马家缘分和道家有着哪些个不同银行弟子眼睛(道家缘分什么体感)
目录导读：
马和道的不同
何谓出马
出马主要来自于东北，亦称看香，出堂是上古萨满文化的传承…出马亦称搬杆子，顶香火头…在南方称落做，放桌等…地方不同叫法也不一样…目的都一样就是一个弟子带领一堂人马为人消灾解难…帮人，渡人…出马弟子通常都是（附体）看事，亦即弟子在走出来以后啥都会看了…不用过多的修炼，身后师父一上身自然看的非常准，说的头头是道…出马弟子一般分为一下几种…
数世的缘分或者是家族里有数辈的渊源，有的是看弟子心第善良慧根不错才抓的弟子…这几个身后老师都是从保家的修到出的层次…他们找弟子的缘故就是借弟子身，口，名闻天下积累功德，功德积累完成就能够更上一层楼…而弟子仍旧留在人间…由于平时所做的黑财破因果只能自己去承受罪过…这亦即许多人说的出马没几个好的结果…弟子是被附身属于被动的，自己主宰不了…所以不晓得怎么修自己一身只能承受因果…怎么辨别自己究竟是不是马家的…最直白的辨别就是马家的喜欢唱，蹦蹦跳跳，听到那音乐身子不自觉就跟着摆动，他们都钟意五颜六色的衣服特别鲜艳，马家开公司需要报名字的，必须的人员到齐了才行，四梁八柱，和那个杯王缺一不可，这个杯王必须的有一定的能力，由于马家堂口主事的就是杯王，假如这个人物没有到位公司是开不起来了，开起来了也成不了事，因此讲这个人物相当关键！！！
何谓出道
道家是近日几年才多起来的，道家呢是有上神，而弟子多数都是上面下来的待着元神打比方说（带着任务下来的，受罚的，历劫的）由于天道轮回，末法时期被派下来完成自己那些任务…道家也是有公司的，公司里也是四大家这几个人员，不过这几个身后老师都是领令，陪着这位弟子下世历劫，或者完成某像任务，道家弟子不是为了四海扬名，飞升天界，而是为了渡你这位弟子，完成任务，找回记忆和能力带任务完成回归天界
因此讲出道弟子经历的挫折特别多，关关卡卡，磕磕绊绊，连滚带爬的，身后老师会一点点得给你打开你的能力以至于人先合一…固然出道弟子亦不是主动修行不过出道以后变会知晓一堆事，出道弟子看事和马家的不一样出道的弟子看事是不用附体的，因此出道的一开始没有马家的看的那么全面，出道的是靠慢慢的修炼，获得更高的能力…这便是许多弟子说自己灵感不强的缘故…今天就写到里吧！！！希望更加的多迷茫的人看见会有一点帮助……假如感觉对本作品认可能够给个区区关注…………有啥不懂的问题可以私下问我，只要我人知道的会知无不言……福生无量天尊
个人见解……自己取舍
道家换替身和马家还替身的不同
道家换替身和马家还替身的不同
本质的不同有两点，1。出马仙是非人身出身，道家仙是人身出身;
2、 就是前者没有受封没有仙位，
，一个是禀告。一个就是看仙家的本事来办。 所以，道士更注重积福修德。而出马而是更注意和提防仙家的本事
人生积善之家必有余庆，
作恶多端，必然自毙。聪明多被聪明误。
为啥有的人讲我是马家弟子，亦有人说我是道家弟子?
那要对比说这两句话的人的具体位置了。够不够资格和道行。
亦有人是佛道双修。
怎么能知道自己是出道仙还是出马仙，还是道马同出的?
出马出道对人来说都是受苦的。真有缘分逃不掉，没有缘分也别求，出道应该都是有元神，至少我周围出道都是有的，说白了就是带上方仙下来的亦会有地仙缘分，出马的特点是附体基本都是地仙，不过现实中见过出马的亦有元神的可以转出道的！！！是什么缘分不是事，贵在不贪财名符其实的救苦救难，保护好本人的仙家，就是出道的亦有元神聚灭回不去的，修不好一样轮回畜生道！！！
道家许多时候讲究随缘，怎样理解这两个字呢?
道家许多时候讲究随缘，对于随缘二字，大都人理解为自然而然之义。这种理解不能算错，可是，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况究竟是如何的状况，恐怕很少有人去深化考虑。因 此，自然而然本质成为了随波浮沉罢了。
我以为，真实得随缘，应该蕴含以下几个方面得意义。
1。安然“承受”各式境遇，“不计较现状”
宇宙人生，大千世界，万事万物，缘聚而生，缘尽而灭，生灭无常。从一定意义上来说，人是无法挑选“境况”得。乃至包括自己得身世、家境、职业也是无法挑选得。总之，顺境也好，窘境也好，喜欢也好，厌烦也好，实际得一切就摆放在那儿，只能“承受”，不能“回绝”。既然如此，与其怨天尤人，何如安然面临？
2。洞悉先机，顺势而为，“用心转化进程”
安然面临既定境况，并不象征着被迫、消极地听受“命运”得分配。面临顺境、窘境、窘境、绝地，我们应时间坚持镇定得脑袋，调集内涵得智慧，全面深化地洞悉、观照事物得迁流变化，要在顺境中避免危机危难，要在窘境、绝地中发现希生机，最终要通过正确得行动化“害”化“利”，变“迂腐”为“神奇”。
3。成败由天，得失随缘，“不纠结成果”
正如无法改动既有得实际一样，我们也无法改动已然出现得成果。尽管做出了种种尽力，尽管付出了特别多得汗水，可事情得成果仍为特别糟糕，仍为玩砸了。这一时刻，任何苦恼、纠结都是于事无补。正确得情绪仍然是成败由天，得失随缘。尽管未能如意，终究无愧于心。何况，还有特别多得“下一次”可看呢！！！
道教为啥呢提倡结缘?
[引读]道教提倡“结缘”，里边 的原因除了圆满功德，还是达致幸福的必经之路。
世间上最宝贵者，并 不是黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能够合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。
世上最可贵者就是缘分（资料图图源互联网）
“缘”这一个字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？结缘愈多，银行的存款也就愈多；银行的存款多了，还怕事业没有功名吗？世间上的一切功名成就，皆有原因；而一个人如果想成就一场事业，务 必要靠“因缘”。
全地球有的人富可敌国，不过无人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。
结缘的方式方法许多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用口与人结缘；缘是宇宙人生的真理，缘是属于每一自个的。人的毕生中都是在“缘”中轮转，例如机会就是机“缘”、众“缘”和合才能成功，建房子少个一砖一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困难将会有贵人适时相助，这都是由于曾经结缘的原因，所以今日结缘就是来日患难与共的准备，“结缘”实在是最有保障的投资。
“给人”就是为自己，帮助别人就是帮助自己（资料图图源互联网）
“被人利用”也属于一种“结缘”；人不但不要怕被人利用，有东西更不要怕给人共享，由于人与人都是相互之关联联系的存在，彼此是一种因缘的组合，于是，“给人”就是为自己，帮助别人就是帮助自己。
“结缘”能破解嫌隙，平日抱持“结缘”不“结怨”的态度，容他、耐他、化他、度他，待时机成熟时，一定可获得对方的好因好缘。
是依靠因缘而生存在这个地球上，一自个的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，皆能给我们的人生广结善缘，成就大好功德，因 此，任何人都不能轻言放手任何结缘的机会。结缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦；积德结缘的人生，才是幸福的源泉。