阳宅风水宝地如何看龙脉风水口诀诀窍(大连风水龙脉之地)
目录导读：
如何才能点到真穴龙脉和选到最有利的风水?
“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相富贵两全之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。 决定人富贵两全的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真真正正选到好风水。假如选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则非常难保证会有富贵。假如在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那么这样就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一自个的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是我国传统风水学考察“龙脉脉气”的方式方法，这一个方法具有很大很大的不确定性，而假如通过B超等方法来考察人体内部的情形，则对疾病判断的准确性则非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，假如经过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就则非常很准确。 因此讲：选风水，一选“龙脉脉气”，紧接着选“砂水的山环水抱”，再紧接着 选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即便后边的所有选项都不吉利时，断然不会作用与影响风水的本质吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。 我国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其基本的原因是因为风水学中充斥了大量的无以数计的“民间风俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了钱财而精心设计的各式歪理邪说”这几个糟粕内容，而真真正正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不仅没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的本质原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”肯定有能力“继承并发展”，传来传去，多数是“真理传没了”“骗术传多了”（由于真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的本质原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行的勾当。假如你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的样式不一的经常提到的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？我国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经成为了一个被专业人士学者们随意拿来“强暴”的少女了。 中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这几个先师的论理思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲清楚明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的经常提到的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀诀窍”来吓唬他人。由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为啥不使自己的后代出将入相富贵两全，反而使自己的后代继续当这“风水先生”呢？莫非“风水先生”比“帝王将相”都好吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他至少应该把本人的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为啥还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？莫非说一个靠给他人看风水来挣钱为生的风水先生的社会地位很高吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那他就不应该死儿死女自己又命短残疾……）。为啥会出现这种现象呢？由于历朝历代的风水大师，根本无人知道“地层解剖和能量聚集”理论，而近现代固然有风水大师知道“地层解剖和能量聚集”理论，但又没有哪一个风水大师用“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”理论，也没有哪一个大师用“地层解剖和能量聚集”理论解析过中国风水学传统理论著作中所有有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀诀窍”。因此讲，中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论，到现在绝少有人弄清楚明白也绝少有人能讲清楚更绝少有人能实地操作实地检验。 中国风水学的极端精华内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论，这几个理论最多只能保证小富小贵中富中贵。而“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论，才是确保“富贵两全出将入相”的中国风水学的极端精华内容。经过调查统计，仙骨道人发现：产生富贵两全出将入相的阴基阳宅风水环境，75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”，甚至“砂水反背”；75%以上不在“名山大川”里，而在“无名之地”。历朝历代的开国皇帝，历朝历代的名臣武将，很少有人是产自“名山大川”里，很少有人生长于“山环水抱、朝拱有情”的风水环境里，全都是在“无名之地”，全都是由于他们“极端富贵”后才使自己的出生地名闻天下的。