九爻三十六卦(卦爻六十四)
目录导读：
下坤上坎
周易 上卦为坤，下卦为坎，动爻为二爻 这是什么挂 坤上坎下为地水师，二爻爻辞“在师中，吉无咎，王三锡命”，象辞“在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也”，二爻变为坤卦，用本宫卦动爻爻辞与变卦变爻爻辞结合卦辞判断，应该是如此的
上坎下坤的介绍 上坎下坤是《周易》中第八卦《比》卦的卦象，比，有亲密相辅之意，正如卦象所象征的，地上有水，二者密不可分。整个卦主要阐发注重和重视社会关系、搞好安定团结有关的道理。
坤上坎下有什么含义，欲指何动物 《师》：贞，丈人吉，无咎。
|| || 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
|| || 六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。
|| || *** ：师左次，无咎。
|| || 六三：师或舆尸，凶。
|||| 九二：在师中，吉，无咎；王三锡命。
|| || 初六：师出以律，否臧凶。
师卦展示像“师”的形势下各式变化的可能性。“师”指用兵。师卦的代号是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。建议运用恰那个时候机，采取主动行动和强硬态度，摆脱自己造成的困境。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
师卦是《易经》六十四卦的第七卦。地水师（师卦）行险而顺。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。部落必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。 这是师卦的主要精神。
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难下决心，由于官鬼暗动合应，应为爱情婚姻宫，说明他也不是很想丢弃你们之间的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，假如允许，能否跟他出去旅游一趟，再回来，来化解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的念头，估计他说离开你其实也就是说有外出散心的可能，由于暗动之爻不持久。卦变，估计你们会重归于好的。
先简单说这几个吧。祝你好运！
下面是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下
第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下
第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下
第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下
第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下
第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下
第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下
第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下
第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下
第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下
第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 ヌ旆デ上巽下
第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下
第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下
第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下
第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下
第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下
第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈也有小男孩与朋友同吃，酒水固然不算但管够，，，仅做参考
今天下午两点半左右占卜出下坤上坎，求姻缘复合，能帮我看看嘛？ 这个卦看：可以复合，两人关系还是可以的。莫纠结了。即便卦象再好，事情的发展还need自己去做。况且是个好卦。
六十四卦上坎水下坤地是什么卦，他的五行六亲是怎么排的 答复:六十四卦上坎水下坤地是什么卦，他的五行六亲是怎么排的你要熟记:乾宫甲子外壬午!坤宫乙未加癸丑!震宫庚子庚午轮!。。。。。。。。哦 问占地点：中国大陆:北京:北京 东经 116度 27分 北纬 39度 55分 GMT：8、0
问占时间：西历 2010年 5月 15日 11时 43分 农历时间：庚寅年 4月 2日 11时 43分
精确准确正时：问占时间 － 经度差 (0时14分12秒) ＋ 真太阳时 (0时3分40秒) ＝ 西历2010年 5月 15日 11时 32分 28秒
儒略日期：二十四55331、6475463
姓名 英文 电话 生日 年 月 日 时 分 问事 月 份123456789101112戊
寅己
卯庚
辰辛
巳壬
午癸
未甲
申乙
酉丙
戌丁
亥戊
子己
丑六兽六亲世应本卦六爻玄武财应子白虎兄 戌蛇子 申勾陈官世卯朱雀父 巳青龙兄 未本卦 : 水地比互卦 : 山地剥坤归 乾五 年 月 日 庚辛乙寅巳丑( 官 )( 父 )( 兄 ) 变爻变卦六亲伏神 变卦 :本体 : 上坎 下坤变体 : 旺衰巳月六亲世应日辰变爻旺火父 养 相土兄 衰 死金子 墓 囚水财应衰 休木官世冠 空亡 戌亥世爻 驿马 亥应爻 贵人 子申财爻 羊刃 辰 (寅)子爻 卦身 申官爻 三刑 寅巳申丑未戌父爻 三合 兄爻
009易经乾卦用九爻:见群龙无首，吉
原文
用九：见群龙无首①，吉。
《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
注释
①首：首领。
直译
用九：群龙聚集在一起，不晓得谁是首领，都在自由地飞翔，这是非常吉利的。
《象传》说：“六爻全阳”，上天之德没有可能担任群龙的首领啊。
详细解读
“用九”，即是怎么运用乾之纯阳之道。64卦中，只有乾卦中有“用九”和坤卦中有“用六”，“用九”即用刚。“见群龙无首，吉。”意思是告知刚健的人物不要自以为是首领、是领路人者，我们常说的“qiang打出头鸟”就是从这演变而来的。
是要把握好一个度，这个度就在于这个“用”字，善于用刚则不会离开群龙，就是保持刚健自强的状态，不脱离群体，与群体同体，使自己表现为“群龙无首”之状，事实上又是群龙之首，受群龙的拥戴，最后才能得到吉祥。
天再变也是天，不会是地；地再变也变不成天。这种天地有序的规律永久不变。我们往往就是忽视了本体，本末倒置，没有弄懂天地有位，四时有序。假如不理解这几个，无法做到这几个，我们在生活之中就会犯错。这便是天地自然要告知我们的，要坚持自己应该坚持的“四德或五常”，唯独这样，才会吉。
其实也就是说从实际社会中我们任何人心中都有着自己的龙，我们任何人心中都有着自己的乾，最重点是我们在“潜龙”，“见龙”，“终日乾乾”，“或跃”，“飞龙”等不同的时期是还是不是皆能把握的更好。用刚而不滞于刚，用明而不自以为明，君用臣道，用九而又不拘于九。
《彖辞》中的“时乘六龙以御天”，也是用九的《小象辞》：“用九，天德不可为首也”之意。乾卦的六个爻都是阳，纯阳为天德，实为万物之首，只是怎样运用罢了，强调“用”的重要程度!
