，或者远房过立过继顶立门户侄子侄儿之名字。
假如夫妻生前没有生儿子，只生了女儿结婚以后，生前又没有指定过立过继顶立门户侄子侄儿，死后由夫妻生前所在本族直系亲属老房头德高望重代表代理人（民间俗称族长），通过协调协商解决、规定指定后代侄儿，刻在墓碑的碑文上“过立过继顶立门户”。
必须刻上媳妇之名字，由于媳妇嫁到你家就是自己家人了。女婿之名字就打个问号了。
立碑铭传都是一次为准，没有可能由于媳妇离婚而推倒重刻。
立碑亦有讲究，并非你想刻上谁之名字就刻上谁之名字，要分清家人与其他人。先是儿子与女儿至血亲，嫁出去的闺女固然说是其他人但却是血亲。紧接着是媳妇之名字，媳妇固然说是其他人，但嫁到你家就是家人。最接下来就迟孙子辈往下排。
侄子女婿不上碑文，假如亡人无子女，侄子能够给亡人立碑留传。假如亡人有女无子，那么女儿和女婿就义不容辞给亡人立碑留传。
此刻离婚成坏风气，一日为妇终身为夫，只要碑文刻上媳妇之名字，就能够说你死后也是这家的鬼，就是再嫁十回八回死了也得魂归故里。
立碑是祭祀的传承方式，它与族谱文化是联系在一起的。碑文，都是传统文化的时代印记。为啥不能刻女婿女儿和媳妇之名字是有原因的，①封建思想的男权主义造成的，②条件的限制，一块墓碑充其量仅有一尺来宽，几十个甚至上百个名字，当然是没有可能的事情。③媳妇一直就是自家人，也是未来的祖祖辈辈的继续，没很有必要多此一举。
时代在变化，立碑也在变化，男男女女上碑文也渐渐地开始兴起来了，女儿女婿外孙皆有上碑文的事例出现(儿媳妇除外)，尤其是无儿户，路是人走出来的，俺就为很多人书写了碑文，而且逐渐地成为一种新的风气，主要原因是人口少了，一儿一女的占绝大都，全部刻上也十来个人。这就论明了一个问题，所有的都是能够改变的，原来的条条框框都是人为的，也许将来还会朝着更加科学简单容易的方向发展，全地球没有一陈不变的东西，还是自然而然吧。
墓碑上不能刻媳妇和女婿之名字？这是哪个地方的规矩啊？我们贵州可没有这种规矩呢。
从古至今，每一家皆会有年长的老人去世，这都是很自然的。那么这样说的话在家中老人去世以后，就得依照各地区的风俗去安葬老人了。
或许是每个地方皆会有不同的安葬风俗吧，别的地方我不清楚，也就不敢随便乱说，那也就只能说说我们贵州的安葬风俗了。
记得我在小的时刻，大约亦即在上小学那时候。我们小街上就有几家石匠，是专门为逝去的老人打造墓碑的。
由于很喜欢去看石匠师傅打碑，因此我经常皆在放学以后去到小街上。看师傅们加工和在墓碑上刻字。
一块很大的石碑，要从很远的乡下拉回来，从货车上卸下来，在经过初加工和打磨等精加工，到最后刻字，也得花上好几天的时间呢。
先把石块打出大体的平整形状，再把刻字的一面打成更加平整一些的平面，紧接着再用一个砂轮，在砂轮上固定一根木棍，用以拖动着打磨石碑。
打磨石碑是不能干磨的，必须得一边打磨还得一边浇水，石头粉尘才不会到处乱飞。不然的话，街坊邻居可受不了如此的污染。
墓碑打磨平整之后，还得请会写碑文的文化人来写，我看了许多次，感觉碑文可不是谁皆能写的。
由于碑文都是写在坚硬的石头上的，和平时大家在纸上写毛笔字的类型感觉是不同的。
写碑文的师傅（也许叫老师更合适），都是专门吃这碗饭的，所以写出来的碑文也是很有功力的。俺就没看见有人在写的时刻出过错呢。
在写碑文之前，都要先在石碑上打好格子，写字的老师要依据丧家老人的后辈的人数和名字来排布好比例。
我看了石碑上的正中，从上到下是墓主人之名字，左边就是墓主人后辈的姓名了，从儿子到女儿，再到儿媳妇和女婿，都要写在上面的。
除了儿媳妇和女婿，还要把孙子和外孙之名字都要写上去，有些还有重孙的，无论是家孙还是外孙，也都是要写上去的。
写字的老师把墓碑上的字写完之后，石匠师傅才能依照所写的碑文刻下来。依据碑文的多少，又要再花点时间才能刻完的。
俺们这儿有个风俗，就是在墓主人去世的时刻，都要把所有后辈的姓名刻在墓碑上，不能遗漏的。
不过假如后来遇见有墓碑上的后人去世了，那么也就得在这自个的名字四周刻上一个框，以预示这个人也业已去世了。
这便是俺们这儿的葬礼风俗，不晓得其他地方有还是没有和俺们这儿相同的。也可以这样说亦有不同的。
我之愚见，给故去的人立碑，大都都是直系亲属（小辈），而儿媳和女婿显然不在其列，再者石碑上之名字要和正面的碑文相呼应，普通的碑文都是先考先妣，或是先父慈母，儿媳女婿的身份和称谓明显不符
媳妇和女婿没有确定性，今日是亲人明天或许不是。假如离婚了，刻上的字不好处理，若是再婚了又不得不处理。我们常常见到的碑文大都还是写媳妇和女婿之名字。
您的此问题，前一问有点武断，貌似“管中窥豹，可见一斑。”，其实也就是说是“盲人摸象”、以点带面。
