升卦六爻吉凶(升卦六五爻)
目录导读：
《周易全解》之升卦(一)
升 巽下坤上
《序卦传》说:“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”物积聚起来，必然增高，增高必向上，所以萃卦之后次之以升。升之寓意是前进而上。升之为卦巽下坤上巽为木，坤为地，木在地下，必萌发生长而向上增高，有升之象。
升 ， 元亨 ， 用见大人，勿恤，南征吉 。
六十四卦卦辞只说“元亨”而别无他辞的有大有和鼎两卦，说“元亨”也有他辞但无戒辞的有升一卦。就是说六十四卦中唯大有、鼎、升三卦讲“元亨”而不加任何条件，不加任何限制，突出地强调元亨，别的卦都不如此。虽比卦与大有相似井卦与鼎卦相似，但是比与井二卦所云都是普通百姓的事情，而大有与鼎二卦所云则在养贤，尚贤。渐卦与升卦也相似，升是向上，渐也是向上;升所云是贤者之升，渐所云也是贤者之渐。渐不言“元亨”而升言“元亨”者，是由于渐是贤者有所需待而进，升是贤者得时，无所阻碍而登。
“见大人”、“南征”就是升，“勿恤”、“吉”，就是“元亨”。当升的时刻，本人的才智、道德的修养成熟了，还要见大人得到大人即王公圣贤的提携。不必忧虑志不得遂，尽管南征就是了。南征是前进之义。前进得吉。
阴阳之理，没有过不及或进退的问题。 卦爻之气又皆自下而上。凡卦下体为内，上体为外;内为北而外为南。 今升卦内为巽进而外为坤顺，故“南征吉”。巽阴始，坤阴盛，阴位定于北，其征也必南行就阳。阴质本降，今既已南征，故谓为升。
《 彖 》曰:柔以时升。巽而顺，刚中而应，是以大享。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
“柔以时升”，这一句是解释卦名的。升之寓意就是自下升高，那么是如何的一种升呢?是如此的一种升:其起点是初六，初六居下体巽之下，阴自此始生，紧接着向上发展以极于上。犹如一棵树，自根部开始滋生，生长向上，以至于枝叶繁盛。从卦之二体来讲，谓坤上行也，巽既卑而就下，坤乃顺时而上。“柔以时升”谓时当升也。柔既上而成升，则下巽而上顺，以巽顺之道升，可谓时当升矣。
“巽而顺，刚中而应，是以大亨”，这几句是解释卦辞的。“大亨”应为“元亨”。“元亨”作为卦辞，必与卦名有联系。就是说，卦名曰升，升之中已经蕴含了“元亨”的意义。《彖传》从卦德卦体两方面进一步发掘“元亨”的基蕴，但也不出乎卦名之中。“巽而顺，刚中而应”两句连解释卦名升并以解释卦辞的元亨。
这可以与无妄对照看。无妄“动而健，刚中而应”，升卦“巽而顺，刚中而应”。一个是“动而健”，下动而上健，九五刚中应于六二，顺乎自然，应乎规律，是谓无妄，无妄而元亨;一个是“巽而顺”，下巽而上顺，九二刚中正应于六五，能而顺，其升以时，所以元亨。
“用见大人勿恤，有庆也”，有庆犹今语所谓好事。“用见大人勿恤”，得见大人，则升是肯定无疑的，勿庸忧虑了。这对于个人来说，升路已开，了无阻碍，是好事，对于天下人来说也将是好事。凡事不但于己好，于天下人也好，谓之有庆。
“南征吉，志行也”南一般是所面对的方向，南征即向前方行进。向前进即可实现其升的志愿，获得成功。
《象》曰:地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
升卦巽下坤上，下边是木，上边是地，有木生于地中之象。木生于地中，由幼小细嫩之芽长成枝叶茂盛的大树，是一个日积月累，从容积渐的过程。其间不可躁，不可逆，不可助长，宜顺理而进，以时而行。君子观升之象，应用到修养和上，要念念谨慎，事事谨慎，日日谨慎。德行与政绩都要积小以成高大，切记不能幻想一朝成大事大名，而弃小善不为。
初六，允升，大吉。
允，信。升之为卦巽下坤上，巽似乎木，初六巽主居下，似乎木之根。木之根在地下，有地中养料和水分的滋养，其向上生长而成为大树，是没有疑问的。升卦之因此为升卦，重点在于下卦巽，有地而无木何以升;巽之因此为巽，重点在于初六，木而无根何以为木。升卦初六最为重要。所以卦中六爻唯初六曰大吉。与升相对的无妄，情形类似。初爻的地位极重，故无妄六爻也唯初九曰吉。
《 象》曰:允升大吉，上合志也。
上指上体三阴。初六居下，柔进而上，与上体之三阴同志;它要升，三阴也要升;它的升受到众同志的信赖和配合，所以允升大吉。
九二，孚，乃利用 禴 ，无 咎 。
孚，诚信。此爻辞与萃六二相似。萃六二因中虚而孚，上与九五相应，此因中实而孚，上与六五相应。二爻虽虚实不同，而有孚于上，却是相同的。萃六二有孚于上是为了求萃，此爻有孚于上是为了求升。前者以柔应刚，后者以刚应柔，刚柔所居不同，其以至诚相感则不殊，因而《彖传》都说:“刚中而应。”
“孚乃利用禴”的孚字特别重要，表明必孚乃利于用禴，若不孚则有害于用禴。禴是简质无文的祭祀。“利用禴”比喻阳刚之臣事柔弱之君，以至诚之心相感通而不用文饰，方可无咎。当升之时，本来以柔为好，九二以阳刚得无咎，着重是由于它居中。可以说，初六大吉以柔，九二无咎以中。
《象》曰:九二之孚，有喜也。
有庆是好事，有喜也是好事，而含义略有不同。前者意谓已有福庆而又及于别人，及于天下，它涉及的面较广;后则只关自己，不关涉别人，所谓有喜，是就事情本身来讲，事情是好事，把好事办成却又不损失什么不妨碍什么，甚至还会带来另外的有益之处。九二以至诚求升于上，是处升之时最有利的为臣之道，不唯无咎而已，还不错行刚中之道，把本人的事情办好故云有喜。
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。
你的移动文学图书馆：这有小说、散文、诗词，还有历史典故，更有中华传统文化和写作窍门方法等。本号是一个传播传承纯文学的平台，拒绝互联网爽文“小说”！
阅读是一件最要紧的小事！关注本号，一起来读书养性、终身学习！
卜卦假如卜到地风升，而且六爻相动变成天雷无妄是吉是凶?