事实胜于雄辩，仙骨道人的“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论，将会带你进入一个全新的让你受益无穷的中国风水学的终极境界。 那么为啥富贵两全帝王将相之人出生前的风水环境大多数不是“砂水有情”呢？由于有啥样的环境就会出生怎样的人，大凡富贵两全帝王将相之人都是踩在他人的血汗和尸骨之上的，他们假如是有情有义就没有可能富贵两全，他们假如有情有义，他们就会在激烈的社会竞争角逐中一败涂地，打比方说说一个企业家，假如他有情有义，他把所有的利润都分配给了工人，他就没有可能富有，他只有残酷的榨取工人们的剩余价值，他才能富有；打比方说说一个当官的，假如他有情有义，他每一次都把晋升的机会让给别人，他永久也没有可能大贵，他只有在激烈的升职竞争角逐中，采取一切手段排挤掉他人，他才有可能升职到大贵。可能有人会讲，富贵两全的人并不一定无情，不过在这里，俺要说的是：一个人假如想富和假如想贵，那么这样说的话在发财和升官的这两条路上，他就一定不会是对竞争角逐对手有情的，只有无情才可以在这两条路上走到最远，而不是说他在别的方面也无情。因此讲，富贵两全的人出生之前的风水环境多数皆不是“砂水有情”的，至于说“山环水抱”，决定的是风水格局能量大小的聚集情况，也与龙脉脉气之间不一定具有关联性，与“砂水有情”之间也不一定具有关联性。“砂水有情”更加的多的反映的是一个人和别的人之间的人际交往；“山环水抱”更加的多的反映的是一个人所能获得的除龙脉脉气能量以外的外部焦点能量吉凶的大小情况；“龙脉脉气能量”反映的那么是一个人所能获得的最基本的最大的吉凶能量情况。 假如没有“龙脉脉气能量”，不管是“山环水抱”有多么好多么完美多么能量强大，也只能保证一自个的中等富贵；假如有“龙脉脉气能量”吉利的话，至少也能保证一自个的小富小贵；假如没有吉利的“龙脉脉气能量”，也没有好的完美的“山环水抱”，即便是“砂水有情”到极致，那么断然不会有任何富贵可言。因此讲“龙脉脉气能量”才是风水学的最核心内容。 关于龙脉脉气的论理文章在以后的博文中将陆续发表，敬请朋友们关注。
关于“阴宅”的风水理论:怎样判断龙脉聚结处(1)
风水中龙脉的意象风水中论龙脉，龙脉即山脉。“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。 龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类，谓之穴星或星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以剖析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为 山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是特别有价值的，比如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。 十3。风水中砂的意象在堪舆风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。因为砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，有许多讲究，谓之“砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这几个说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。 十4。风水中水的意象风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水，有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的联系，概称“水法”。所以注重水法，first of all由于水与生态环境即所谓地气、生气，密切相关。山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也。俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，所以有水城之称，这种形势又叫作冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可*。 风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神美观 ，这已如前述。二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱其实就是这意象。亦有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真”，故谓：山称水，水称山，不适宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户。此外，水面镜象映射，水体形象，更可丰富空间意象，亦为风水家所重。如风水正是：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘 旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。 十五 阴宅风水24山葬法夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其 大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之 毫厘，谬以千里。 阴宅风水葬法—担伞来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金 井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，恳定为富贵绵远。
风水龙脉如何看?风水如何看是不是有龙
地理五诀：龙诀，怎样看龙脉风水？
前面的课和诸君分享了许多风水之中的一些基础知识。此刻开始讲卷二，卷二它着重是描述龙的生旺死绝的形象，是从峦头和理气多个角度来看的。龙诀这一篇大家假如读过，就会发现里面有一些峦头之中的一些经验，亦有理气之中的一些经验。重点还是偏向于理气。所谓龙诀，就是作者站在本人的角度，描述了一下自己是怎样看龙脉的，怎样去看这个风水的;和大家讲一讲，假如要去看龙脉风水，需要从哪些角度来看。
在龙诀这篇文章，他提到了一个经验，即使是有好的龙脉，也不一定会富贵发达，即使是美玉亦会有瑕疵。并不是看见了a good龙脉，就能富贵发达。这个龙脉很大，没有把穴给找准，就算在龙脉之上，也是毫无用处的。当然除了这些以外，假如相法显现了问题，也没有多大的效果。风水里面有句话叫 我葬出王侯，他葬出草寇。假如是我去葬，就会出王侯将相，但别人去葬就会出山贼土匪。