我们的国家幅员辽阔，老话说：百里不同俗，十里改规矩，至于说碑文上不能刻媳妇和女婿之名字，老妪不敢苟同。
我们老家，在为逝去的爸妈立碑的时刻，是不是要在石碑的左下方，按上下左右的顺序，分别依照左伯、中仲、右叔的排名，把儿子和媳妇之名字刻上的，孙子孙女之名字，则按男左女右的顺序，按照长幼、刻在其爸妈名字的下方。
再下面那么是女儿女婿们之名字，由于女婿是外姓人，因此就不再遵守男尊女卑的惯例，而是把闺女之名字刻在左前面，女婿之名字平列其后。
至于外孙外孙女之名字，仍然按长幼尊（男）卑（女）封建思想，从左到右排列在其爸妈的下方，女婿和外孙固然都是男人，不过在碑文里的排序却大相径庭，似乎在第3代人，又恢复了男尊女卑的封建秩序。
碑文的最左下方，是撰写雕刻立碑的实时日期，与爸妈去世的时间，并不是完全的雷同。那只是对立碑时间的“定格”，记录的只是某一时刻，儿女们的爱情婚姻家庭繁衍的状况，至于以后他（她）们今后是否会离婚，其实没有预言预测推算的效果，即便以后发生了什么变故，也不需要再打磨重刻了，由于碑文记录载入的仅仅是曾经的过去的某时某刻，并 不是是一个家庭演变的全部 历史 资料。
这与各地的习俗习惯有关。而习俗习惯的形成与 社会 的发展有着亲密的关系。具体说来，在咱们国家 社会 的发展进程中，氏族 社会 的前期和中期为母糸氏族，(即建立在母系血缘关系上的 社会 组织)，它是按母系计算世系血统和继承财产的。女性在生产和经济生活之中，在 社会 上受到尊重，占主导和支配地位。到氏族 社会 后期，因为农业和手工业的发展，男子在生产中的地位和作用愈来愈大， 社会 中心自然发生了偏移，母糸氏族逐渐由父系氏族所取代，男子占主导和支配地位，由此，男权时代开始了。在父系 社会 里，是按男方计算血统和财产的，男性的财权和地位高于女性，家庭爱情婚姻关系由“从妻居”改为“从夫居"，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系成员并继承财产。
随着 社会 的不断发展，男性的主导和支配地位愈来愈强，女性的地位却愈来愈弱，男尊女卑的现象愈来愈严重。女子的地位是在家从父，结婚从夫，夫死从子。例如:以前各姓氏修的族谱，男性都按辈份以实名排列，而对于女性则一律以某氏排在老公后面。这便是典型的男尊女卑现象。又如老人过世请先生上孝单，主家子孙都按辈份序次写上名字，连未成年的孙女或曾孙女都写上，但结婚的姑娘却被写到亲戚行里了，由于“嫁出去的姑娘泼出去的水”。人活着尚且如此，死后更不用说。就拿立碑一事来说吧。过去，人死了须满三年才能立碑。若女的先死了，即便她儿孙满堂，即便满了三年也不能立碑，必须待男的过世后才能立碑。可见女性的地位多么低下。女儿女婿都不可以在碑上署名，由于他们是其他人了！！！有一些地方老人去世女儿只能送到半路就转来，说是去了娘家人不兴盛；有一些地方清明节女儿不能去上娘家的坟，说是去了娘家兄弟不发财！！！所有这几个都说明一点:在那样的 社会 里，女性的 社会 地位是多么的低下！！！这亦即碑文上不能刻媳妇和女婿名字的缘故，它与离不离婚不要紧。
如今，破除封建，易风易俗，提倡男女平等，女性的地位提高了。一代伟大的人悟 真 网005说:“妇女能顶半边天”。的确如此，如今各行各业，各条战线，各级领路人岗位上，都活动着许多女性的身影。如今，各姓氏修族谱，家庭所有成员，不管男女老幼，全部实名登录，有的连女婿都登录备注了。如今，在为逝去的老人立碑时，连女儿女婿之名字都刻上了。
纵上所述， 社会 在发展，时代在进步，习俗在改变，人们的思想亦应当摒除陋规恶习，与时俱进！！！
我来回答此问题，我从实际当中写过许多碑，依照老传统碑上只写男人不写女人，不过此刻不同了， 社会 变了，观念不一样了，此刻碑上谁皆可以写，媳妇也可以写，假如没有儿子的，女儿女婿也可以写上，外孙外孙女也可以都写上，为啥呢，由于都是个人要求写的，所以没有啥忌讳与禁忌。
看了一些评论，写的太复杂，也没提到真意，想是怕得罪现代的年轻人。为故人立碑，是传统孝道之举，尤其是为有成就的长辈立碑，更突显宗族荣耀。立碑还有一个重要意义:宗族传承，以突显家族香火有继。自父系 社会 以男人当家作主以来，女人的 社会 地位和家庭地位日下。女子在家从父，结婚从夫，夫故从子，尤其是儒家思想把女人与小人并为一列。从中不难看出女人的地位之低。为故人立碑，立碑人不刻女人名字，如媳妇名字、女儿名字，实际原因就是女人没有地位，不能与男人一并刻在石碑上。看评论有不刻媳妇名是因媳妇以后也要作祖被立碑，所以不刻的讲法。那男人呢？以后也是要作祖被立碑的，同时又排名在媳妇之前，这咋样说？