曾国藩看面相用人(怎样看待曾国藩的面相)
目录导读：
曾国藩相面
经历咸丰七年被皇帝罢黜回家的大磨难和弟弟曾国华之丧以后，“天命”二字又一次出此刻曾国藩的词典中。回首他的毕生，更让他体会到天命的难以捉摸。极度痛苦中，“天命”之说与“黄老之术”成了他挽救心理危局的良药。
关于曾国藩与相面术，有两种不一样的讲法：一种认为曾国藩是相面大师，相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死。此说法流传甚广，乃至有人将《冰鉴》-书托于曾国藩名下，结果风行海内，到现在仍然畅销不绝。另一种以为曾国藩既为不世之纯儒也可以这样说醇儒，于相术必未用心。打比方说薛福成说：“世俗颇传曾文正精相术……余谓文正于相术不必精。”（《庸庵笔记・谈相》）葛虚存更干脆否认了曾国藩研究过相人之术：“文正儒臣，岂有相人术哉？”（《清代名人轶事・曾文正知人》）
我们先撇开这两种聚讼不已的结论，厘定一些简单容易的事实。
1。曾国藩的识人本领确实高人一筹。
曾国藩以识人之明闻于史册。郭嵩焘所作墓志铭中说他“以知人名天下”，清 *** 对他盖棺论定，有“尤得以人事君的意思”一句，总之，他善于为君主识拔人才。曾国藩发觉人才之多、作用与影响之大，确实没有人可与匹敌。左宗棠、胡林翼、李鸿章、郭嵩焘、沈葆祯、丁日昌、杨岳斌、彭玉麟等晚清风云人物都得到过曾国藩的荐拔。出身曾氏幕府位至巡抚、总督者，多达三十余人，支撑起了晚清的大半个天空，这种盛况在咱们国家历史上十分罕见。
2。曾国藩确实会以“相术”相人。
曾国藩接见生人有一个特殊的习性：先不说话，而是盯着客人，从上到下看上几分钟。《清史稿・曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。”这种相人方式肯定不免使很多被接见者十分不舒服，曾国藩却在这几分钟内对这个人形成了本人的基本判断，据说“退则记其优劣，无或爽者”。
中国第1个留美学生容闳在本人的回忆录中，记录载入了他与曾国藩首次见面的情况。
1863年9月，容闳到安庆拜见曾国藩，商讨洋务事宜。他回忆说：“这天，当俺的名片递进去以后，我在接待室只稍停留片刻，就被引到这位咱们国家的大人物面前。按照惯例，总督向我预示了欢迎，紧接着他便请我坐在他的正对面。他默默地坐着，一直对俺微笑着，这样长达几分钟，看样子见到我使他非常愉快。不过同时他又以锐利的目光从头到脚审视着我，好像从俺的外表能够发现什么奇异之处。最后，他目不转睛地注视着俺的双目，似乎俺的眼睛特别招引他的注意和提防。我必须承认，在这期间我固然没有羞怯感，不过俺的确感到不安得很。接着，他开始向我提问。”
曾国藩问容闳是否愿意在他麾下当一个军官，并且说：“我从你的容貌可判断出，你可以成为一名出色的军人，由于我从你的眼睛可以看出你是一个英勇且拥有指挥才能的人。”
容闳回答说，他可能有军人所需的英勇，但缺乏军事训练，谢绝了曾国藩的好意。
这是文字中记录载入曾国藩相人最生动详细的一篇。除了这些以外，还有大量文字材料证明曾国藩精研相人之术。
《湘乡曾氏文献》中有《同官册》-册，内容是曾国藩接见属员后写下的评语。从这几个评语中，俺们是可以看出曾国藩的相学素养。有一部分人的身形面相为他所肯定，打比方说“唇薄来定，鼻正而长”，“面如条瓜”，“身材挺拔”，在这几个人名后面，他画O，认为这几个面相证明这几个人“心术正”、“可造就”、“可用”。而另一部分人名下面则记有“横纹入口”，“视下闪烁”，“鼻削下锐”等从相学角度来说是恶相的描述，这几个人之名字被画了△，后面评以“心术或坏”、“庸俗”甚至“坏种”等词。很显然，很多下属仅凭这一面之缘，也可以这样说，仅仅由于自己鼻子和眼睛的形状，就被曾国藩决定了前途的穷与通。
除了这本《同官册》，曾国藩研究、运用相术的记录载入还大量见于其日记之中，如咸丰八、九两年，曾国藩日记中大量记录载入了他接见部下时的相面结果：陈青云“眼圆而动，不甚可靠”；刘湘南“眼黄有神光，鼻梁平沓，口圆有童心，腰挺拔，面英气可爱”；熊登武“目有精光，三道分明。鼻准勾而梁方，口有神而纹俗……三年入罗营，从救江西”；周惠堂“充水营口官。颧骨好，方口好，面有昏污秽之气，色浮。不甚可靠”；傅裕昆“鼻歪，不可恃，色亦不正”……这几个评价中，充斥着大量相术术语。
