插天骨的人什么面相太阳驿马五行(女生颧骨插天仓面相)
目录导读：
何谓朝天骨
E 鸡的大腿的骨头
女人命好的身体骨相 天庭骨突起?
相学中蕴含的范畴是很广的，打比方说我们经常使用的手相，痣相，面相等都属于相学范畴，不过俺们今天要讲的不是这几个，而是我们比较少接触的骨相，骨相很少人会，并且骨相相比其他相学来说，更复杂，骨相不但须要经过观察，还need用手去摸，这就要摸骨，接下来由我们就一看命好的骨相有哪些。
天庭骨突起
女人命好的身体骨相之天庭骨突起，人的额头特别重要，而若是一自个的额头有着明显的突起亦即天庭骨的话说明其人命里多富贵，正是“天庭不起，终是贱品，天庭突起，大部分特贵”，指的就是天庭骨明显的人能够在年龄不大时候自主创业、从无开始做起，并建造出了无数的财富，收入是特别引诱的。
伏羲骨
伏羲骨有研究骨相的话，是一点都不陌生的，伏羲骨所指的就是鼻梁处一直延伸到额骨处，这块骨的 女人能够独当一面，并且本领无比的大，多数都会是女强人，也会是企业的领路人，有这块骨头的女人面相也被看作是女人贵不可言的面相之一。由此可见此类人群财运则非常好，并且家庭也很幸福。特别是丈夫则非常的疼爱与本人的情侣，能够毕生相随。生活之中会比较潇洒，做人做事品行端正。不但仅本人的运气好，能够把运气带为自己的家人，还会留传为自己的孩子。所以姑伏羲骨是一种特别好的骨相。
将军骨
相比于上面的伏羲骨来说，将军骨人们是比较听到过的，将军股是比较特殊的骨相，主要在额头的日月角上，将军骨能够体现出一自个的性格特征。一般将军骨若是优秀的话，如此的女人立场坚定，心胸豁达，做事有耐心，不怕吃苦，很有奉献精神。她们非常适合自己创业，在打拼的过程中会遇见一些阻碍，可是他们有着挺好的贵人运，所以常常能得到贵人的帮忙，这样事业运也就上去了。
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佐串骨角起
曾国藩《冰鉴．第1神骨》中“佐串骨角起”的佐串骨是什么骨？ 20分 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉 骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太 阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则 不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
【译文】九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而 突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂 显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起； 颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨 相，关键看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要 看眉骨、颧骨这两处关键部位。假如以上五种骨相十全十美，此人一定是 国家的栋梁之材；假如只具备里边 的一种，此人便终生不会贫穷；假如能 具备里边 的两种，此人便终生不会卑贱；假如能具备里边 的三种，此人只 要有所成就，就会发达起来；假如能具备里边 的四种，此人一定会显贵。
于是，眉骨也！！！
人面相的佐串骨、太阳骨、驿马骨、龙角骨的具 *** 置在哪？ 佐串骨在太阳穴后，耳朵前，即头骨侧前方，顺耳尖斜入脑，此骨主人缘，聪明智慧而不争强，西方人罕有。其前方为辅角插天骨，其后方为玉楼骨。
辅角插天骨：起眉毛尾部处，斜入驿马位，就是发际的转角处。前方为日月龙虎骨。
日月龙虎骨：眉中段 直上发际。
福堂骨，眉毛尾部隆起骨。
玉楼骨，头骨正侧面，耳尖上方横于脑后。
耳朵背后，一骨凸起（此处无头发），号为灵根骨，一阳骨，主寿。
太阳骨，眉上横起。
天仓，太阳穴出，所谓奸门。
边地，边城即鬓角前上方。
佐串骨的原文 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
佐串骨在哪 九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用以看一个人是不是有贵气、有功名：1。天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，假如这边丰隆有起，能够为贵相，不过太凸也是不太好，这使过犹不及的道理。2。枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部其实就是。枕骨主中年，假如有势有起，则预示中年较易轻松得志。3。顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小时候就得历经风浪，所以假如你吃得起苦突出来也没什N不好。4。佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往上串往头顶的模样。这个骨和你能否好好的掌权柄有关，当老版的最好长得好。5。太阳骨：位於两眉毛尾部端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。6。眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有预示这个人有主见，不过眉骨太强，则会成为反骨，所以一般的起势是必要的，但太突出的话则不好，假如这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，此处地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，假如这两个骨头没有起，则非常难担大任，容易孤独，在事业方面没有朋友帮助。九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，此处地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起。在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。骨有质头以联者为贵，碎次之，也就是说头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫千里之辨
人面相的佐串骨、太阳骨、驿马骨、龙角骨的具 *** 置在哪？ 其实也就是说驿马骨说的就是颧骨。不过呢是那有个天苍，而驿马未入天苍。则驿马骨未成
曾国藩的《兵谏》 1。冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。
2。古时候盛冰之器。《周礼・天官・凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”
3。鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”
4。指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”
