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关于生肖的风俗(12生肖风俗与文化)

风水大全 星空天文 02-12
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目录导读:

  • 关于生肖的习俗
  • 生肖兔的民俗文化
  • 12生肖喜欢什么传统习俗?
  • 生肖鼠的风俗
  • 什么是12生肖,这种民俗文化是如何形成的
  • 生肖兔的民俗文化
  • tWx桃花煞

    关于生肖的习俗

    前言

    中国沿用农历纪年已有三千多年的历史。中国农历使用天干地支纪年法,每60年一个循环。其中地支有12种,人们用12种动物来分别代表地支中的12个年份,这样,每一自个的出生年份总会与某种动物相对应,我们叫作"属相",又称"生肖"。汉语中"生肖"的"生"是指一自个的出生年份,而"肖" 是相似、类似之义。中国人历来非常看重生肖,特别是关注自己自个的"属相"。从古至今,围绕着"生肖、属相"而形成的种种传说和习俗,说究竟是人们对人类生命起源的一种想象和探索。属相生肖作为久传不衰的民俗文化之一,在中国民间有着宽广的延伸空间,其中蕴含着中国人富饶的文化心理内涵。

    在西方,不同月份出生人有不同的"属相",不同的是,所相应的不是十二种动物,而是十二个"星座"。人们认为,不同星座属相的人也许会有不同的品德性格、行为和命运,这与咱们国家的生肖文化有很多相像的地方。当然,我们谈论一个中国人的属相生肖时,是以中国农历来计算,这与西方不同。

    12生肖又称十二属相,是以十二种动物为名称的纪时方法。如2004年,中国农历称作甲申年,即猴年,而猴年将一直持续到2005年2月8日(甲申年十二月三十),第2天是农历乙酉年的第1天,鸡年也就来临了。这样,每一自个的出生年份总会与12种动物中的某一种动物相对应,我们称之谓"属相",又称生肖。中国人在谈论年龄时,常会以"属什么"来相问。

    有关12生肖的由来,中国流传着一则神话故事。说是中国人民的始祖--黄帝要通过比赛选拔十二种动物做侍卫,这一消息轰动了兽群。猫托老鼠帮它报名,结果老鼠忘了,于是从此猫鼠就结上了仇。而体型最大的大象,由于老鼠钻进了它的鼻子而落败,最后的12位优胜者便是我们今天的12生肖。但是,神话毕竟是神话,最大的或许是远古时代的十二兽纪年法把原始的动物图腾崇尚用于历法,再以后才逐渐形成了将12生肖作为人的出生年份的记录载入,并按顺序排列,将出生年份和动物一一对应,既不会混淆,又便于记忆。

    12生肖中的排序又是怎样产生的呢?同一则神话故事告知我们,在最后入选的十二种动物里,应该是体型最大的牛排在首位,但是机智的老鼠却借机窜到牛背上,拿了个第1。排序究竟是怎样产生的,现已无法考证。

    作者: www263581 2006-2-4 17:36 回复此发言

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    3 生肖与阴阳历

    中国人通常称公历为阳历,称传统历法农历为阴历,农历使用天干地支纪年法,又叫做甲子纪年法。天干有甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸共10个字,地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共12个字。把天干与地支按顺序对应相配,形成60个不重复的组合,即60年一个循环,为一"甲子"。自公元前776年10月辛卯日起到公元1911年,咱们国家的干支纪年从未间断过,这是全地球最悠久、最完整的纪年。

    农历的春夏秋冬四季里有二十四个节气。节气表明太阳在黄道上的区别位置与地球的关系。这24节气能够体现出一年当中气候、温度、天气现象的变化和农事季节,在农业生产上有重要意义。反映四季变化的节气有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬,预示四季开始之义。反映温度变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种。

    中国生肖和农历有着亲密的关系。据甲骨文记录载入,约在夏商时期,咱们国家的先民已经开始使用生肖。每一种动物对应一种地支,如鼠对应"子","牛"对应"丑",12种动物正好与12种地支一一对应。到了南北朝时期,12种属相称谓有了明确的排列顺序,每年都以一种动物为代表,作为这一年出生人的生肖,并逐渐形成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的排序。

    农历的正月初一是春节,是新年的第1天,人们通常用与该年相相应的动物名称为新年冠名,生肖的轮换也就从这一天开始。如2004年,中国农历称作甲申年,即猴年,而猴年将一直持续到2005年2月8日(甲申年十二月三十),第2天是农历乙酉年的第1天,鸡年也就来临了。