乾卦包含的纯阳之道远非这六个爻所示，“元亨利贞”是天道的高度概括，春夏秋冬仅是“元亨利贞”的一种展现。你能清楚明白你心中的春夏秋冬吗?可以做到“潜龙勿用”，“或跃在渊”，“飞龙在天”吗?
卦中有“潜龙”、“田龙”、“亢龙”、“飞龙”等，六爻皆是龙居之位，故称“群龙”，又称“六龙”。群龙不断出现，比喻德才兼备之人层出不穷，故吉利。“群龙无首”是指群龙都不当首领或都不以首领自居。群龙不断涌现，层出不穷，看不见边际，比喻阳刚之气与宇宙永存。这一爻说明：当一自个的事业达到顶峰时，就要精诚团结，切忌独断专行。
殷王帝乙在位时，生有两个儿子。长子叫微子启；小儿子名叫辛，就是后人所说的殷纣王。因启的妈妈不是正宫娘娘，辛的生母是皇后，所以，帝乙死后，辛就做上了皇帝。
殷纣王未登王位以前，就因身材伟岸，迅猛有力，言谈善辩，被一班跟屁虫吹得天花乱坠，他自己更是十分的得意，认定自己是完美无缺、空前绝后的伟大的人。如今做上皇帝，跟屁虫更加的多了，吹捧更肉麻了，殷纣王更是忘乎所以。
一天到晚，他不是与妇人淫戏，就是饮酒狂饮，把个皇宫闹得乌烟瘴气。他还嫌如此的淫乐、狂欢不够味，下令在沙丘建立一个专供淫乐狂饮的逍遥宫。
逍遥宫修成了，方圆数里，宫室数不胜数，里面的摆设更是令人瞠目结舌：数个大池里面灌满了酒，号称酒池；宫里到处悬挂着各式香肉，号称肉林。纣王又选出数百名美女，叫她们一丝不挂地住进逍遥宫；纣王也赤身裸体，与美女们追逐在洒池肉林之中，一狂就是十多天。为了满足他的淫乐开支，他下令增收各式赋税，搞得很多百姓家破人亡。他还一再下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。
一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进冻了。之后的日子，纣王干脆设立各式酷刑，如炮烙之法，刳胫之刑，……用以对付劝冻他的大臣和不服从他统治的庶民。
每一次施刑，纣王和妲己坐在上面，喝酒取乐，在调笑屮看着受刑的人痛苦万分地死去。炮烙时，望着受刑者被炭火烧出焦烟，纣王和妲己还发出阵阵狂笑。真是毫没有人性的东西！
老百姓日夜祈祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！四方诸侯也一个接一个地举起了反殷的义旗。这几个消息传到殷纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：“我是上天选定的真命天子，他们怎么奈何得了我!”