就是同一个穴，相法出现问题，也是没用的。这个相法通常是通过两个方面来精密推算。第1个是峦头，相法务 必要先合峦头；其次务 必要合理气。在地理五诀这本书着重是以水口立向，当然立向也不能执着于水口，还要依据砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。假如单凭砂来立向或单凭水来立向都不够完美。三元风水还要顾及到一个重要的因素就是元运。除了考虑砂水之外，还要顾及到运，就好像此刻是八运。
许多人做八运的风水，不过8运立刻就快完结了，这一时刻更加的多应该考虑到九紫星，考虑到九运的风水，而不是说八运，尤其是修房子。此刻做一个旺山旺向，八运的旺山旺向，不过到20二十四年它便形成一个退气房。许多时候会发现还没住，便形成退气了。这一时刻不至于执着于八白星的强弱，要去考虑九紫星的强弱。这都是经验
怎样看龙。a good龙脉，一定会有一个穴星，有a good穴，会有龙虎砂；会有各式呼形喝象，看似非常祥瑞的瑞兽在此处地方。
假如龙脉很长，来得很远，富贵也会比较长时间。要断此处地方、这个风水时间的长短。地运它也是有的，打比方说有的地运只有十年，有的地运20年，有的大地它有100多年，更甚者会有500年的，世世代代都富贵的这种亦有，但这种很少。大都的地它的运很短，运长运短是依据龙脉的长短来断，这便是一个特别重要的知识点。
山脉越长，代表运越长，这是一个窍门。这是作者依据本人的经验所告知大家的。还有一个 自个的经验，就是看朝案的层数多不多。假如朝案仅有一个山，就代表一代人；假如有两个山，两层是两代；三层三代。三代只不过是一个比喻，亦即层数越多，代表地 管的时间越长。来龙是最要紧的，来龙为气，来龙越长代表气越旺，气越旺代表管的时间越长。就好像一个人精力比较旺盛，活得比较长一点；假如这个龙在中途被斩断了，说明这个气就会减断，就会减半。原本是应该旺100年的，结果就只有50年。
看龙脉要从几个角度来看。第1个就要看主山。一个龙脉的形成，务 必要具备祖山，少祖山，爸妈山，务 必要具备这些条件，总之有祖山、少祖山、爸妈山才会有起伏；才会看似有气派，这个龙才算真龙。一般而言，这样的状况不是很好找。
祖山比较远，祖山通常是火形山，在咱们国家的西北地区。来龙，就论看来龙，看这个龙脉，龙脉的特征在前面都讲过，翻来覆去的说，大家去听一听。龙要起伏，要生龙活虎，看似有气派，有气势，还要有河流相随，这个才是贵龙，不然的话它是不贵的。除了看这个之外，还要看一些山，一些小山峰，这几个小山峰就要利用到风水当中一个重要的知识叫呼形喝象。风水学非常注重外形，有其形将会有其气。打比方说它是一个鼓的形状，就会产生和鼓相应的气；它是一个旗子的形状，就会产生和一个旗子所相应的气。
在堪舆风水当中相对较好的山形，打比方说仓库，仓库就是四方四正的形状叫仓库，也把它称为柜子山，主巨富的一种风水。
假如仓库是在辰戌丑未，叫财库当中又见财库，那么这样就是特别好的。
第2种就叫旗子，鼓；旗鼓山主官贵。经常讲旗鼓，鞭炮齐鸣，都是贵气的一个特点，很喜庆的一个特点。还有天马山，在前面视频当中也讲过，天马山也属于一种代表贵气，主官贵，当官的。这种风水一般会出当官的人。
还有印章，印的形状；文笔峰形状；宝剑；包括三台，包括品字形的山，也是不错的。还有文笔峰，笔架山，都属于贵格，都是很好，这几个小山峰务必要面向着穴场。
它要朝拱着爸妈山，朝拱着穴山，才会显得气势浩浩，这些风水才是大风水，好风水。
普通的小地，不具备这几个条件，有一个就很不错，就算好风水。有一座山围绕你，有一座山形状很好，就算非常好的风水，假如一个风水要具备所有条件，这些风水是非常难找到的，天底下没有完美无缺的风水，都是有缺陷的。
在生活当中，学习风水就要养成一个习惯，打比方说就要多多去看一看这几个山的形状，利用本人的知识，利用本人的见闻，去猜测一下它是一个怎样的形状，它像怎样的东西。可以找一本地理万山图，紧接着学一学，都是可以的，里面有许多呼形喝象的一些窍门。在地理五诀后面的章节当中亦有讲到，也是一些比较简单容易的知识。在堪舆风水当中呼形喝象，并不是说很高深的风水窍门，更加的多的在于想象能力，可是它亦有一些形状规定的。就古代人们依据经验，这个形状发不发达，也不至于随便如何去想，这个也是不可以的。呼形喝象务 必要建立在长时间古代人们汇总的经验基础之上。打比方说旗子山，就务 必要是一边高一边低，就不能用如今的旗子；如今的棋子是方方正正的，这个山形就不对了。过去的旗子它三角形的，它是一边高一边低，是这样子的。
可是它不是三角形，就是一边高一边低，看似它就不是方方正正的。还是要也了解一些呼形喝象的基础，不能违背这个规则。但呼形喝象的东西它不一定真的就好，大家务必要清楚明白，这个是非常重要的。
这一章节当中，还讲到定向要看，first of all要先看金龙动不动之法 ；在天玉经里面提到的，关于金龙各有各的解释，在大玄空里面有解释，玄空飞星里面亦有解释。
只要三元风水皆有解释，还有地理五诀，看它也在解释，但解释的有点不通，看起有点未到位。各门各派皆在解释金龙的问题，金龙究竟是个哪些东西，说不上来楚，更不要去执着。
这里它讲到水口定向的一个问题，可能大家此刻看不懂，也不要紧，只是介绍，后面会有详细的方式方法，各位一看就清楚明白了。又讲到了一个龙上八煞，在前面的视频当中是有提到的，大家去看一看。龙上八煞这里面提到的是一个口诀诀窍。
坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，犯龙上八煞
不过关于龙上八煞，还有一个口诀诀窍，和这个有点不一样
坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休。就是假如入手龙为坎龙，不能立辰向，也不可以从辰方来水，它就会犯八煞，要么就是八煞水；坤方来龙，也就来龙入首为坤龙。不可以立卯向，也不可以卯方来水，震龙不可以立申向，也不可以申方来水；巽龙不可以立酉向，也不可以酉方来水；乾龙不可以立午向，也不可以午方来水；兑龙不可以立巳向，也不可以巳方来水；艮龙不可以立寅向，也不可寅方来水；离龙不可以立亥向，也不可以亥方来水。大家务必要注意和提防
在看这里面的时刻，大家可以将俺后面说的这个口诀诀窍记一下，当然在视频当中亦有讲，不过作者他说的这个有点不完全相同，有点区别。更不要执着，砂的好赖，具体还是要依据坐山来精密推算的。大家千万不要去执着这一个办法，假如执着了，就有问题了，就会自我设限，有些时候明明是一个非常好的向，却由于自我设限不敢用，而荒废了这个向，就有点不值得了。