曾国藩精通相术的记录载入，与他识人之明的事实，是不是有直接的因果关系，这就仁者见仁，智者见智了，但大部分人认为二者是有必然联系的。清末着名学者俞樾就这样说：“湘乡（指曾氏）出入将相，手定东南，勋业之盏，一时无两。尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。”（《春在堂随笔》）
正史和野史都记录载入过曾国藩相术之神奇，最有名的一次是对湘军名将江忠源命运的预测推算。湖南老乡江忠源任侠自喜，一身英气。曾国藩一见，即叹为奇士。江氏告辞出京之时，曾国藩盯着他的背影，对朋友说：“此人必立功名于天下，然当以节义死。”那个时候天下太平，谁都不相信曾国藩的话，后来太平军兴，江忠源果然在安徽庐州（今合肥）城破时（一说被杀）。这成为后人证明曾国藩相术之准的最佳证据。
实际上，固然相术在咱们国家十分流行，不过对于相面之术的争论也持续了几千年。然而，传统相术亦有部分今天看似仍然十分合理的内容，由于除了相面相外，它还有“相精神”的一面。相书说：“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。”现代心理学研究也证明，一自个的神情面貌确实可以昭示出他的气质特征，如一个人多年心情抑郁，他的表情在人看来必定是阴沉的：而一个乐天开朗的人，其眼睛一般是明朗的。一自个的精神状态、气色气质，一定程度上可以反映他的品德性格类型及胸襟眼光。
曾国藩对于“相精神”、“相气质”、“相行动”是非常注重和重视的。咸丰八年九月廿三日的《日记》记录载入：“是日，意城为我抄陈希夷《心相篇》，因熟玩数过。”《心相篇》是宋初术士陈抟的名作，主张从人的行动细节与关键中去推测其性格，里面既有因果报应的老生谈常，亦有大量平时生活积累的宝贵经验。
在日记中，曾国藩还参照历代相法经典，结合自己多年相人之经验，汇总出一套独一无二的看相方法――“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器宇”、“事业看精神”、“寿夭看指爪”、“风波看脚跟”、“若要看条理，尽在语言中”……这都是曾国藩注重从精神气质角度去相人的明证。
可以说，曾国藩相对较好地掌握和运用了传统相术中的精华部分。平时，他不仅注重和重视从相貌外表和精神气质上观察人物，还十分留意对各类人物的风评，并一一记录在案，待到面晤，再作综合判断。咸丰九年四月初十日，曾国藩在日记中道：“术字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即术字之解也。又言蹈道别为君子，违之则为小人。观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后。”
“观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后”是曾国藩相术的精华。这也正说明，曾国藩对人判断的有效性，是来自于精神气概而非具体的五官相貌。
不但钻研相术，曾国藩还是一个杂家，他毕生于书无所不读，尤好诸子之书，且嗜之甚甘。
老子的简约博大，庄子的心灵自由，墨子的雄心苦力，法家的坐言立行，都给了他非常大的启发。他推崇诸子皆豪杰之士，去孔子并不甚远：“豪杰之士所见类不甚远。韩氏有言：‘孔子必用墨子，墨子必用孔子。不相用，不足为孔墨。”’
除了传统士大夫致力的经史，曾国藩对一般士大夫避之唯恐不及的“案牍之文”也很有兴趣。在曾国藩眼里，无处不是学问。由于怀抱经天纬地之志向，因此他的眼光极其开阔。所谓“案牍之文”，亦即历代“文件汇编”，内容当然枯燥乏味之至。不过，曾国藩却认为这其中蕴含着大量的智力，有志于拯救中国社会的人，如此的文章不可不读。
除了书本之外，曾国藩还从自己一身生长的土地中吸取了大量知识。曾国藩固然是三榜进士出身，却终生对他那个没读过书的祖父敬服不己，在家书中经常引用祖父的话来教导子弟，如他劝弟弟曾国荃在官场上不可逞一时之快时说：“星冈公（即曾的祖父）教人常言：‘晓得下塘，须要知道上岸。’又云：‘怕临老打扫脚棍。”’曾国藩平生凡事算出三步以外，尤其是功成之后，能迅速解散湘军，妥善解除了功高震主之忧，就与祖父这种凡事要有长远打算的教育有关。
曾国藩像一只灵敏的雷达，收集、剖析着他能接收到的一切信息，从中厘取有用的成分。所有这几个，也正成就了他“中兴名臣”的辉煌人生。
曾国藩
都说曾国藩看人有绝招，怎么几个女婿没有一个是靠谱的?