著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：有的人讲，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，传承下来的仅有一套--《曾国藩家书》。其实也就是说传承下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。
《清史稿・曾国藩传》载： 国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。
曾国藩相术口诀诀窍：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
原文及译文如下：
第1神骨 ：
语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。直截了当，此乃第1。
【译文】
老话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是由于石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。外人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最要紧的。
【解释】
老话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一自个的内在精神状态。
俗话又说：“山岳表面的泥土固然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，由于它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，等同于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。
一自个的精神状态，主要集中于他的两只眼睛里；一自个的骨骼丰俊，主要集中于他的一张面孔上。像工人、农民、生意人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，关键看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就好像两扇大门，命运就好像深藏于内的各式宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就等同于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第1要决。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若水发；静若没有人，动若赴的，此乃澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
【解释】
古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，多数都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是很容易区别的，但由于清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露； 处于动态之时，眼中精光闪烁，灵敏犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若没有人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。上边两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时刻，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时刻，目光有如流动之水，固然澄清却游移不定。 上边两种目光，一。。。。。。>>
曾国藩“骨有九起”？ 20分 曾国藩的《冰鉴》上所提到。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
[ 译文]
九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，直入发际；太阳骨直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺技而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又供显约露。看头部的骨相，关键看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则关键看眉骨、颧骨这两处关键部分。假如以上五种骨相十全十美，此人一定是国家的栋梁之材；假如只具备里边 的一种，此人便终生不会贫穷；假如能具备里边 的两种，此人便终生不会卑贱；假如能具备里边 的三种，此人只要有所成就，就会发达起来；假如能具备里边 的四种，此人一定会显贵。
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阅人术的我国古代 1。姜子牙的阅人术1、与之卧底，以观其诚。2、故意向对方泄漏一些小秘密，以此来品察其德行。3、故意让他经手钱财，以考察其廉洁性。。。。。。。。6追根问底，以品察真假虚实。7、品察其面对磨难的勇气。2。诸葛亮的阅人术1、问之以是非而观其志。2、穷之以辞辩而观其变。3、咨之以计谋而观其识。4、告之以祸难而观其勇。5、醉之以酒观其性。6、临之以利观其廉。7、期之以事而观其信。三。曾国藩的阅人术，主要记录录他的《曾国藩冰鉴》里边第1神骨语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。直截了当，此乃第1。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若没有人，动若赴的，此乃澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓收拾入门之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。骨有色，面以青为贵，少年公卿半青面是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。也就是说，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。第2刚柔既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰先天种子，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。 五行是外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近粗。伏亦不伉，跳亦不扬，近蠢。初念甚浅，转念甚深，近奸 。内奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。第3容貌容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。容贵整，整非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。五短多贵，两大不扬，负重gaoguan，鼠行好利，此乃定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。貌有清、古、奇、秀之别，也就是说须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四16岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。目者面之。。。。。。>>