这便是龙诀，大家要去领悟一下，比较简单。他没有讲到多么深奥的东西，也只是说了一下本人的一个经验。打比方说站在作者自个的角度，谈了一下本人的观点，不是很权威的一个观点，各位可以看一看，结合本人的知识去理解一下就能够了。
风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。
经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，体现有情有意，卫龙护穴，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。大吉或大不吉，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。曰：正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。
开井亦有克应，曰：八山克应。穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。
然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除艰险，脱产抛妻弃儿，方能知晓古贤科研学术。古贤所著，并 不是今人所理解，大家还要经常交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏，是其毕生的经历汇总，但看法、智商、聪慧、所有巧遇不全相同。所以写作感想亦有所异，但不外乎阴阳风水。
其实也就是说古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，个人亦有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，很多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实也就是说先贤搞研究很困难的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。龙身起伏不定，星峰光彩照人，气象富贵万千。龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，反之则少。龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快，反之慢。穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。倒杖有八，取穴有法。众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。远则数十里，短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第1层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜的预兆。满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。大龙多自三吉六秀方，剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，或正贯或左或右贯。此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用金科玉律，则灾祸重重，
真龙大地穴场天然，天造穴情，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，宝之又宝，百年难一见，小心又小心，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，穴大者可安两张床，穴小者可容一张床。但古贤亦有双葬者或附葬者。开井左右得宜，深浅相适。
开井多异象，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，方长形，如帝皇身后之玉屏，五颜六色。犹如天边的彩虹形象，金光闪闪，紫黄红绿橙。正照或斜照龙穴，其形长十五米以上，宽八米左右。大多空中停留半小时以上，任你风吹雨打，狂风暴雨，吹击不散，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每一分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，一旦遇之，永不张扬，秘之又秘，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，如龙峡发自辛亥，转自龙形穴场己酉入首贯脉，恳定为酉生人，子子孙孙代代贵，不过还要看鼎盛星峰，为瑧盛之期产何代人杰。
水口主富，大地水口天造四墓，辰戌丑未，大地百分之百有大龙峡，百分之百来自三吉六秀龙，这是天造地设的，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。
一句话龙，得龙得富贵。龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先汇总积累很丰富，客观的而言是玩龙取富贵的宝典经验，不过历史国情等原因不能得到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。《易学》风水学术几遭厄运。各代地术者无多大发展潜力，发挥精髓，运用偏离《易学》风水内涵，从广义而言错误地运用《易学》从而致使伪风水的萌芽和蔓延。害人误人，先贤无不疼心疾首，古板地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬常常得其所反，让人们进一步受阻，使人们的活法和心理都遭到严重的捏残。几代人或十代人以上，永不出头。思想能力与智慧都受作用与影响限制。疾病短寿丁少，贼盗淫偷，贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝皆有之，定性是有依据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，运用不当而致。拿挖掘坟头的地区来说，又有哪个家庭得龙啊，开发区内自动迁移的坟主说：“这叫哪样的风水，简直是胡来。”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，认为祖辈愚昧。百分之九十五以上的人士预示，风水是祸害人们根源。是的，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员一致认为风水危害民众，朱连自己。有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。谈书毁具为戒，何况民乎？有些职业风水师毕生研究，毕生劳作也无结论，百思不得其解。亦有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，浑浑沌沌。更有些国内和国外高等院校研发风水或开办风水学习班。据了解上至专业人士教授各界人士对风水理论很有研究，实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云：