我觉得 卜卦有许多种方法，其中六爻是最普遍最常用的了 六爻八卦预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测推算，一事一断准确至极主要断卦内容有：流程会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这几个属于断卦的基本信息。流程会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来预示，依据这几个“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达这样的结果。流程的效果是找出相关的组合关系来最终下结论。另外流程也分类列出一些常见的断卦项目，有断来意、算应期、问升学、爱情婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。依据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦皆有一个动爻，可以 使用此方法断卦。通过其他方法起的卦假如有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。六爻是：一、六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 二、六爻所以叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。 了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。起卦及排卦：起卦前要明白爻的表象：乾三连“≡” 连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。如下图：占卦法：占卦时．first of all将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测推算之事，反覆摇动手中铜钱，紧接着将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情形。一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ′ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。3个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。内容太多了，拷不过来，请看：
求解六爻地山谦变卦地风升，买房，看上一个小区的房屋，不知道买了好还是不好。。。
周易第四6卦详细解读
第4十六卦：升卦(地风升)
升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
白话文解释
升卦：非常亨通，能够起到好作用的会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，一步步培育崇高的品德。
邵雍河洛理数解卦
升腾上进，畅行其志;出暗向明，遂渐升进。
吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利兼得。
傅佩荣解卦手册
时运：大地春回，日益高升。
财运：储蓄积财，可成富人。
住宅：改造大厦;以妾作嫡。
身体：肝火渐旺，早些调养。
传统解卦
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
大象：树木从地上不断向上，有进升之势。
运势与运气：名利兼得，发展旺运开运之象，宜向南方发展。
事业：十分顺利，不断发展，依时而进，一步步上升，前程远大，但应一步步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。
经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过本人的勤劳，真诚竞争角逐，稳重为好，切莫冒失而成大错。
求名：努力学习，加强修养，以本人的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意和提防节制。
婚恋：双方以诚相待，一步步培养情感感情，一定可以成功。
决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，一步步、稳健地发展本人的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。
张铭仁解卦
升：预示一种情势有如乘风而起，会愈来愈旺。树木从地上不断向上，有进升之势。
解释：逐渐高升。
特性：有计划安排本人的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。
运势与运气：诸事向上发展，旺运开运之象，南方有吉庆，可名利兼得也。
家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。
疾病：病况重，注意和提防腹部，胆管之疾。
胎孕：不适宜修造动土，修造必犯产母。
子女：子女渐有成功之象，可贺。
周转：勿太过急，可成。
买卖：多有利，应于亥卯日。
等人：迟到。
寻人：动身则见，但恐自己一身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。
失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。
外出：十分顺利，特别是南行，不可能有灾祸。
考试：进步，进取有利。
诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。
求事：有利。
改行：吉利。
开业：吉利，渐渐获利。
周易第四6卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
白话文解释
初六：前进发展，吉星高照。
《象辞》说：前进发展，吉星高照，是说尚能契合心意。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，名利兼得，营谋遂心。做官的晋升有望。
傅佩荣解卦手册
时运：名利兼得，所求皆遂。
财运：货价涨升，大可获利。
住宅：乔迁之喜;两姓好合。
身体：有病即治，不可拖延。
初六变卦
初六爻动变得周易第一1卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。
周易第四6卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。孚乃利用禴，无咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
