地藏菩萨管姻缘吗(地藏菩萨14天求姻缘)
目录导读：
谁知道主事姻缘的菩萨是哪位
不是红娘就是月神
地藏王菩萨管什么的
提问一：请问地藏王菩萨管什么的？ 据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖住宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得妈妈得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告知文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。相传安徽九华山是地藏菩萨的讲法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好玩的去处，于是在山中择地而居，潜心修行。相传他那时虽已60岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被看作是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在老百姓中也越益流行。每一年的农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
提问二：地藏王菩萨管什么 地藏菩萨在地狱里救度有缘众生，这是他的愿力。
提问三：地藏王菩萨管什么？ 地藏王菩萨管什么？
地藏王菩萨是专门劝人向善，度人离苦得乐的大愿力菩萨。地藏菩萨本愿经讲：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。”“未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。”“若未来世，有诸 *** 等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。“若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此匪夷所思经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、24、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀死、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，此刻未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，此刻殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。”以上为地藏经摘录几段，看后你就会清楚明白地藏王菩萨管什么了。祝你早日法喜充满，家庭欢乐！
南无地藏王菩萨摩诃萨！
提问四：地藏菩萨是管理什么的？ 地藏菩萨是普度众生的。
在本愿经中，主要讲述了：地藏菩萨度化地狱，度化人间，度化天人。
在占察经中，主要讲述了：度化初发心的菩萨。
地藏菩萨属于，法云地的摩诃萨，不是只度地狱众生的。
也度化十地以下的菩萨，甚至度化摩诃萨。
提问五：文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨分别掌管什么方面？ 文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由妈妈的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被看作是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，预示智慧锐利，塑像多骑狮子，预示智慧威猛。
普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善之义。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤预示看守此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨省薄捌邢腿”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的讲法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。
地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以浑身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数匪夷所思之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，故而又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，此刻益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前叫作“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。
《无量寿经》记录载入大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。
观音菩萨是东亚民间崇尚较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。
白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇尚之至的“送子观音”或“送子娘娘”。
1、菩萨的分类
依照佛教的修行层次，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。
胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同。。。。。。>>
问题六：文殊、普贤、地藏、观音四大菩萨分别掌管什么方面？ 文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由妈妈的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被看作是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，预示智慧锐利，塑像多骑狮子，预示智慧威猛。普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善之义。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤预示看守此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨省薄捌邢腿”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的讲法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以浑身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经 序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数匪夷所思之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，故而又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，此刻益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前叫作“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。《无量寿经》记录载入大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇尚较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇尚之至的“送子观音”或“送子娘娘”。