大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说，景纯虽然说无年月。后来年月数十家，一半有头无尾结。
大抵此文无十全，一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲铨。
禄马某腾兼气耀，六壬局与通天窍。装成图局号飞天，飞天名出何人造。
雷霆九动号奇元，坤鉴黄罗并武曲，催官使者大单于，鼓角喧传为第1。
统例一百二十家，九十六家年月要。问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟，福不到时祸先到。不知年月有元机，年月要妙少人知，
年月无知造命法，装成好命恣人为。吉人生时得好命，毕生享福兼富盛，
不独已身宝贵高，奕世云仍沾余庆。我因历数考诸天，元象幽微万万行。
星到晓时次第没，只有阳乌万古全。太阴因日有盈缺，三合对宫福禄坚。
更看素曜在何处，福力却与太阳兼。金水二星并紫气，月孛同用又无嫌。
周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎；
地理之道，风水之术，非人人皆能明了，阴阳之术体用廉明非常人为之也。
究竟有没有风水？什么才叫做名符其实的风水？名符其实的风水是啥样？答案仅有一个，寻找到龙才算是风水。龙大地大风水大，龙小地小风水小，知阴晓阳，知阳通阴，天道地运，地仙也。在天成星象，在地成物形。上应天星下照地穴。地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。山形成物活泼生动有形有象曰龙形。观其形体大小、长短、强弱，预定龙之富贵大小、福运长短、急发缓发。观其峦头星体，主文、主主富。观其龙泉，堂局，砂朝无不耀人心目，夺人心神，气象万千。尤如海龙王之龙宫，王母之番桃园。景色如画，气息宜人。众山众水光均可人，相敬如宾，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这便是真风水的模样。
风水公给人好运？能不能左右人们？有灾有煞吗？
在咱们国家古时候最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤风水大师以山脉真风水命龙。可见其源其义。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，那是肯定的，所有的都在龙神风水。古曰：受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。关于灾煞问题，龙龙有之，全看龙神矣。灾煞大小均与本龙相关，灾煞大小多少乃龙之天数，不过 也可趋吉避凶，人定胜天，师明耳。龙亦有平安稳定少煞之龙，亦有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之，以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。
怎样定其贵寿福期盛衰？怎样定其主文主武主富主贱？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次？
富贵于龙神。神，神气也，精神也。龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀qiang旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，主贵也。天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水亦有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。龙亦有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形象拙丑，形不活跃为贫贱龙也。福运长时间短暂依龙神来定。龙节星峰一起一伏主一仪人，好龙多自八至十代以上，十个八星峰，一星峰三十年计，主一代人，龙节短星峰少主福力短。
龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，以案朝别之，水势别之。龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此为天数，男贵女秀，女贵男聪，福禄寿喜龙神耳。
真龙风水能什么时间出富产贵，当代或几代？
真风水发发福快慢速缓，全在龙神。龙神雄强气势宏大，抢穴争局，砂水案朝形势来定。古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。体用也，取用也，选择也，选龙也。反之福迟，错用大不吉。
先贤依据自己一身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，贵器罗列，可定龙之文贵武贵，丁财贵寿，性情喜好，富贵贫贱，平安稳定劫煞等事，故曰：富贵在龙神。龙是富贵之根本。后贤都予认可。古贤之所以命山脉地势形象为龙的代表象征，重点在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象，如飞禽走兽。鱼虾龟蛇。刀剑旗鼓。笔砚珠宝。人体佛像。日月圭笏。仓箱库柜。车轿具器。龙杖葫芦。龙凤狮象。虎豹狗猫。牛马猪羊。百鸟百物。蝗虫螳螂。蚁鼠蜂花。角号弓几。瑟胡琵琶。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。虎符金牌、灵丹佛具。镜梳台椅。席帽衣鞋。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。天角天孤。船榜棋番。元宝铜钱。千象万形，难以尽述。凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，形动逼真，曲弯活跃，可亲可爱。大龙形象藏头露尾，藏尾露头，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。然古代人们有云：“山不在高有仙则灵”谓的意思也。龙神所藏龙气十足风景如画，气息宜人。龙如皇族宫庭，世外桃源。欲离不舍之感，此为地理自然形成之贵象。先贤曰：“天造地设也。”龙神有何作用？几千年前古贤就有所发现、发明：其一扦龙脉穴场气息所在，曰：种骨法，谓阴宅；其二在龙脉气息穴场竖造房屋，曰：取气法，谓阳宅。然扦龙种骨方法比较简便，龙穴气大部分场窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。竖造建房。然而种骨法只扦葬先骨，取龙神气息养分暖遗骨，感应福荫子孙，产了人杰英才。但福应期较稍迟慢，竖造不全相同，生人居住得其龙气感应。福应期较快。而好龙多在深山幽谷中藏潜，给人的交通生活，劳作商贸带来不便。真龙脉竖造房屋者较少。凡龙神所藏必有灵气，人曰：“地灵人杰是也。”