白话文解释
九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。
《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜事。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。
傅佩荣解卦手册
时运：正当好运，喜事临门。
财运：诚信经营，可保获利。
住宅：必有喜庆之事;阴阳合德。
身体：最好祈神。
九二变卦
九二爻动变得周易第一5卦：地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑(低)而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
周易第四6卦九三爻详细解读
九三爻辞
九三。升虚邑。
象曰：升虚邑，无所疑也。
白话文解释
九三：登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。
傅佩荣解卦手册
时运：愈来愈好，不必担心。
财运：货物集散，财力可期。
住宅：先虚后实;空房独守。
身体：虚弱之症。
九三变卦
九三爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
周易第四6卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。王用亨于岐山，吉，无咎。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
白话文解释
六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。
《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，由于这是顺乎天理之事。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。
傅佩荣解卦手册
时运：升迁在即，感谢神明。
财运：货物充裕，财神相助。
住宅：祭告宅神。
身体：虔诚祷告。
六四变卦
六四爻动变得周易第三2卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
周易第四6卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。贞吉，升阶。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
白话文解释
六五：占得吉兆，所占之事将一步步发展。
《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然一步步发展，说明其志愿得伸，目的达到。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。
傅佩荣解卦手册
时运：大愿可成，功名皆吉。
财运：经营得中，利益不断。
住宅：步步高升;攀结高亲。
身体：病况升高。
六五变卦
六五爻动变得周易第四8卦：水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
周易第四6卦上六爻详细解读
上六爻辞
上六。冥升，利于不息之贞。
象曰：冥升在上，消不富也。
白话文解释
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。
《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，由于上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，然而，勤于职守那么可以消灾得福。
邵雍河洛理数爻辞解释
平：得此爻者，有不知满足之祸。做官的会告休。
傅佩荣解卦手册
时运：好运已过，预备退路。
财运：经营困难，人财两失。
住宅：难免中落;难以偕老。
身体：可能归天。
上六变卦
上六爻动变得周易第一8卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
以上是找到的东西，总的说来，价格合适，有售后保障就是好房子别的么也就……
后一句是个人加的。
地风升卦初六爻动，申月癸未日求测最近十日吉凶
地风升卦变地天泰卦，十日内有小的伤害，没有太大的不利事情。注意和提防身体也许有小恙
易经中升卦是吉卦吗
在易经的64卦中唯有歉卦中了每一爻都是吉祥的。剩下的所有的挂中。皆有吉有凶的。
升卦的全卦内容
?此卦由风下地上组成。
卦辞的“升：元亨，用见大人；勿恤，南征吉”，是说作为侵伐兼并它国的《升》卦，它有非常大的亨通，它可用于显现君侯这几个“大人”们；请君侯们勿要忧愁，发兵向南征进，去征服那里的邦国，这样很吉祥。
“初六”爻辞的“允升，大吉”，是说要发兵侵吞它国，这时若能受到 公众的认可，那自然是吉祥无比。此处的公众当包括本国臣民和一些附属国的臣民以及被侵吞国家的臣民，这里有一个王师伐无道之义。
“九二”爻辞的“孚，乃利用禴，无咎”，是说王师在侵吞它国时，为 了建立本人的威信，当利用“禴”这一种祭祀，这样没有灾祸。对于此一爻的“孚，乃利用禴”，我们绝不能把它当作一种骗局或骗局，应该说，这乃是建立信用和束缚君王规范的一种形式。
“九三”爻辞的“升虚邑”，是说发兵进入到一个颓败荒废的邑国里。 关于“升虚邑”是啥样和如何办，这便是《颐》卦所说的“丘颐”和《井》卦蕴藏的“革故而井新”。
“六四”爻辞的“王用亨于岐山，吉，无咎”，是说国君在侵伐吞并了 别的邑国之后，在回国之后，应当到岐山上去进行郊祭，这样将会得到吉祥，断然不会有啥祸患。此处的祭祀不能纯粹看作一种成份，也有收揽人心和庆贺性质的成份。
“六五”爻辞的“贞吉，升阶”，是说当此时运昌顺之时，应该顺势进 取，这有如乘势拾阶而上，一定不要错过时机。此为用兵常识。
“上六”爻辞的“冥升，利于不息之贞”，是说因为王师侵伐的顺势发展，自然有看不到的冥暗中的余波仍在发挥作用，假如在这种冥暗中升进， 那它亦当利于不停息的积极进取，利于王师进取之贞正。