问题七：地藏王菩萨是保佑什么的 菩萨都是相同的慈悲
求佛保佑也好 求菩萨保佑也好 都要看的姻缘 果户
你要有善心 善举 善行才受大益。只有你自己来改命。佛菩萨只是助缘，要按佛菩萨的要求去行去做才受益。
有的人说不灵 那是你没有按佛的指导去行持。
所谓佛氏门中，有求必应 你只要真心正道去做 不必求 自然会成功 本人是深有体会 绝非虚传。
祝你好运。
问题八：地藏王菩萨是管理哪些方面的事情啊？ 遍法界虚空界是一个心，一心一智慧，共同一法身，地藏菩萨是真如自性里一片真诚的慈悲心，特别怜悯地狱众生的最苦。这个慈悲心平等的遍满法界虚空界，那么这样就是观世音菩萨。地藏、观音都是大慈大悲变现出来的，一个是平等的慈悲心，一个是特别怜悯苦难的慈悲心。特别同情，要先帮助苦难众生，这个心变成地藏。因此你晓得，一切诸佛如来、一切法身菩萨，全是性德自自然然显露的。“地藏王菩萨”这个名号是通号，十法界的众生与诸佛如来皆有感应道交，连地狱众生都不例外。地藏王菩萨之因此在地狱，决定是地狱众生有感。在六道里面，前世这一生一定与佛有缘，曾经见到佛像、听到佛号，都是有缘。阿赖耶识里面有佛的种子，固然在地狱里受苦受难，偶尔之间阿赖耶识的种子起现行，起现行就是感，佛菩萨马上就有应。应身在地狱总的而言都叫地藏王菩萨，地藏王菩萨不是专指一个人或者专指一尊菩萨，这个道理要懂。
似乎我们此刻娑婆世界，不管是哪一尊菩萨，法身菩萨，不管是哪一尊佛，到俺们这个世间来示现，作种种示现，总的名号就叫做释迦牟尼佛。他示现是人的身，我们也会知道，称他为释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是总名号。什麽意思？「释迦」是仁慈，他对待一切众生一定是仁慈的，「牟尼」是清净，他对待自己一定是清净的，「佛」是觉而不迷。所以，不管他现的是佛身、菩萨身、声闻身，三十二应身，总名号就叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛不是单单指3000年前在印度以佛身出现应化的，要懂这个意思，一其实就是多，多其实就是一。
所以，你去看《万佛名经》，在中国习俗农历年的正月，许多道场都拜万佛。万佛，一万二千多个名号，总的名号就是释迦牟尼佛，这个意思要懂。假如说法身菩萨要到极乐世界去成佛，总的名号就叫做阿弥陀佛，不能叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛这个名号在西方净土没用处，为什麽？那个地方的人个个都仁慈，人人心地都清净。因此你还要讲仁慈、讲清净，到那里就没意思了。俺们这个世界的人对人不仁慈，因此要用仁慈来教，心地不清净，要用清净来教。所以佛的名号就是佛菩萨示此刻世间，此时此地针对众生的毛病，提出教学的目标、教学的宗旨、教学的方式方法，是这麽个意思，不是一定指哪个人。
我们懂这个意思你就晓得，堕落在地狱，所有诸佛菩萨到地狱教化地狱众生，教什麽？教地藏，地是什麽？心地，藏是宝藏。心地宝藏是什麽？我们中国人讲的本性本善，你本来善。你做人的时刻不善，不善不是你的本性，是你的习性，造作不善才感得三途苦报，地狱是三途里面最严重的。菩萨到那里帮助他，启发他自性里面的善根，也是以种种方便把他的善根引发出来。他那个善只要有一点点引出来，他就离开地狱，在佛法里面讲忏悔业障，他就走了。所以地藏菩萨是总名称。这几个都是属於一般的常识。是讲教育，讲表法， 这不是讲信仰，也不是管理 阴域或是阎王爷的上司。
问题九：地藏王菩萨是管理哪些方面的啊？ 事实上地藏王菩萨阳间阴间都管啊，人们念菩萨名号或读地藏经，能够起到消灾免难灾梗福来的作用，可以超度冤亲众生，利益无量无边。建议您看看地藏经的原文就都清楚明白了！
问题十：四大菩萨分别管什么/四大菩萨分别管什么 从表法意义上说，观世音菩萨代表大慈大悲；地藏菩萨代表大愿；文殊菩萨代表智慧；普贤菩萨代表大行。
四大菩萨都是等觉菩萨，本来没有分工区别的，只是民间依据四位菩萨的表法意义产生了分别心，打比方说求聪明才智就去求文殊菩萨，想生儿子以及破解灾难就求观世音菩萨，消业障就求地藏菩萨，想万事如意就求普贤菩萨。等等。这只是民间说法。
向地藏菩萨求姻缘，假如不是正缘，是否菩萨不会圆我所求
1。菩萨有慈悲加被，但只是助缘。
2。主要的，是你的人生观、世界观、价值观，会使你在生活之中为善还是为恶。
假如行得正走得正，福报一定来。假如贪嗔痴太重，菩萨也没法帮你。这是根本缘。
供参考，阿弥陀佛！
怎样用地藏法门求姻缘
地藏法门中，可以求事业，可以求子，当然也可以求爱情婚姻。地藏菩萨说，假如有人有百千万亿种愿，都可以求地藏菩萨得到满足。
此刻相亲的人，普遍遇见一个问题，不是自己不太算满意对方，就是对方不太算满意自己。假如学佛了，要记得，这个不太算满意里面，应该有一种傲慢的想法。我们总给对象设置一个象征，打比方说说对方要孝顺爸妈，要有工作，要体贴，也就是说，相亲的人，好像都抱着一种去面试对方的态度，当然也被另一方面试。总感觉非常苦的。
假如学佛了，要改变这个心态，这便是傲慢。以前的人，没有那么多选择，爸妈定了，可以了就能够了。一辈子去慢慢磨合，慢慢改变，福报也愈来愈大。此刻人很担心，很会算，算经济，算长相，算许多东西，结果以后怎样怎样？人生都是没有保险的。任何人都有着自己的命运，人想着计较，计算，但能算的过命运吗？所以务必要改变这个心态。这个计算的心态，是自私的心态。
要找爱情婚姻的人，也要有富贵的心态。你心态富贵了，慢慢培养福报德行，自然能感化到对方。我们要学会用福报去福泽别人，特别是夫妻两口子之间。福泽别人是富贵的心态。人和人之间，如果想长时间，是靠恩，不是爱。不如果想着对方永久爱你。爱是在恩的基础上才有的。学佛了，要成熟一些，想着怎样帮助别人，布施恩给对方。不是乞讨爱，人和人唯有恩才能持久。
那要怎样培养富贵心态，最好先去寺院做义工。这个心态的培养，需要训练，先从义工开始。过去劫以来，给自己想的多，很少为别人想，此刻开始，要为别人想了。这个心量要一点一点的有，能为别人想着，也能为你老公想，这时心量就打开了，心量打开，福报跟上来，自然能遇见好的人。
人的业障会蒙蔽一自个的。打比方说相亲，你相上了对方，觉得对方不好，这个不好，未必是真的不好，或许是你业障障碍住了。人都是给自己想的多，才会想到评论别人的好和不好。为别人想时，就不会去评论别人好还是不好了。心量要打开，为对方想，这样福报慢慢就会上来了。并且，有时候佛菩萨给你福报时，都是逆着来的。在你最不心爱的时候，他就来了，就看你有吗慧眼去识别了。
只有心量打开了，地藏菩萨才能加持你。佛菩萨是光明的，福报的，利他的，他是宇宙中的正能量。那你想看，我们要是自私的，狭隘的，根本不是法器，你说要怎样能得到佛菩萨的光芒加持？
烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，讲究的话，你可考虑在无相铜炉官方网站一对一专门预订几盒适合你的祈福香，个人平时烧的就是这个香感觉很不错。不讲究，就算了，路边随便买点化学香。无相铜炉的物品不好订，但是真的非常可以。
千万不要去嫌恶，和攀比。要用心培养福报时，心量要打开，紧接着多念地藏经，有邪淫罪业的，抓紧忏悔。但要记住，一点很关键：不要太给自己想，这是爱情婚姻很快就来了。
掌管姻缘的神仙有哪些?
月老，希腊神话宙斯的妻子赫拉 ，阿佛洛狄忒爱情女神，北欧神话奥丁的妻子弗丽嘉
求姻缘拜什么佛
求姻缘拜观音菩萨。
观音菩萨，本来叫观世音菩萨，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。因避唐太宗李世民的名讳，去“世”字改为“观音”。
于是，求姻缘、求孩子都可以拜观音菩萨！
希望我的回答能够对您能够起到帮助作用，望采纳！