龙有灵性，性情喜好，其吸取日月精华，本龙泉水雨水甘露而自然生存，历时万年千年的吸取营养而成精灵。有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气，更新吸取三合生旺临年月之精华养分，这现象表明龙气足，有主之期不远也。草木为龙形之毛发，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。故曰：换皮磷。若无主龙则有主必快唉。龙神固然神敏，有些非常难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，无阻力。龙神亦有其不到之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，任你摆布。龙是美满非常的，但历时千万年的自然演变。亦有些遇见损坏，如地壳变动、轻度地震，山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。玩龙最不容易，观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，能不能结大龙，估其龙在某段某地域结作，都要亲临其境。若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，诸多小溪河流。只按干龙搜寻。枝脉亦有点小结作，好的山脉亦有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。山脉也如此但是。但有些山脉则不同，其主不贵不尊，大片山脉难结一好地。如西方学者所言《易学》风水源于中国，未到中国实地学习，要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了？但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更是万万不可以理解的是权威地学专业人士，科学院士否定龙说，定性论而告诉。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。门派之多，门户学术多如牛毛？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。有的是海外华人、澳洲、日本等等。本站办站前，曾经数次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感感情中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是咱们国家的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。就好像咱们国家的四大发明之火药，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察，而且租用体育性用具：滑翔机，并带有气功专业人士对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉皆有外国学者的足迹，尤其是近三十年以来最多，外国学者是很聪明的对咱们国家的古时候建筑很精通。除阴宅例外，但学者们对风水种骨法是非常认真的，只要总结出结论他们就能够拥有专利？（地气学专利）
葬骨法，取气竖造法，人们皆在不断的开发利用。如庐山与其他名胜风景区，到处看见私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷亦有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术，古贤是较保密守旧些，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。正如白崇禧将军晚年所言：“毕生无愧于天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，为民众唾骂，平生之大错唉。”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇见不同程度的破坏，而国家副做主的人宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保。明代亦有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记录载入，不是今天才有龙神之说。孔子《论语》则有之，《左传》有之，伍子婿亦有掘坟鞭尸之故典。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行。总之，乾隆朝就好像如今一样言论自由，所以风水类丛书得以解放和发行，因为那个时候印刷术落后，版本虽多，但皆有价值。如今则不同，大师国手多多，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便？
龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践汇总而形成出炉，一定有其物其事其效。取用合法，体用微妙则发，反之则祸国殃民，天下无全美之龙。真龙必带煞气，龙有龙运，有福有灾祸，乃龙之天数。取龙之法莫过心目两巧矣。天光下临，地德上载，迎神鬼避乃郭仙研发。阴阳术者的要义，避其煞气，迎取珠宝为唐人杨公所研发，完善的汇总地理术的要领。给地理术刷新阴阳学术的终极概念。详见颠颠倒廿四山有珠宝。倒倒颠廿四山有火坑。龙煞真龙带煞气，乃天数，也可人定胜天，避其凶煞，取其吉气。详见杨公倒杖篇。但煞也不能全避，全面取吉则龙软无力，失其原数，失其效果。反而不吉。失去龙神威力和神奇效应，与弃骨同，只稍避其所害可矣。龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比。性情刚烈稍调而已，不可大调。大调则失龙之真慎。都要查其所害，观其势气，一一明了方能大吉，所有的都在明矣。不明此道则吉祸参半或大不吉，伤龙伤龙主和生人子孙后代。浪费了天地精灵损寿也。