世人都说曾国藩会看相，能通过面相识人断人，他为此还专门写了本名叫《冰鉴》的书，系统论述了体察入微、洞悉人心的识人相人之方法。依靠着这项特殊的技能，曾国藩几乎将那个时候的英才尽揽门下，为他所用。后世学者依据《冰鉴》一书，将曾国藩的识人用人之道概括为八个字：“广收、慎用、勤教、严绳。”据说李鸿章曾经带了三个人让曾国藩给安排工作。
恰逢曾国藩正在散步，三个人只好恭敬地站在一旁耐心等候。等曾国藩散完步后，李鸿章又凑上前来，请他务必接见一下这些人，曾国藩摆摆手说不必见了，他心中已有分晓。原来，曾国藩一边散步，一边已经仔细地观察了这三人，他对李鸿章说道：“这三人中，有一人至始至终低头站立，没敢抬头看过我一眼，这个人生性忠良，能够给他一份守成的工作。
还有一人表面上很恭敬，但当我背对他时，他就很随意地左顾右盼，必然是个阳奉阴违之人，不堪大用。最后一人一直非常镇定，始终不卑不亢，进退有度，将而定有成就，可以重用。”果不其然，最后一人后来声名显赫，他就是的首任巡抚刘铭传。这便是曾国藩的识人之道，然而，就是这样一位慧眼识珠的伯乐，却在择婿上看走了眼，让他的几个女儿度陷入到了爱情婚姻坎坷，命运多舛的窘境。
那么，曾国藩的乘龙快婿们分别为谁？他们的人品和能力究竟如何呢？曾国藩一共有五个女儿，分别为长女曾纪静、次女曾纪耀、三女曾纪琛、四女曾纪纯和五女曾纪芬。曾纪静嫁给了曾国藩翰林院好友袁芳瑛之子袁秉桢。这个袁芳瑛可不简单，是道光25年的进士，清朝有名的藏书家，学者李盛铎称袁氏藏书之多为“二百年所未有”。曾国藩也酷爱藏书，经常和袁芳瑛品鉴古书，两人志同道合。在袁秉桢才刚刚7岁时，曾国藩认为“虎父必无犬子”，急不可耐地向袁芳瑛提亲了，两家由此定下了娃娃亲。
不料，这个袁秉桢长大后，居然全无乃父博雅好学之风，反而“不喜故书雅记”，只知“豪迈善博饮”，根本不服从袁芳瑛的管教。当袁芳瑛去世后，袁秉桢更是放荡不羁，完全沦落成了纨绔子弟，将爸爸毕生的珍贵藏书变卖殆尽，以满足本人的糜烂生活。然而，曾国藩认为袁秉桢只不过是一时误入歧途，还是固执地在袁芳瑛去世六年后，将曾纪静嫁了过去。
曾纪静嫁入袁家后，惊奇地发现，袁秉桢不仅已经娶了一个小妾，而且还刚刚新婚就在外沾花惹草，出入烟花柳巷之地。当曾国藩知道情况后，也曾想法挽救，打比方说让其读书，给其一官半职，安排他出任了徐州粮台。不料，袁秉桢到任后的第1件事，就是仗着总督女婿的身份横行霸道，大肆招嫖，直至后来贪污粮款600两。忍无可忍的曾国藩决定和这个不争气的女婿断绝关系，但却又固执地将曾纪静送回了袁家，最终害得女儿在袁家抑郁而死，终年二十九岁。
相比大姐曾纪静，二妹曾纪耀稍微要幸福些许。曾纪耀的老公名叫陈远济，是曾国藩同乡好友陈源兖的儿子。陈源兖是曾国藩的同科进士，翰林院庶吉士，两人志趣相投，来往密切，“不啻一家骨肉”。陈远济自幼在曾府长大，和曾纪耀很小就定下了亲事。1862年，陈远济和曾纪耀成婚，夫妻俩还算和睦，但陈远济脾气倔强，性格火爆，经常在家中说一不二。
即使贤惠温婉的曾纪耀，也受不了他的喜怒无常。最为重要的是，曾纪耀没有生育，这让陈远济更加暴躁不安。从此以后，曾纪耀完全失去了生活的乐趣，“令人怆念不置”，郁郁寡欢，最终在39岁时就去世了。老三曾纪琛的命数和老大十分相似，他的老公是湘军名将罗泽南的儿子罗兆升。罗泽南贫苦出生，后来投身行伍，在平定太平军的战斗中屡立奇功，历任知县、同知、道员等，后来在武昌之战中被炮弹击中，伤重而死。
其后不久，曾国藩就将曾纪琛嫁给了罗兆升。这个罗兆升因爸爸功勋卓著，很小就被朝廷赐举人，赏花翎。结果婚后不久，曾纪琛就发现老公不成器，不仅“愚昧不谙事”，还行事“褊浅”。稍有不顺就大发雷霆，对曾纪琛非打即骂。最使人无法忍受的是，曾纪琛的婆婆“性颇悍厉”，不仅纵容婢女辱骂儿媳，居然还让这个大家闺秀为她刷马桶。曾纪琛从小接受三从四德的教导，只好忍气吞声，尽最大力量谦让。