一天，比干又一次冒死劝谏，殷纣王竞然命令人把他的心肝挖了出来。微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。
纣王残害三贤的消息一传来，武王就率领大军浩浩荡荡地启程了;各诸侯国的部落也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。很快周武王的部落攻到京城。前几天还是不可一世的殷纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被狼狈地烧死在大火中。
九爻地支法即怎样给九爻易卦配上地支
九爻易卦事实上是由三个三爻卦重叠组合而成的。除乾坤二卦有内外分别外，其余各卦均按六爻纳支法同。
找个会算命的，帮我算算，1996年，公历7月16日，农历六月初一，杨硕，生于江 。。。
姓名：杨硕
生辰：
公历 1996年7月6日16点25分
农历 一九九六年五月廿一申时
八字五行： 杨属木，硕属土。土五行为尊驾八字所忌五行，您之名字与八字搭配差。
姓名卦象： （山火贲）之（地火明夷），卦象一般，卦气较衰，姓名成功运不佳。本卦为周易第2十二卦贲卦（山火贲），动爻在上九爻（从下往上数第六爻），变卦为周易第3十六卦明夷卦（地火明夷）。
姓名灵数： 杨硕的姓名灵数为9，具有和平与智慧的天赋。
总体评分： 64分，一般。
总评：八字五行中火最旺，金最弱。尊驾八字忌“土”，将会放大“土”五行的缺陷，变的好静不好动，显得笨拙，容易错失良机。
性格：为人淳朴，宽宏大量，忍耐力佳。
事业：宜从事稳定性的薪水收入工作。
财运：比较稳定，不可投机取巧。
家庭：今后夫妻表面平顺，偶尔争吵；子女孝顺。
对于我gupiao的事情，我占了一卦是解卦是九四爻:解而拇，朋友斯孚!不晓得是。。。
九四：解而拇，朋至斯孚。
困卦第4阳爻：豁达是值得称道的品性，讲究信义是同行的friend。
九四这一爻在小过变解时守住四位没有上往到九五，它真的可以上往，不过呢是未动而已。在解卦未动，处在上卦震里，震为足、为拇，故言“解而拇”。九四能上而没有上往坚如磐石五去当位。
从寓义上讲是表达一种豁达、通达的品性，这是解型人品性中最为可贵的。
拇，手脚的大指，比喻豁达、通达是“首屈一指”的品性。假如九四上到九五就会“朋来”（蹇九五爻辞说 “大蹇朋来”），故言“朋至”。解卦是由小过卦变来，小过卦是两个刚爻孚于四个柔爻，小过也是孚，故言“斯孚”。“朋至斯孚”，“斯”是这之义，是说朋友来到，这时孚信才能展现出来，亦即朋友来了本人的真心实意才能兑现。这个朋友是谁呢？朋，就是相邻的六五。一个人身处困境，是由于“来徐徐，困于金车”，而化解之道就是这里所说的，既要豁达，又要讲究信义。
按卦上说，我分析是你要豁达，不要太操心。。。。你自己想吧。。。gupiao这东西，你信卦吗？
14易经文言乾卦第4爻:九四曰:“或跃在渊，无咎。”什么是也
原文
九四曰：“或跃在渊，无咎。”什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时①也。故无咎。
注释
①及时：随着时代的趋势而动。
直译
九四爻辞说：“或许跳进深潭，没有灾难。”这有什么含义？孔老先生说：“有时处在上位，有时处在下位，原本就是变动无常的，不是走邪路的理由。有时奋进，有时退隐，原本就是应时而变的，不是为了远离人群而只求自利。君子努力培养德行，增进学业，随时预备着抓住机遇，所以没有灾难。”
详细解读
“或跃在渊，无咎。”一跨入九四爻，格局就截然不同了，由修心变行动了，在九三爻已经完成了修心阶段，到了九四爻，就该展示了。
龙是三栖动物，在天为飞龙，在水为海龙，在地为马，因此讲龙马精神即是龙的精神。龙到了渊里才能得到舒展。九四爻是阳爻得阴位，还没有真正得位，因此只可以先到大海里游游。“或”字在这儿解释为：有的、有些，也有等待之意，但不是跃不跃的选择，是什么时候跃的问题，是等待时机一跃升天。
“上下无常”，就是指这种不确定性，等到时机跃上了，就能飞龙在天；条件不具备的时刻就在渊里等待。
“非为邪也”，这就点明了，无论有啥样的状况与变化，都不要为了一己的邪念而行为。具有“龙德”与“君德”之人根本不会有如此的行为。
“进退无恒”，要了解如此的情况，时刻要有所准备，退而待时，时而跃飞。“恒”是指规律，也有边界之意，并不是长时间之义。进与退是没有规律可循的，暗指时机的重要程度。
“非离群也”，同党为“群”，无论怎样进退，都不会离开群体。做事皆有一个群体，也经常感觉受到了不公平的待遇，你认为你当副总经理是委屈了，应该当总经理才对，事实上你的水平就只能当副总，由于你不自知，不清楚自己，说不定当副总都是高看你了，即便你委屈，更不要产生邪念，更不要离群，要居上位而不骄，居下位而不忧，这样才有可可以成为这个队伍的中坚力量。假如动不动就动了邪念或者想着离群，这是小人行为，由于没有“义”没有“信”才会那样，像这种人，离群就离群吧，不要也罢。小人只能远离，不可给予机会。一个人在一个团队中三个月，不用说什么话，你的品行与水平自不然就表露出来了，所有的都在心中，一切从心出发。
“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”因为九四爻阳居阴位，强调了上下、进退，没有邪心，也不是离群，能够进德修业，及时抓住时机促成飞跃，完成人生的质变。说到底，摆放在九四爻前面的路不管如何，只有升进而没有后退，只是什么时候升进飞跃的问题，“欲及时也”，进一步强调了“及时”的重要程度。及时进德修业，故“无咎”。
九四也是处于中间之位。就外在处境来讲，这是一个极不稳定的位次，“上下无常”、“进退无恒”，既有可能上进到君位，也有可能下退到深渊。这种“无常”、“无恒”的时运是由各式客观因素造成的，人的主观意志无法掌握。不过，君子却不会完全接受时运的支配。面对“上下无常”、“进退无恒”的时运，君子始终保持人格的尊严和精神的自由，既不做邪僻之事，也不丢弃进德修业。九四和九三相似，但更要“及时”，由于时不再来，机不可失。九四业已接近九五之君位，应该赶紧时机加强人格修养，不断激励自己奋发上进。