文贵和武贵古贤早有定论，关键在龙神，龙主武则武，主文则文。文者之龙身上有多生文具用器，如：车马，仓箱，卯信，族鼓，文笔等等。武贵则武将用具，族旗、刀剑缨qiang、角号鼓令、虎符令箭、宝刀宝剑等等。或龙上、砂上、朝上、局内、水势、龙局皆能别之。文贵龙多自六秀之龙，武贵龙多自三吉之龙。龙峡龙泉也可别多文贵则文象，贵武则武象。凡文贵武贵必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大贵穴而产生，此为天象地成。文贵武贵非阴阳老少八穴不成立。文贵武贵龙神矣，道明也。
乾理三男，坤理三女，开天避地文王也。《易》这之精华，地灵人杰。只乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。自古代人们杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，曰：地灵人杰，天降大任于斯，受命于天，龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。人雄豪杰的发祥地有几？本家祖上或妈妈祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝亦有此师门前辈高人为斡旋服务。最出名的是本苑开山鼻祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》历经百年从未面世，可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生，帝旺。四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。
乾亥穴
必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，为阴龙阴向，收右边庚酉旺砂峰旺水，坤申临官峰，临官水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山，右水倒左借乙辰水库消纳不作突破养位论。坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。木土星。曰：临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，若辛则文臣。此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。巽辛相映，丙艮相映，相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。多出男贵唉。男多寿。
坤申穴
必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，阳龙阳向。收右边丙午旺砂峰，旺水。巽巳临官峰，临官水乙辰冠带峰，冠带水。甲卯贵人峰，贵人水。本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，拱揖穴场。右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。若少微酉龙则主产武贵，余龙次之。若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主寿。砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大，惊人之大地也。多主女贵，女多寿。
艮寅穴
必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰，旺水。乾亥临官峰，临官水，辛戍冠带峰，冠带水，庚酉贵人峰，贵人水。本位向上坤申生峰，坤申长生水，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作突破养位论。乾亥临官位金土星形，或马或人。为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映相荐为荐元星现，多主文臣，巨富。天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。多主发男丁。龙大龙雄。富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富，贵登龙门也。开井有龙吉兆。
巽巳穴
必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，阴龙阴向，收右边甲卯旺砂峰，旺水。艮寅临官峰，临官水。癸丑冠带峰，冠带水。壬子贵人峰，贵人水。本位向上乾亥生峰，长生水，案上天马形。众砂众水抢拱龙局，右水倒左出辛戍养位不作突破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人，福星贵人山现，艮丙相映，巽辛相映，丁兑相映为福星贵人聚堂，有富有贵，主文贵，发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿，多子多孙艮龙主巨富，余龙次之，开井有吉兆。
甲卯穴
必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。收左边巽巳生砂锋，生水。丙午贵人峰，贵人水。丁未冠带峰，冠带水。坤申临官峰，临官水。本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。众砂众水抢拱龙局，左水倒右出辛戍衰位借库消纳。艮、巽、丙、丁龙富贵极品。又富又贵，余龙次之。艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映、相荐。坤位砂峰端庄高大主得臣。多主男贵，崔贵旺丁，丰财福大。开井有吉兆。
庚酉穴
必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。阳龙阳向，阴龙阴向。收左边乾亥生砂峰，生水。壬子贵人峰，贵人不。癸丑冠带峰，冠带水。艮寅临官峰，临官水。本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，众砂众水争抢龙局，震位鼓现主武职，左水倒右出乙辰方借库消纳。辛、酉、亥龙富贵极品，余龙次之。艮丙、巽辛、兑丁相映相荐，艮砂峰土星形主文武全才之将。大富矣。崔官最速，福及外甥。开井有吉兆。
怎样寻找、判断家宅风水宝地?