之后的日子，曾纪琛生下了一个孩子，但却在三个月时不幸夭折了。从此以后便再无生育，她在罗家的地位也因此每况愈下，最后不得已同意罗兆升纳妾。之后的日子，罗兆升带着小妾外出任职时去世，曾纪琛留守家里直至终老。四女曾纪纯嫁给了郭嵩焘的儿子郭依永。郭嵩焘是中国近代史上第1位驻外大使，其子郭依永也很出色，不仅性格柔和，而且才情满怀，文采飞扬。
曾国藩对他十分欣赏，也抱有很大的期许，曾赞美他的诗“嵯峨萧瑟，如秋声夜起，万汇伤怀”。但不料的是，曾纪纯嫁入郭家才三年，郭依永就英年早逝了，死时但是21岁。曾纪纯从此守寡，独自抚养两个儿子，直到三16岁时也去世了。小女儿曾纪芬的婚事是由曾国藩的夫人欧阳氏决定的，把她嫁了一个知府聂亦峰的儿子聂缉椝。这个19 岁的小伙子供职于江南机器制造局，虽多次科考不中，但谈吐不凡，为人忠厚老实，很会体贴人，性格也好。
之后的结局，也印证了欧阳氏才是名符其实的慧眼识人。这个门不当户不对的最小女婿，不仅升到了上海制造局总办一职，后来还进入地方官场，直至官居巡抚。夫妻俩毕生琴瑟相和，夫妻恩爱，子孙满堂，曾纪芬最终也高寿而终。由此可以看出，曾国藩固然擅长识人用人，但在择婿问题上，太过执着于门当户对。与其说是在选婿，不如说他就是在选亲家。从这层意义上说，曾国藩择婿无疑是个失败者。（参考资料：《曾国藩传》《清史稿》等）
曾国藩《冰鉴》识人术:你的脸，即为你的风水
俗话说得好，相逐心生。一自个的外貌反映了他的内心。我们初次见一个人，在不清楚他为人的情形下，观察他的情态样貌，就能够大致知道他是一个怎样的人。曾国藩官居高位，识人用人是他的本职。而《冰鉴》就是他毕生识人的精华。
1。邪正看眼鼻七尺之躯不如一尺之头，一尺之头，不如一寸之睛。
眼睛在人的浑身占据着特别重要的地位。一个人内心是邪恶还是善良，着重是看眼睛和鼻子。眼睛黑白分明，炯炯有神，并不是混沌污浊。眼睛突出的，一般脾气暴躁。眼珠游移不定的，一般心思狡猾。眼睛平静，沉稳清澈，一般内心敞亮。眼睛藏神，眼眶深厚，眼角外延较长，通常是富贵两全之相。而鼻子，是天柱山。整个面孔中，鼻子是一个支撑的梁柱。多数以挺直为佳。最不济，不要歪了。一歪，整个面相就垮掉了。
2。真假看嘴唇真诚还是奸诈，一般看嘴唇。口是出纳官，所以大了好。嘴唇以广、宽、方为贵。上唇盖不住下唇，男子一般奸诈，女子一般克夫。嘴唇尖细，有鹰嘴之相的人，不能交。传说越王勾践的容貌就是长颈鸟嘴，因此在灭吴之后，范蠡才会选择离开。由于这种人心思巧诈，可以共患难，不过不能共富贵。
3。功名看气概气概，就是气质格局。那些天生的领路人者，他的格局和魄力会形成一种独一无二的气场，使人一见钟情。而任何人的气场都不一样。这和他自己的眼光、格局、行事风格不可分离。气质，是日积月累，沉淀在身上，这东西模仿不来。有特殊气质的人，使人心折、信任。因此他能聚人，能用人，所以能成事。
4。富贵看精神
一个人有还是没有可能得享富贵，主要看精气神。许多人固然有能力获起名位，不过由于寿命很短，没能赶上享福就去世了。打比方说曾国藩自己，戎马半生，处处劳累，61岁就去世了，几乎没有享福。
精来自于肾。熬夜、劳累都会伤及肾脏，精不在，神不存，气也就弱了。气一弱，身体的运转就会迟滞，人的寿命也就短了。所以，一个人偶尔固然名位很高，身家富贵，不过劳碌奔波，精神不足，这种人，一般享未到什么福相。这也劝诫我们，不要过于劳累，才能颐养天年。
5。主意看指爪除了相面，还有相手。手主要看形态和纹路。手纤细的人一般主意正。钢琴手就是如此。手厚而短的人，一般较为愚鲁。手上纹路清晰的人一般有想法，有主见。临事不慌乱，遇事儿能拿的出主意。纹路不了解的人，一般主意较浅喜欢随大流。