曾国藩的两问两学出处于哪里 那本书名“冰鉴”。
冰鉴
第1神骨
语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。直截了当，此乃第1。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若没有人，动若赴的，此乃澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹於清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓收拾入门之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。
骨有色，面以青为贵，少年公卿半青面是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。也就是说，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
第2刚柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰先天种子‘，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。
五行是外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近粗。伏亦不伉，跳亦不扬，近蠢。初念甚浅，转念甚深，近奸。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
第3容貌
容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵整，整非整齐之谓。短不累蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直藏蛋，所谓整也。五短多贵，两大不扬，负重gaoguan，鼠行好利，此乃定格。他如手长於身，身过於体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，也就是说须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四16岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见於印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见於眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见於喉间，又主生贵子；杂路不在此格。
目者面之渊，不深则不。。。。。。>>
这是还是不是伏犀贯顶？富贵两全应该肯定吧！！！如题 谢谢了 天庭骨隆起，一定有。枕骨强起，一定有。项骨平起，不晓得。佐串骨角起，也许有。太阳骨线起，也许有吧。眉骨伏犀起，一定有。鼻骨芽起，不怎么懂。颧骨若不得而起，这个一定有。顶骨平伏起，这个一定有。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨，颧骨为主。{五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。}应该有五柱插天之势。。欢迎高人评价。。。。我自己感觉就是相貌非凡而且可能风骨雄伟。。只欠东风。。还有劫数吧。。但是俺的格局应该贵不可言。。。――笑死我了，呵呵，你信不信，民哥和涛哥他们都不肯定有这么全。 查看原帖>>
颧骨高女人面相解读
颧骨高女人面相 怎样？古时候相书认为：女人两颧高，克夫不用刀。颧骨高又外露的女人面相会克夫。
依据面相学理论，要观女性是否克夫，首推颧骨，次看鼻，first of all来说，一说女性颧骨的观点，女人的颧骨跟男性的颧骨颇有不相相同之处，男人颧骨以高、大和丰满为佳，而对于女性的颧则以高和大为克夫，因这个部位跟一自个的权力有很大关系，以前的人以女性弄权为大忌，所以这种女性是克夫相，现在的人固然已少了这种顾忌，但心理上始终不想给女性「骑住」的，，特别是老婆处处比自己强，做老公的没有权出主意，甚至乎无发言的权利，这种是不折不扣的「被克」住了。两颧比一般女性粗大，而且向前突出，又少有肉包，这种女性的行为粗鲁，个性颇顽强，但其有气魄，非常捱得，许多时候，这种女人的老公都是比较软弱胆小，和自卑感较重的。若是遇见个性较强的 男人，不消一刻便会闹翻了，又怎能够有结合的机会。
颧骨看面相七法
颧高而往外横向发展者其耐力惊人，经得起磨练，随遇而安，不思冲破，使人产生赖皮的误解。
颧骨肉好象含在脸颊肉里，无突兀的骨感此人属于理智和智能型，鳌长以脑力行事，也较深沉，是不错的商谈代表，因他的智谋，四平八稳，手段温和，乐于提携后进。
颧骨向鼻梁靠近，位置约在眼尾下方因眼尾垂直线太多者，面以被挤压，个性产生闭塞不开朗，喜自叹自哀，对生命及生活的热情很淡薄，视工作只图温饱之工具，因此不想创新与发展。
脸颊清瘦，颧骨又下坠如悬挂之肉丘这并 不是骨移了位，而是肌肉失去了弹性与韧性所造之假像，其生命力也多薄弱，意志不坚，较易受其它的因素左右心志。
两颧位置不平衡，一上一下者两颧位置不平衡，行使权力与承担责任之魄力常起冲突，预示权衡的能力，分寸无法运用自如，掌管人员若有此颧，对业务推展方向，也许会遭到不少的困扰。
颧和脸颊成整体感而修长显示其人相当圆滑善变，能将公司里的权势控制于股掌中，但是还要视其皮肤肌肉之质，要坚紧不松弛，不长杂纹的人，才会有正面的作为，反之易流于滥用职权。
颧高印满，有权有威。双颧插天，万人阪依独颧无面，中年败业。有面无颧，为人少力。
颧高鼻陷，多成多败。弃高颧拱，主多帮扶女子颧高，必夺夫权。颧高如峰，破杀三夫青气俊颧，兄弟口舌。白气绕颧，兄弟防厄。
颧骨高女人面相与离婚
颧骨过高突出露骨，加上下巴尖小无肉的人，喜欢意气滥权之事。颧骨高留之人，喜欢朝别人下命令，若是下巴没肉，所下命令没人听。颧骨高，尖下巴的人，利己心较重，有心机，喜欢玩弄手碗，为了本人的目标会利用别人。女人颧骨高常常会由于个性问题而造成离婚，离婚后则容易与比自己小多岁，事业受阻的男孩产生姐弟恋，由于高高的颧骨就好象是一把保护伞，能保护比自己小的男人，而与之相恋的小男生大多颧骨隆起前凸，生下来就是个依来伸手、饭来张口的人。颧骨与健康，颧和脸颊是占脸上最广阔的部位，它的发育是一直持续到40岁才停止的，所以面的比例或许应该是比头大，它所表现的现象，也比较会被人们所发现，它的生命力与精神堡垒的密切度，是不容分割的，洲门要怎样掌握契机，以化危机危难为转机，是从颧与脸颊间的骨肉表现，大家只要用点心思去比较和观察，便会有所得知。
颧骨高女人面相 脸型不是很美观，但生下来就脸，可整则整，要不然不必介意，用你内心的强大的向上向善的力量，降低你的欲望，会使你的颧骨变低。
九种极品富贵骨相图解 有将军骨事业发达不愁钱?