家宅的风水好坏对于居住者的健康和运势与运气皆有很大的作用与影响，而假如能够寻寻觅到一处 风水宝地 来居住，则对自己和家庭都是一件好事。
可是，怎样寻找、判断家宅风水宝地呢？一起随我来看一下吧！！！
1。观察家宅地势
大地龙脉的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内。势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气。故称为大地龙脉集结处朝案之山是风水宝地。
朝拜山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和作用与影响。如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所展现出吉凶，都是由大环境抽决定的。犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沈浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可得知貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地质
建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着非常重要的作用与影响。实际上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们致使风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就论明人们一向注重和重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建家宅的。
3。家宅要依山傍水
依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。
4。家宅要坐北向南
宅基地址，选释坐北向南（东南、西南）为最佳。不但采光良好，而且冬暧夏凉。咱们国的地势决定了气候为季节型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。总之，西北风又有阴风，吹人剌骨寒心。主家道裒败人口稀少。而东南风称为阳风，吹人清心寒脑。主家道蓬勃发展。此外，以方位预示，金、木、水、火、土分别西、东、北、和中间位置。以八卦来预示方位。以天干、地支预示方位都说明坐北向南是对自然实践的正确认积，是顺应天道，跟随地路，合乎人意而行之，又能得到山川之气。
5。家宅周边绿化风水
风水环境学主张在宅地周围缘化，由于树木是衔量风水环境好坏的标准之一。
树木是阻挡风沙的绿度城，犹其最近几年以来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。老话说：“风吹气散，树挡气聚。”树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。
怎样寻找、判断家宅风水宝地?
家宅的风水好坏对于居住者的健康和运势与运气皆有很大的作用与影响，而假如能够寻寻觅到一处风水宝地来居住，则对自己和家庭都是一件好事。可是，怎样寻找、判断家宅风水宝地呢？一起跟着小编来看一下吧！！！
1。观察家宅地势大地龙脉的形与势是有别的，故古圣先贤称：“千尺为势，百尺为形”。当然势比形大，势是远景，形是近观，势是形这积，有势才有形；势居于外而形居于内。势如城墙垣而形是楼台、门第；势为来龙，似马之奔驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺；形要厚实积厚而藏气。故称为大地龙脉集结处朝案之山是风水宝地。
朝拜山和朝案山是类似于拱伏之形的山。就象众臣护君主。朝案之山，一是可挡风，二是有生气；三是有乐趣之情。我们要以大环境观察小环境，便可知小环境受到大环境，即外界的制约和作用与影响。如，水源、气候、物产和地质等。任何一块宅地所展现出吉凶，都是由大环境抽决定的。犹如医生切脉，从寸、关、尺的脉沈浮、洪细、数迟、虚实和紧滑，就可得知貌岸然人的身体有否疾病。这就由心血管的机能状态所认可。这样，只有势与形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地质建筑地质和环境地质，对人类的生存质量有着非常重要的作用与影响。实际上，那里的土薄水深污秽积聚，将会给人们致使风湿性关节和经络等到疾病；那里的土的土厚水浅，又有汾水冲洗污泥，人们的受益就大。这就论明人们一向注重和重视地质水土，提倡土厚水浅之地修建家宅的。
3。家宅要依山傍水依山傍水是寻找风水宝地最基本条件。山体是大地的骨架，是人们生活资源的天然宝库；水域是万物长之源泉，没有水就没有万物，成其是人类就不能生存。
4。家宅要坐北向南宅基地址，选释坐北向南（东南、西南）为最佳。不但采光良好，而且冬暧夏凉。咱们国的地势决定了气候为季节型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。总之，西北风又有阴风，吹人剌骨寒心。主家道裒败人口稀少。而东南风称为阳风，吹人清心寒脑。主家道蓬勃发展。此外，以方位预示，金、木、水、火、土分别西、东、北、和中间位置。以八卦来预示方位。以天干、地支预示方位都说明坐北向南是对自然实践的正确认积，是顺应天道，跟随地路，合乎人意而行之，又能得到山川之气。
5。家宅周边绿化风水风水环境学主张在宅地周围缘化，由于树木是衔量风水环境好坏的标准之一。树木是阻挡风沙的绿度城，犹其最近几年以来，我国出现前所未有的砂尘暴，对于加强绿化更为重要。老话说：“风吹气散，树挡气聚。”树木在光的合作用下，吸收二气氧化炭，放出氧气，。故绿化又能净化、绿化和美化环境，便其空气清新。
您或许也喜欢：详细解读：庭院风水的六大忌讳与禁忌详细解读：门前交通环境风水知识阴宅风水需须留意的问题与事项男人夜间有啥风水忌讳与禁忌？
了解更加的多星座百科、八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：www。悟 真 网008/xz/