    今天的12生肖排序为:

    鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。tWx桃花煞

    生肖兔的民俗文化

    生肖兔的民俗文化:

    宋代陶谷《清异录·馔馐》:“犯羹,纯兔。”兔为生肖,属犯,古代人们称兔肉汤为犯羹。

    在汉族有生育忌兔肉的习俗,由于兔子豁嘴,所以孕妇妊娠时禁食兔肉,以免孩子生下来时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子,桌上站一手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁,步步高升。 古时候汉族有“挂兔头”的岁时习俗,流行于全国很多地区。每一年的农历正月初一,人们用面兔头或面蛇,以竹筒盛雪水,与年幡面具同挂门额上,以示镇邪禳灾。

    在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子。这是古时候人民美满的想象。

    因为兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”。每当8。15中秋佳节的黄昏,一轮明月高挂天边,每家每户就都在庭院中设一香案,上面摆了月饼(又称团圆饼)、水果等供品。此外,还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女人一一向月而拜。祭毕,一家人围桌而坐,饮团圆酒,吃团圆饼。这便是祭月的古俗。而这里边 的“月光马儿”和“兔儿爷”是据《帝京景物略》载:“8。15日祭月,其祭果饼必需;分瓜必牙错瓣刻之,如莲华纸肆市月光纸,缋满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿,有兔持杵而人立,捣药臼中。约小者三寸,大者丈,致工者金碧缤粉。”这里所说的“月光纸”,就是纸神马,即“月光马儿”。《燕京岁时记》说:“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也”。这月光马儿,上部绘太阴星君,下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷,彩画贴金,辉煌耀目。可见兔在兔在我国传统文化的地位事非常重要的,在古代人们们看来也有些神秘色彩。

    关于兔儿爷,《燕京岁时记》也有记录载入:“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,香烛也有出售的。

    这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。尤其是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为祭月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。

    兔子作为一种动物,已经神化,在中国人们的心中有着不可磨灭的地位,变成了多彩华夏文化的一个组成部分。tWx桃花煞

    12生肖喜欢什么传统习俗?

    我国古代文化源远流长,如今愈来愈多的节日以及传统习俗又被我们重新发扬了起来,的确,弘扬传统文化是我们每一个人都应当承担的责任,那么对于12生肖来讲,他们又喜欢怎样的传统习俗呢?让我们来一块瞧瞧吧。

    属相为鼠人:春节属相为鼠人一直秉承着一个规则,那么这样就是吃好喝好,及时享乐是属相为鼠人的天性,所以属相为鼠人们超级喜欢过春节时走街串巷吃百家饭,毕竟过年那几天才是吃得最有利的时候。

    属相为牛人:赛龙舟属相为牛人是12生肖中最有恒心的生肖了,他们喜欢一切靠着自己双手付出的活动,就打比方说端午节的赛龙舟,踏实的属相为牛人会以本人的毅力来取胜,紧接着享受众人的欢呼。

    属相为虎人:重阳节每年九月九的重阳节都是属相为虎人最为心爱的节日,由于九月九还有一个习俗就是登高,这对于拥有强健体魄的属相为虎人来说在合适不过了,因而他们最喜欢过重阳节。

    属相为兔人:清明节属相为兔人心地善良又无比的单纯,他们非常孝顺同样也敬爱亲人,每年的清明节就是属相为兔人必过的一个节日,再这一天去祭奠不在人世的亲人就是他们为唯一能做的。

    属相为龙人:二月二每年的二月二又被叫作“龙抬头”这对属相为龙人来讲就好像是量身打造的节日,由于这一天意味着一整年都可以天地平安,这对于热爱自然界的属相为龙人来讲当然喜欢了。

    属相为蛇人:8。15中秋佳节属相为蛇人特别喜欢过8。15中秋佳节而不是由于他们爱吃月饼,而是由于8。15中秋佳节又被成为团圆节,属相为蛇人可以借着月圆之际,通过赏月来寄托对家人的思念之情。