富贵一直是人们所追崇的，任何人皆盼望自己能够过上一个富贵的活法。但这对一部分人来说是遥不可及的事，根本无法完成的理想。不过对一部分人来说，这是特别轻松的，他们可能生长于a good家庭当中，而他们也可可以在后天之中实现这个情况。
九种极品富贵骨相图解
1、日月角骨
眉毛上边额头突起部分，这两个部位突起为贵，可以结合着一块看，若此人眉毛清秀，双眼黑白分明在加上日角月角丰满，多主有脑袋有智慧，为人机灵且学习能力特别强。少年智力便可超越常人，多有少年发达之相。
2、将军骨
日月角两边有骨头与耳朵同齐，称为将军骨，有此骨之人多有胆魄，迅猛，喜闯荡，有将军的人毕生事业发达不愁钱财，适合创业发展，多有优势。
3、颧骨
头部极为重要的一个部位，颧骨在眼睛下面这块突出的骨头，颧骨部位以饱满光亮为好，要显得丰满，但不能太突，也不能太过低限，暗淡无光，都是不好的相，颧骨一般代表一自个的野心，想法远大，有权，颧骨部位好则多为贵相，若是女性的话颧骨就不益太突，不可太过发达饱满，对爱情婚姻情感感情则不会太好。
4、驿马骨
眼尾与太阳穴之间的这块骨头，此处骨头突出多为毕生机会及贵人比较多，多能掌握住毕生重要机遇，拥有这块骨头的人一般家庭多为稳定，且比较兴盛，毕生不会屈居他人之下，所使人尊敬，机会也比正常人多。
5、龙角骨
由额头两边伸展出来的骨头，犹如龙骨一般，事实上就是眉毛上面通向额头两边骨头丰厚，有此类骨者为人处事果断，很能抓住良好的机遇，且多有冒险精神，多有超凡的能力。
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骨相学:盘算清点面骨中的九种极品贵相
任何人的身上无论是哪个位置都代表了一自个的运势与运气、命运等等。俺们是可以从一自个的五官或者身体来观察一自个的运势与运气。诚然，我们就能够从一自个的骨相当中来寻找答案啦！！！
可是，接着下面，就使俺们一起从 骨相学 当中一起来瞧一瞧九种极品贵相有哪些吧！！！
1。龙角骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特征，古相学称其稍高似角入边地，事实上亦即眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。
2。驿马骨，是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，也可以这样说是眼尾的天苍之处，分左右两块，看成是驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不但家业稳定兴盛，毕生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。
3。将军骨，日月角有骨齐耳，此乃将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，有将军骨的人事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。
四～五：日角骨、月角骨，左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，预示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，特别是早年的智慧发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中。
6。龙宫骨，围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专心致力心，然而也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生不管成就大小，多有成功，可在行业中成为优秀者。
七、伏犀骨，是由鼻骨高耸，由山根一直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实也就是说现实中没有这么夸张，即是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并 不是字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。
八、巨鳌骨，由双耳边隆起，一直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，从实际中代表能力很牛叉能独挡一面的人。
九、颧骨，这个不用多介绍，人面部最要紧的骨相，位于双眼之下的多数区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的一种，而对于女性颧骨则不适宜发达，要不然情感感情爱情婚姻会受损。
除开这九种极贵的骨相之外，头部还有诸如耳后的寿骨主年寿，耳上的玉楼骨主富贵，印堂直入天庭的天柱骨主官运，太阳穴处突出的扶桑骨，印堂至发际的金城骨等，也对 命运起不可忽略的效果。