6。风波看脚筋足和手不一样。足以厚、长、正、平为贵。这种人走路稳当，不容易跌。古代人们相马也是这样。足部需要宽阔，沉稳有力。这种人扎实，不浮躁，走一步是一步。所以，工作生活很少出错，风波也很少。而有的人那么是脚步虚浮，毕生坎坷不断。
7。若要看条理，全在语言中
曾国藩的识人术，哪七句识人口诀诀窍，让你辨识天下人?
识人口诀诀窍是邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条例，全在语言中。
曾国藩《冰鉴》识人术:你的脸，即为你的风水
俗话说得好，相逐心生。一自个的外貌反映了他的内心。我们初次见一个人，在不清楚他为人的情形下，观察他的情态样貌，就能够大致知道他是一个怎样的人。曾国藩官居高位，识人用人是他的本职。而《冰鉴》就是他毕生识人的精华。
1。邪正看眼鼻七尺之躯不如一尺之头，一尺之头，不如一寸之睛。
眼睛在人的浑身占据着特别重要的地位。一个人内心是邪恶还是善良，着重是看眼睛和鼻子。眼睛黑白分明，炯炯有神，并不是混沌污浊。眼睛突出的，一般脾气暴躁。眼珠游移不定的，一般心思狡猾。眼睛平静，沉稳清澈，一般内心敞亮。眼睛藏神，眼眶深厚，眼角外延较长，通常是富贵两全之相。而鼻子，是天柱山。整个面孔中，鼻子是一个支撑的梁柱。多数以挺直为佳。最不济，不要歪了。一歪，整个面相就垮掉了。
2。真假看嘴唇真诚还是奸诈，一般看嘴唇。口是出纳官，所以大了好。嘴唇以广、宽、方为贵。上唇盖不住下唇，男子一般奸诈，女子一般克夫。嘴唇尖细，有鹰嘴之相的人，不能交。传说越王勾践的容貌就是长颈鸟嘴，因此在灭吴之后，范蠡才会选择离开。由于这种人心思巧诈，可以共患难，不过不能共富贵。
3。功名看气概气概，就是气质格局。那些天生的领路人者，他的格局和魄力会形成一种独一无二的气场，使人一见钟情。而任何人的气场都不一样。这和他自己的眼光、格局、行事风格不可分离。气质，是日积月累，沉淀在身上，这东西模仿不来。有特殊气质的人，使人心折、信任。因此他能聚人，能用人，所以能成事。
4。富贵看精神
一个人有还是没有可能得享富贵，主要看精气神。许多人固然有能力获起名位，不过由于寿命很短，没能赶上享福就去世了。打比方说曾国藩自己，戎马半生，处处劳累，61岁就去世了，几乎没有享福。
精来自于肾。熬夜、劳累都会伤及肾脏，精不在，神不存，气也就弱了。气一弱，身体的运转就会迟滞，人的寿命也就短了。所以，一个人偶尔固然名位很高，身家富贵，不过劳碌奔波，精神不足，这种人，一般享未到什么福相。这也劝诫我们，不要过于劳累，才能颐养天年。
5。主意看指爪除了相面，还有相手。手主要看形态和纹路。手纤细的人一般主意正。钢琴手就是如此。手厚而短的人，一般较为愚鲁。手上纹路清晰的人一般有想法，有主见。临事不慌乱，遇事儿能拿的出主意。纹路不了解的人，一般主意较浅喜欢随大流。
6。风波看脚筋足和手不一样。足以厚、长、正、平为贵。这种人走路稳当，不容易跌。古代人们相马也是这样。足部需要宽阔，沉稳有力。这种人扎实，不浮躁，走一步是一步。所以，工作生活很少出错，风波也很少。而有的人那么是脚步虚浮，毕生坎坷不断。
7。若要看条理，全在语言中
曾国藩识人术:40字看懂一个人
曾国藩认为，“办事不外用人，用人必先知人”。就是说，用人慎重须以知人至深为前提，具备察人本质的眼力。
曾国藩辨识人才的法门，被很多人看成是“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀诀窍，可谓是曾国藩对相人术的汇总，有的内容也显然超出传统相人术的范畴，而溶入一些新的考察、观察人的方式方法。
第1句是“邪正看眼鼻”。
忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，假如连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀诀窍中的第1句话定为“邪正看眼鼻”，假如鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。
第2句是“真假看嘴唇”。
口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全完全不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。
第3句是“功名看气概”。
一个人有还是没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时刻亦有一见倾心，被另一方的一种气质所慑服，有一种追随的体验感觉。
第4句是“富贵看精神”。
此处的“精神”是精气神之义。曾国藩说有的人才即使你着意培养，但由于他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第1苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不至于长时间。
第5句是“主意看指爪”。
人有还是没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
第6句是“风波看脚筋”。
人衰老的时刻也是从足开始，因此他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人那么是毕生坎坎坷坷，才最终有功名。这就属于有风波的类型人。
最后两句是“若要看条理，全在语言中”。
这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别注重和重视有条理，并将其作为用人最要紧的四个方面之一。他经常讲，古代人们说的听言非常适用，即二个人谈话，能否切中要害，条理清晰，将对方抓住，就能显示出有还是没有条理。
但仅仅记住这八句话是不够的，在唐浩明先生钦定版《曾国藩》一书中，就讲述了曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱石的李鸿章来讲，当然是受益无穷的。
“恩师，大伙都说您会相人识人，门生想请您传授一点识别兵勇的办法。这次回去，好多挑选些有出息的官兵来。”
“相人识人，玄妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不可以言传只能意会，关键在相者识者的阅历。我曾经编过几句口诀诀窍，念给你听听。”曾国藩微笑着说，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
李鸿章轻轻地背诵了一遍，说：“这几句口诀诀窍简明扼要，只是门生愚陋，觉得空泛了些，好比说真假看嘴唇，究竟怎样的嘴唇是真，怎样的嘴唇是假呢？”
曾国藩大笑起来：“这就难说了。方才我讲的，只可意会不可言传，就是指的这几个，要凭借自己去揣摩。东坡说世上有很多事，只可了于心，不可达于笔，这相人识人一事最是如此。然而，你提出的是识别兵勇，这是相人术中最简单容易的，俺就跟你细说几句吧！”
曾国藩捋着已变花白的长胡须，正色道，“第1看五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好；第2看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好；第3看说话，以木讷寡言为最好。着重是这三条，其他都是次要的。”
曾国藩的三条相勇标准，给李鸿章很大的启发。他恭恭敬敬地说：“门生一定按恩师所教的，挑选五千精壮淮军前来。”