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    生肖鼠的风俗

    早在母系氏族公社时期,就已开始饲养鼠、狗等家畜。关于鼠的民俗文化也许多,现在咱们就一起来了解下不同地区关于鼠的民俗文化。

    春节前,人们一般在腊月二十五日前杀鼠,二十六日为封刀日,就不能再动刀了。浙江一带在杀鼠时讲究“一刀清”,即一刀杀害,否则认不吉利。进刀时屠户要讲一句“出世入身”的话,小孩妇女不能观看。杀后要将粘有鼠血的利市纸压在室角或鼠栏内,以示鼠未死。鼠毛要用吹火筒盛,开水全入桶后,把吹火筒的下端浸入汤桶,上端用口吹气,沿桶吹一圈,以示以后养鼠长得又快又大。留鼠毛时,要在鼠头和鼠尾各留一小缕毛,意为“有头有尾”。紧接着将整条鼠放在凳上,先是鼠头朝外,养主烧香及鼠毛谢天地,将鼠剖成两片。除新年食用外,其余的腌入缸中,以备年后再用。

    天津、河北等地有“肥鼠拱门”的节日窗花,是用黑色蜡光纸剪成。鼠背上驮一聚宝盆,张巾时左右各贴一张,预示进宝招财之意。

    陕西一带有送鼠蹄的婚俗。出嫁前一天,男方要送四斤鼠肉、一对鼠蹄,称“礼吊”,女方将“礼吊”留下后,还要将鼠前蹄退回。婚后第2天,夫妻要带双份挂面及鼠后蹄回娘家,留下挂面,后蹄退回,俗称“蹄蹄来,蹄蹄去”,预示今后往来密切。

    云南西双版纳的布朗族,在婚礼的当天,男女两家要杀鼠请客。除请客外,还要将鼠肉切成小块,用竹竿串起来分送各家,以示“骨肉之亲”之意。

    过去,汉族有一种“打母鼠鬼”的民间驱邪活动。凡家里有病灾不幸之事,家里长者便设香案,以打母鼠鬼来祭,向神灵许愿,求得驱邪。祭时,要选黄道吉日,杀老母鼠,取蹄、肝、肠、肺等放在一个筐里,摆放在堂屋中间,主持人燃香祝拜,祭完后,将内脏煮熟后分吃掉。民间认为,“杀害一母鼠鬼,驱除一个邪”。

    云南佤族有“鼠胆卦”的占卜风俗。杀鼠后,依据鼠胆判断吉凶。假如胆纹上下行,胆内水分多,为吉卦;胆纹左右行,胆内水分少,为隐卦。一般在举行重大活动时使用,由巫师占卦。tWx桃花煞

    什么是12生肖,这种民俗文化是如何形成的

    12生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

    来源:原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。12生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 所以这些动物被作为本氏族的名号标记来崇尚。

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    生肖兔的民俗文化

    生肖兔的民俗文化:

    宋代陶谷《清异录·馔馐》:“犯羹,纯兔。”兔为生肖,属犯,古代人们称兔肉汤为犯羹。

    在汉族有生育忌兔肉的习俗,由于兔子豁嘴,所以孕妇妊娠时禁食兔肉,以免孩子生下来时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子,桌上站一手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁,步步高升。 古时候汉族有“挂兔头”的岁时习俗,流行于全国很多地区。每一年的农历正月初一,人们用面兔头或面蛇,以竹筒盛雪水,与年幡面具同挂门额上,以示镇邪禳灾。

    在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子。这是古时候人民美满的想象。

    因为兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”。每当8。15中秋佳节的黄昏,一轮明月高挂天边,每家每户就都在庭院中设一香案,上面摆了月饼(又称团圆饼)、水果等供品。此外,还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女人一一向月而拜。祭毕,一家人围桌而坐,饮团圆酒,吃团圆饼。这便是祭月的古俗。而这里边 的“月光马儿”和“兔儿爷”是据《帝京景物略》载:“8。15日祭月,其祭果饼必需;分瓜必牙错瓣刻之,如莲华纸肆市月光纸,缋满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿,有兔持杵而人立,捣药臼中。约小者三寸,大者丈,致工者金碧缤粉。”这里所说的“月光纸”,就是纸神马,即“月光马儿”。《燕京岁时记》说:“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也”。这月光马儿,上部绘太阴星君,下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷,彩画贴金,辉煌耀目。可见兔在兔在我国传统文化的地位事非常重要的,在古代人们们看来也有些神秘色彩。

    关于兔儿爷,《燕京岁时记》也有记录载入:“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,香烛也有出售的。

    这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。尤其是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为祭月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。

    兔子作为一种动物,已经神化,在中国人们的心中有着不可磨灭的地位,变成了多彩华夏文化的一个组成部分。tWx桃花煞

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